Книга Библии номер 14 — 2 Летопись

Кто написал: Ездра

Место написания: Иерусалим (?)

Написание завершено: ок. 460 до н. э.

Охваченное время: 1037—537 до н. э.

 1. Когда Ездра завершил написание Летописей и какую цель он преследовал?

КАК уже отмечалось в предыдущей главе, 1 и 2 Летописи первоначально составляли один свиток. Поэтому все, что говорилось об авторстве, времени и цели написания, а также о каноничности и достоверности 1 Летописи, применимо к обеим книгам. Согласно приведенным в той же главе доводам, Ездра завершил написание Летописей около 460 года до н. э., вероятно, в Иерусалиме. Ездра задался целью сохранить исторические сведения, которые могли быть безвозвратно утеряны. Благодаря помощи святого духа этот талантливый историк, умевший собирать и упорядоченно излагать факты, смог создать фундаментальный исторический труд, отличающийся точностью и логичностью изложения. Он сохранил для будущих поколений сведения, в достоверности которых не сомневался. Кроме того, в дни Ездры назрела необходимость собрать воедино все священные древнееврейские тексты, написанные к тому времени. И Ездра немало потрудился в этой области.

 2. Почему можно не сомневаться в точности Летописей?

² Боговдохновенная летопись, написанная Ездрой, принесла иудеям его времени большую пользу. Она давала им своевременное наставление и помогала оставаться стойкими. Благодаря утешению из Писаний они имели надежду. Евреи включили Летописи в библейский канон, поскольку нисколько не сомневались в их достоверности. Точность изложенных Ездрой фактов можно было проверить по другим книгам Библии, а также по многочисленным светским документам, на которые он ссылался. Не ставя себе целью увековечить исторические документы, которые не были вдохновлены Богом, евреи делали все возможное, чтобы сохранить Летописи. В канон Еврейских Писаний Летописи также были включены переводчиками Септуагинты.

 3. Как боговдохновенность Летописей подтверждают другие книги Библии?

³ Иисус Христос и авторы книг, вошедших в Христианские Греческие Писания, считали Летописи достоверной и боговдохновенной книгой. Высказывая обвинения против Иерусалима, в котором убивали пророков и побивали камнями служителей Иеговы, Иисус, несомненно, имел в виду случаи, подобные записанному во 2 Летописи 24:21 (Матф. 23:35; 5:12; 2 Лет. 36:16). Когда ученик Иаков говорил об Аврааме как о «друге Иеговы», он, вероятно, ссылался на слова из 2 Летописи 20:7 — «[он] любил тебя [Иегову]»,— которые можно также перевести как «твой [Иеговы] друг» (Иак. 2:23). Кроме того, в книге содержатся пророчества, которые в точности исполнились (2 Лет. 20:17, 24; 21:14—19; 34:23—28; 36:17—20).

 4. Какая археологическая находка подтверждает достоверность 2 Летописи?

⁴ Доказательства достоверности 2 Летописи предоставляет также археология. Например, во время раскопок на месте древнего Вавилона были найдены глиняные таблички, относящиеся к периоду царствования Навуходоносора, на одной из которых упоминается «Йаукин, царь земли Йахуд», то есть «Иехония, царь земли Иуды»a. Эта находка подтверждает библейское сообщение о переселении Иехонии, который был уведен в Вавилон в седьмом году царствования Навуходоносора.

 5. Какой период времени охватывает 2 Летопись и почему главное внимание уделяется истории Иуды?

⁵ Вторая летопись охватывает период в 500 лет. В ней повествуется о событиях, происходивших в Иуде с 1037 по 537 год до н. э. — со времени правления Соломона до выхода указа Кира о восстановлении дома Иеговы в Иерусалиме. О северном царстве в книге говорится только тогда, когда его история напрямую связана с историей Иуды; в ней даже не упоминается разрушение этого царства, которое произошло в 740 году до н. э. Чем это объясняется? Дело в том, что священник Ездра хотел сосредоточить внимание прежде всего на поклонении Иегове,— совершаемом в выбранном Богом месте, в его доме в Иерусалиме,— и на царстве, в котором правили потомки Давида — того, с кем Иегова заключил соглашение. Именно поэтому Ездра осветил историю южного царства. Таким образом он выступил в защиту истинного поклонения и укрепил надежду на появление правителя из рода Иуды (Быт. 49:10).

