Точка зрения Библии

Завершалось ли начатое в каждый день творения?

СВИДЕТЕЛИ Иеговы время от времени получают вопросы относительно порядка сотворения, который предлагается в их книге Жизнь — как она возникла? Путем эволюции или актом творения? (англ.). Некоторые вопросы ставятся по поводу того, что порядок событий, который предлагается книгой, не соответствует порядку, за который выступает большинство геологов.

Наблюдается, например, что геологи относят появление птиц к более позднему времени, чем появление млекопитающих, тогда как в книге Творение на странице 37 показывается, что птицы предшествовали млекопитающим.

В то время как многие геологи считают, что птицы появились после млекопитающих, интересно, что другие верят, что млекопитающие появились после птиц. Пример последнего находится в книге Evolution (Эволюция) Колина Паттерсона на странице 132. Этим показывается, что свидетельство палеонтологической летописи не убедительно.

Но всегда ли каждый день творения, описанный в первой главе Бытия, включал завершение начатого, или продолжались ли выполняться творческие события в последующие дни? Книга Творение на библейских основаниях говорит, что сотворение летающих существ началось до появления млекопитающих. В Бытие 1:20 древнееврейское слово оф, переведенное словом «птицы [летающие создания, НМ]», может включать в себя крылатых насекомых и таких летающих пресмыкающихся, как птерозавры. Первые насекомые, возможно, предшествовали таким существам, как птерозавры, и летучие пресмыкающиеся с перепончатыми крыльями, возможно, появились как перед птицами, так и перед млекопитающими.

Библейское описание сотворения не содержит больших подробностей о всей творческой деятельности Иеговы Бога. Здесь просто перечисляется последовательность некоторых из главных развитий в отношении подготовки земли для живых существ и показывается планомерное появление больших категорий растений и животных. Согласно такому подходу, в Бытии крылатые насекомые, летающие пресмыкающиеся и птицы не числятся раздельно, но объединяются под общим всеобъемлющим древнееврейским выражением «летающие создания».

В Библии употреблением несовершенного вида древнееврейского глагола в первой главе Бытия показывается, что творение было связано с непрерывной деятельностью Бога. И дни творения в первой главе Бытия не были равны 24 часам, но тянулись многими тысячелетиями. (Смотри Жизнь — как она возникла? Путем эволюции или актом творения?, страницы 26, 27 [англ.].)

В Бытие 1:3, например, говорится о сотворении света в первый день. Согласно переводу Дж. У. Уоттса, этот стих гласит: «Затем Бог сказал: „Пусть будет свет“; и постепенно свет появлялся». Подобное представление о продолжении развития начатого процесса дает перевод Бенджамина Уиллса Ньютона: «И Бог сказал [будущее]: „Пусть станет Свет, и Свет продолжал становиться [будущее]». (Скобки Ньютона; курсив в обоих текстах наш.) Свет, который проник до поверхности, постепенно увеличивался в интенсивности, и процесс продолжался в будущее. (Смотри Перевод Нового Мира Священных Писаний — с примечаниями, изданный Обществом Сторожевой Башни, приложение 3С, страницы 1572, 1573 [англ.].)

«Сотворение» света по отношению к земли не завершилось первым днем. Источники его, конечно, существовали до первого дня, но с поверхности земли они не виделись (Бытие 1:1). В первый день рассеянный свет только стал проходить до поверхности земли благодаря утончению слоев, окутывавших землю как бы «пеленами» (Иов 38:9). Поверхность постепенно получала все больше освещения, так как препятствовавшие слои продолжали утончаться.

На второй день творения Бог вызвал разделение между водами на поверхности земли и теми, что были над нею, оставляя пространство, или атмосферу, между водами наверху и водами внизу. Такое выражается переводом Уоттса в Бытие 1:6, 7: «Потом Бог сказал дальше: „Пусть будет пространство среди вод, также пусть будет разделение между водами“. Следовательно, Бог разделил воды, которые были под пространством, от вод, которые были над пространством; и постепенно становилось так» (курсив наш). Так же, как первый день видел первое появление света на поверхности земли, но не его последнее проявление, так и второй день видел начало пространства. Окончательное состояние не было достигнуто сразу же.

В переводе Уоттса в отношении третьего дня в Бытие 1:9, 11 говорится: «Потом Бог сказал дальше: „Пусть воды под небесами будут собраны в общее место, и пусть сухая земля появится“; и постепенно становилось так. Потом Бог сказал дальше: „Пусть земля произведет траву, зелень, дающую семя, фруктовые деревья, которые в себе имеют семена, дающие плод по своему подобию на земле“; и постепенно становилось так» (курсив наш). В отличие от отдельного события, которое случилось лишь раз в течение времени, использованием слова «постепенно» показывается прогрессирующая творческая деятельность.

Четвертый день видел резкие перемены: «Потом Бог сказал дальше: „Пусть будут светила в пространстве небес, чтобы разделить между днем и ночью, и они послужат знаками временам года и дням и годам. Также послужат они светилами в пространстве небес, чтобы давать свет на землю“; и постепенно становилось так. Бог, следовательно, сделал два больших светила, большее светило — распорядителем дня, и меньшее светило — распорядителем ночи, так же и звезды» (Бытие 1:14—16, Уоттс, курсив наш).

Теперь впервые больше солнечного света более концентрированно достигало поверхности земли. Источники света — солнце и луна и звезды — стали видны с поверхности земли. В описании первого дня творения древнееврейское слово «свет» — ор, т. е. свет в общем смысле, но на четвертый день — мао́р, обозначающее источник света.

Пятый день определяется сотворением видов жизни, обитающих в воде; видимо, речь идет и о водяных пресмыкающихся. Свидетельство Бытия гласит: «И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо» (Бытие 1:20, 21). Это, значит, относится к тому времени, когда началось сотворение летающих созданий. Сотворение каждого «окрыленного летающего создания по роду своему [НМ]» продолжалось в течение пятого дня, после открытия того творческого периода.

Бытие 2:19, видимо, указывает на прогрессирующее сотворение в связи с летающими существами, ибо говорится: «Бог Яхве продолжал формировать из земли всех зверей полевых и всех птиц [все летающие создания, НМ] небес и приводил их к человеку, чтобы посмотреть, как он назовет их» (Уоттс, курсив наш)a.

Итак, библейское свидетельство в первой главе Бытия показывает, что Бог начал создавать широкие категории растений и животных, когда земля сделалась способной содержать определенную категорию созданий. Пополнение таких широких категорий, включающих такие виды жизни, как «летающие создания», было прогрессирующей, продолжающейся деятельностью Бога. Такая непрерывная Божья деятельность могла продолжаться после окончания того дня творения, в который она началась.

Геологическое свидетельство является неполным, и те, которые стараются развязать путаницу, пытаются дать интерпретацию согласно своим теоретическим наклонностям. Как демонстрируется книгой Творение, Библия всегда является точной, когда она касается научных вопросов, включая порядок сотворения.

[Сноска]

[Вставка, страница 13]

Прогрессирующая творческая деятельность показывается использованием слова «постепенно».

[Вставка, страница 14]

Сотворение разных видов жизни было прогрессирующей деятельностью Бога.

[Иллюстрации, страница 15]

Свет впервые появился на земле в первый день, но становился более интенсивным в последующие дни.

День 1

День 2

День 3

День 4

[Сведения об иллюстрации, страница 12]

The Bettmann Archive