Точка зрения Библии
На самом ли деле нам нужны священники?
«БЛАГОДАРИТЕ за дар священства»,— говорил Иоанн Павел II в своем ежегодном послании к священникам в «Святой четверг» 1992 года. Не только католики, но и другие приходят к мучительному осознанию своих ошибок. Они чувствуют необходимость в ком-то, кого приемлет Бог, кто объяснил бы им волю Бога, представил Ему жертву и ходатайствовал бы за них перед Богом. Такой человек называется священником. На самом ли деле нам нужен священник, который поможет достичь Божьего прощения?
Идея о необходимости священников и жертв исходит от Бога, а не от людей. Если бы не было грехов против Бога, то и священники были бы не нужны. В Едеме совершенный человек Адам не нуждался в священнике. Этот первый человек был сотворен безгрешным (Бытие 2:7, 8; Екклесиаст 7:29).
Первые священники — кто они?
Все мы унаследовали грешное состояние, потому что Адам сознательно согрешил, а мы — его потомки (Римлянам 3:23). Авель, сын первого человека Адама, осознавал это. Библия говорит о нем: «Верою Авель принес Богу жертву» (Евреям 11:4). Хотя Авель и другие мужи древних времен — такие как Ной, Авраам и Иов — не назывались священниками, они приносили жертвы Богу за себя или за свои семьи. Например, Библия говорит о Иове и его сыновьях: «[Иов] возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили» (Иов 1:5). И все же, как священство и жертвоприношение столь широко распространились на такое множество культур?
Рассмотрим события, разыгравшиеся вокруг древнего патриарха Ноя. Ной и его семья были единственными людьми, пережившими всемирный Потоп. Как только они ступили на начисто омытую Землю, Ной соорудил алтарь и принес жертву в знак признательности за милующую и спасающую руку Иеговы. Поскольку все народы происходят от Ноя, они, несомненно, последовали его примеру и со временем появилось разнообразие традиций, связанных с понятиями посредника и жертвы за грехи (Бытие 10:32).
По прошествии более одного столетия произошло восстание против Бога в городе Вавилон. Бог смешал язык, и люди рассеялись (Бытие 11:1—9). Тем временем некоторые священники стали учить искаженным и позорным верованиям и ввели приводящие в ужас обряды в тех землях, куда были рассеяны мятежники. Тем не менее Бог видел необходимость учить своих поклонников тому, что им нужно истинное священство с первосвященником, подчиненными ему священниками и приемлемыми Богу жертвоприношениями.
Зачем Бог назначал священников
Со временем Иегова дал израильскому народу священников, которые выполняли два основных назначения. Во-первых, они представляли Бога перед народом как судьи и обучающие народ Божьим законам (Второзаконие 17:8, 9; Малахия 2:7). Во-вторых, священники представляли народ перед Богом через жертвоприношения от имени народа. В послании христианам из евреев Павел объясняет: «Ибо всякий первосвященник, из человеков избираемый, для человеков поставляется на служение Богу, чтобы приносить дары и жертвы за грехи... И никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом» (Евреям 5:1, 4).
Павел продолжает разъяснять: израильское священство это не последнее, что Бог предпринимает для примирения людей с собой. Обязанности священников были образами, означающими нечто лучшее, «небесное» (Евреям 8:5). Когда наступило это «небесное», образы больше были не нужны. Например: ты, возможно, сохранишь рекламу нужного тебе продукта, который ты никак не можешь найти, но не выбросишь ли ты ее, как только купишь этот продукт?
Задолго до того, как появился народ Израиль, у Бога было намерение установить священство, которое служило бы не только для благополучия Израиля, но и для всего человечества. В начале Израиль был наделен преимуществом предоставлять членов в состав этого священства. Когда образовывался этот народ, Иегова говорил Израилю: «Если вы будете слушаться гласа Моего... вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исход 19:5, 6; сравни Бытие 22:18). Увы, но народ редко слушался Божьего гласа. Поэтому Иисус говорил священникам и фарисеям: «Отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его». Кому же теперь быть священниками для благословения человечества? (Матфея 21:43).
В каком священстве нуждаются христиане?
Из-за греха, унаследованного от Адама, спасение и вечная жизнь возможны только благодаря совершенной жертве, предоставленной Иисусом (1 Иоанна 2:2). Сам Иисус ходатайствует за нас как первосвященник, прообразом чего было израильское священство. В Евреям 9:24 говорится: «Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие». Следовательно, непревзойденное положение первосвященника Христа делает бесполезным то, чем занимаются человеческие священники как ходатаи. И все-таки служение священников, подчиненных Христу, до сих пор необходимо. В каком смысле?
Священники должны «приносить духовные жертвы, благоприятные Богу через Иисуса Христа» (1 Петра 2:5, «Благая Весть»). По поводу таких жертвоприношений Павел писал: «Будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евреям 13:15). Поэтому некоторые из тех, кто будут составлять царственное священство, пока они пребывают на земле, представляют Бога пред людьми как его Свидетели, а не как ходатаи. Позже, на небесах с Иисусом Христом, они будут представлять людей пред Богом, применяя для их пользы жертву Иисуса Христа и исцеляя их от всех недугов. (Сравни Марка 2:9—12.)
Хотя все верующие должны свидетельствовать о Боге, только немногие будут служить в небесном «Царстве священников». Иисус сказал: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Луки 12:32; Откровение 14:1). Они будут воскрешены для небесной жизни и «будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откровение 20:6).
Бог предусмотрел, чтобы эти небесные священники были способны к деятельности как в духовном, так и в материальном смысле, чего не могло быть ни с одним священством. Вскоре, как только они начнут применять искупительную жертву Иисуса, они смогут принять участие в восстановлении всего верующего человечества, ведя его к совершенству. Затем великолепным образом исполнится пророчество из Исаия 33:24. В нем говорится: «И ни один из жителей не скажет: „я болен“; народу, живущему там, будут отпущены согрешения».
[Сведения об иллюстрации, страница 26]
“Benediction of the Wheat at Artois” 1857, by Jules Breton: France / Giraudon/Art Resource, N.Y.