 6. Каким образом Ездра сосредоточивается на положительном и воодушевляющем?

⁶ В своей книге Ездра сосредоточивается на положительном. Первые 9 из 36 глав 2 Летописи посвящены правлению Соломона, причем в 6 из этих 9 глав рассказывается о строительстве и посвящении дома Иеговы. Рассказ об отступничестве Соломона летописец опускает. В остальных 27 главах он повествует о других царях. В 14 главах описывается правление пяти верных Богу царей: Асы, Иосафата, Иофама, Езекии и Иосии, которые в целом следовали примеру Давида, служившего Иегове с беззаветной преданностью. В 13 главах Ездра пишет о царях, которые отступали от путей Иеговы, но даже при этом он старается подчеркнуть их положительные качества. Он особенно выделяет события, связанные с восстановлением и защитой истинного поклонения. Какая воодушевляющая книга!

СОДЕРЖАНИЕ

 7. Почему можно сказать, что Иегова необычайно возвеличивает Соломона?

⁷ Славное правление Соломона (1:1—9:31). В начале 2 Летописи перед нами предстает Соломон, сын Давида, утверждающийся «в своей царской власти». Иегова поддерживает Соломона и необычайно возвеличивает его. Соломон приносит жертвы в Гаваоне, после чего Иегова является ему ночью и говорит: «Проси, что тебе дать». Соломон просит дать ему мудрости и знания, чтобы быть хорошим правителем для народа Иеговы. В ответ на эту бескорыстную просьбу Бог обещает дать Соломону не только мудрость и знания, но также «богатство, сокровища и славу, каких не было ни у кого из царей» до Соломона и после него не будет. В Иерусалим стекается огромное богатство, так что серебро и золото при Соломоне становятся «равноценными камню» (1:1, 7, 12, 15).

 8. Как строится храм и чем примечательна его конструкция?

⁸ Соломон ставит работников на строительство дома Иеговы. Царь Тира Хирам оказывает Соломону поддержку: он поставляет ему древесину и посылает к нему искусного мастера. Строительство начинается «в четвертом году» царствования Соломона и заканчивается через семь с половиной лет, в 1027 году до н. э. (3:2). Перед храмом возвышается притвор — его высота 120 локтей (53,4 м). Перед притвором стоят две огромные медные колонны. Одна называется Иахин, что означает «Он утвердит», а другая — Вооз, что, возможно, означает «в силе» (3:17). Сам дом сравнительно небольшой: 60 локтей (26,7 м) в длину, 30 локтей (13,4 м) в высоту и 20 локтей (8,9 м) в ширину. Его стены и потолок покрыты золотом, а внутренняя комната — Святое святых — вся искусно украшена золотом. В этой комнате стоят два золотых херувима. Каждый из них одним крылом касается стены комнаты, а другим — крыла другого херувима.

 9. Дайте описание того, что находится в храме и его дворе.

⁹ Во внутреннем дворе находится огромный медный жертвенник: 20 локтей (9 м) в длину, столько же в ширину и 10 локтей (4,5 м) в высоту. Кроме того, во дворе есть круглое литое море — медный резервуар внушительных размеров, стоящий на 12 медных быках. Три из них смотрят на север, три — на запад, три — на юг, и три — на восток. Вместимость моря — «три тысячи батов» (66 000 л). Оно предназначено для того, «чтобы из него мылись священники» (4:5). Также во дворе находятся 10 небольших медных чанов, стоящих на красиво украшенных медных тележках. Они нужны для того, чтобы мыть в них все, что предназначается для всесожжения. Воду в чаны набирают из литого моря, и, поскольку они стоят на тележках, их можно перемещать в любое место, где нужна вода. Кроме того, в храме находятся 10 золотых светильников и много разных принадлежностей, золотых и медныхb.

10. Что происходит, когда в Святое святых вносят ковчег?

¹⁰ Через семь с половиной лет строительство дома Иеговы завершается (1 Цар. 6:1, 38). Настает день торжественного открытия храма, когда во внутреннюю комнату этого внушающего благоговение здания должны внести то, что символизирует присутствие Иеговы. И вот священники вносят «ковчег соглашения Иеговы во внутреннюю комнату дома, в Святое святых» и ставят «на его место под крыльями херувимов». Что происходит потом? Певцы и музыканты из числа левитов восхваляют и благодарят Иегову. Звуки музыкальных инструментов и голоса певцов сливаются в один звук. Тогда дом наполняет облако. Священники уже не могут стоять там и совершать служение, потому что «слава Иеговы наполнила дом истинного Бога» (2 Лет. 5:7, 13, 14). Так Иегова показывает свое одобрение и заверяет, что будет присутствовать в этом храме.

