Жизнь и служение Иисуса

Ответственность ученичества

ПОСЛЕ того как Иисус оставил дом видного фарисея, который, вероятно, был членом синедриона, Он продолжает Свой путь в Иерусалим. Большие толпы народа следуют за Ним. Но что побуждает их к этому? Что значит в действительности быть Его истинным последователем?

По дороге Иисус обращается к народу и, возможно, поражает их словами: «Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником».

Что подразумевает Иисус под этим? Не то, что Его последователи должны буквально ненавидеть своих родственников. Правильнее, они должны ненавидеть их в том смысле, что они любят их меньше, чем Иисуса. Об Иакове, праотце Иисуса, говорится, что он „не любил [ненавидел, НМ]“ Лию и любил Рахиль, что значит, что Лия была менее любима им, чем ее сестра Рахиль.

Кроме того, обрати внимание на то, что ученик должен ненавидеть „саму жизнь свою“. И этим Иисус хочет показать, что истинный ученик должен любить Его больше своей собственной жизни. Итак, Иисус подчеркивает, что стать Его учеником является большой ответственностью. Такой шаг следует тщательно обдумать.

Быть учеником Иисуса приносит с собой трудности и преследование, как Он показывает это дальше: «Кто не несет креста [столба мучений, НМ] своего и идет за Мною, не может быть Моим учеником». Согласно этому, истинный ученик должен быть готов принять на себя точно такое же позорное обращение, как Иисус, что включает даже готовность в случае необходимости умереть от руки врагов Бога, как это предстоит Иисусу.

Те, кто следует Иисусу, должны поэтому хорошо продумать, желают ли они быть Его учениками. Иисус особенно указывает на это наглядным примером. Он говорит: «Кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ее. Дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, говоря: этот человек начал строить и не мог окончить».

Так Иисус показывает идущей за Ним толпе, что желающий стать Его учеником должен убедиться в том, что он в состоянии делать все, что связано с этим, подобно человеку, который, собравшись строить башню, прежде проверяет, достаточно ли у него средств, чтобы закончить ее. Показывая следующий наглядный пример, Иисус продолжает:

«Или какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему посольство — просить о мире».

Иисус подчеркивает затем главный пункт Своих наглядных примеров и говорит: «Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником». К этому должны быть готовы толпы, идущие за ним, да, все, учащиеся от Него. Они должны быть готовыми пожертвовать всем, что имеют — всем своим имением, включая свою жизнь —, если желают быть Его учениками. Готов ли ты на это?

«Соль — добрая вещь», — продолжает Иисус. В Своей Нагорной проповеди Он говорил, что Его ученики — «соль земли», т. е. что они имеют на других влияние, сохраняющее им жизнь, подобно соли, которая имеет консервирующее свойство. «Но если соль потеряет силу, чем исправить ее? Ни в землю, ни в навоз не годится, — говорит Иисус в заключение. — Вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

Таким образом, Иисус показывает, что даже те, которые уже некоторое время являются Его учениками, не должны ослабевать в своей решимости оставаться таковыми. Иначе они станут бесполезными — предметом насмешек для этого мира и непригодными Богу, да, позором для Бога. Подобно испорченной, не имеющей силы соли они будут выброшены, да, уничтожены. Луки 14:25—35; Бытие 29:30—33; Матфея 5:13.

◆ Что значит «возненавидеть» своих родственников или самого себя?

◆ Какие два наглядных примера употребил Иисус, и что означают они?

◆ Что было решающим пунктом в заключительных словах Иисуса о соли?