11. С какой молитвой Соломон обращается к Богу и о чем он просит?

¹¹ Во внутреннем дворе рядом с большим медным жертвенником поставлен медный помост высотой три локтя (1,3 м), сделанный для этого торжественного случая. Соломон стоит на этом возвышении, и оттуда его хорошо видно огромному множеству людей, которые пришли на посвящение храма. После того как облако, символизирующее присутствие Иеговы, наполняет храм, Соломон опускается на колени перед всеми и горячо молится Богу, благодаря и восхваляя его. В этой продолжительной молитве он смиренно просит о прощении и о благословениях. В заключение он произносит: «И теперь, мой Бог, пожалуйста, пусть будут открыты твои глаза и пусть твои уши будут внимательны к молитве об этом месте. Иегова Бог, не отвергни своего помазанника. Помни любящую доброту к своему служителю Давиду» (6:40, 42).

12. Как Иегова отвечает на молитву Соломона и чем заканчивается 15-дневное празднование?

¹² Слышит ли Иегова молитву Соломона? Как только Соломон заканчивает молиться, с небес сходит огонь, который пожирает всесожжение и жертвы, и «слава Иеговы» наполняет дом. Тогда все кланяются лицом до земли и славят Иегову, говоря: «...потому что он добр, потому что вовек его любящая доброта» (7:1, 3). Затем перед Иеговой совершают большое жертвоприношение. Праздник в связи с посвящением храма продолжается целую неделю. За ним следуют семидневный Праздник сбора урожая и суббота, день покоя. После такого радостного и духовно освежающего 15-дневного празднования Соломон отпускает людей домой. Все веселятся и радуются в своем сердце (7:10). Иегова тоже доволен. Он заверяет Соломона, что соглашение о Царстве остается в силе, но в то же время предупреждает об ужасных последствиях непослушания.

13. а) Что строит Соломон по завершении строительства храма? б) Какие чувства испытала царица Савы, увидев славу царства Соломона?

¹³ Теперь Соломон ведет грандиозные строительные работы во всех своих владениях. Он возводит царский дворец, а затем строит укрепленные города, города для хранения запасов, города для колесниц, города для всадников и многое другое. В Израиле сейчас период процветания и мира, поскольку и царь, и народ служат Иегове от всего сердца. О благоденствии и мудрости Соломона слышит даже царица Савы, живущая почти за 2 000 километров. Она решает отправиться в далекое и трудное путешествие, чтобы увидеть все своими глазами. Восторженная, она делится с царем своими впечатлениями: «Я не верила тому, что говорят, пока не пришла и не увидела все это своими глазами. И что же — мне не рассказали и половины о твоей великой мудрости! Ты превзошел все, что я слышала. Как счастливы твои люди!» (9:6, 7). Среди всех царей земли Соломону нет равных в богатстве и мудрости. Он царствует в Иерусалиме 40 лет.

14. Почему Израиль вскоре лишается своей славы?

¹⁴ Цари Ровоам и Авия (10:1—13:22). Суровое и деспотическое правление Ровоама, сына Соломона, приводит к тому, что в 997 году до н. э. против него восстают 10 северных племен во главе с Иеровоамом. Однако священники и левиты обоих царств остаются с Ровоамом, тем самым показывая, что соглашение о Царстве для них важнее национальных интересов. Но вскоре Ровоам оставляет закон Иеговы. В страну вторгается Сусаким, царь Египта. Он нападает на Иерусалим и забирает сокровища дома Иеговы. Как печально, что спустя всего 30 лет с небольшим великолепные здания лишаются своей славы! Почему это происходит? Потому что израильтяне «были неверны Иегове». Но Ровоам смиряется, и поэтому Иегова не уничтожает народ полностью (12:2).

15. Какие военные действия разворачиваются после смерти Ровоама и почему Иуда оказывается сильнее Израиля?

¹⁵ Ровоам умирает, оставив после себя 28 сыновей. Один из них, Авия, становится царем. Он правит три года, и все это время между ним и царем Израиля идет кровопролитная война. Против войска Иуды, состоящего из 400 000 воинов, Иеровоам выставляет войско, в котором воинов в два раза больше — 800 000. В ходе военных действий израильское войско сокращается на 500 000 человек — больше чем на половину. Таким образом, те, кто поклоняется золотым телятам, терпят сокрушительное поражение. Сыновья Иуды оказываются сильнее, потому что полагаются «на Иегову, Бога своих предков» (13:18).

16. Как Иегова отвечает на горячую молитву Асы?

¹⁶ Богобоязненный царь Аса (14:1—16:14). После Авии царем становится его сын Аса. Он старается утвердить истинное поклонение и проводит кампанию по очищению страны от идолопоклонства. Неожиданно на Иуду нападает огромное войско эфиопов — миллион воинов! Аса молится: «Помоги нам, наш Бог Иегова, ведь мы полагаемся на тебя и с твоим именем вышли против этого множества». Иегова отвечает на молитву и дарует им блестящую победу (14:11).

17. Что побуждает Асу провести в Иуде религиозные реформы, но какой его поступок вызывает недовольство Иеговы?

¹⁷ На Азарию сходит дух Бога, и он говорит Асе: «Иегова с вами, пока вы с ним. Если вы будете искать его, он позволит вам найти себя» (15:2). Воодушевленный, Аса проводит в Иуде религиозные реформы, и народ вступает в соглашение, обещая, что всякий, кто не станет искать Иегову, будет предан смерти. Однако позднее Аса совершает большую ошибку. Когда Вааса, царь Израиля, создает серьезные препятствия для того, чтобы израильтяне приходили в Иуду, Аса не обращается за помощью к Иегове, а нанимает Венадада, царя Сирии, чтобы тот воевал с Израилем. Иегова им очень недоволен. В целом же сердце Асы «полностью с Богом все дни его жизни» (15:17). Он умирает на 41-м году своего царствования.

18. а) Какую программу в поддержку истинного поклонения проводит Иосафат и какие это приносит плоды? б) Как заключенный им брачный союз чуть не приводит его к гибели?

¹⁸ Успешное правление Иосафата (17:1—20:37). Сын Асы Иосафат продолжает борьбу с идолопоклонством и проводит специальную образовательную программу, в ходе которой обученные люди, взяв с собой книгу Закона Иеговы, обходят все города Иуды и учат народ. Тогда наступает время процветания и мира, а Иосафат становится «все более и более могущественным» (17:12). Впоследствии он заключает «брачный союз с Ахавом», нечестивым царем Израиля, и идет с ним воевать против набирающей силу Сирии (18:1). Иосафат не слушает пророка Михея и чуть не погибает в Рамоф-Галааде, где Ахава убивают. Ииуй, пророк Иеговы, порицает Иосафата за его дружбу с нечестивым Ахавом. Спустя какое-то время Иосафат ставит по всей земле судей и велит им исполнять свои обязанности «в страхе перед Иеговой» (19:9).

19. Почему сражение, которое происходит во время правления Иосафата, можно назвать битвой Бога?

¹⁹ Во время правления Иосафата происходит очень знаменательное событие. Объединенные силы Аммона, Моава и жителей гористой местности Сеир движутся на Иуду. Они уже в пустыне Эн-Геди. Их очень много. Израильтяне охвачены страхом. Иосафат и весь народ Иуды стоят перед Иеговой «вместе с маленькими детьми, женами и сыновьями», прося Его о помощи. И тут дух Иеговы сходит на левита по имени Иахазиил, и он взывает к народу: «Слушайте, весь народ Иуды, жители Иерусалима и царь Иосафат! Вот что говорит вам Иегова: „Не бойтесь этого огромного множества и не ужасайтесь, ведь эта битва не ваша, а Бога. [...] Завтра выступайте против них, и Иегова будет с вами“». Встав рано утром, иудеи выступают навстречу врагу, и левиты-певцы идут впереди. Иосафат ободряет их: «Верьте Иегове... Верьте его пророкам, и будете успешны». Певцы радостно восклицают: «Воздайте хвалу Иегове, потому что вовек его любящая доброта» (20:13, 15—17, 20, 21). Иегова проявляет любящую доброту удивительным образом: он делает так, что вражеские армии уничтожают друг друга. Дойдя до сторожевой башни в пустыне, иудеи смотрят и видят — на земле одни трупы. Они ликуют. Поистине это битва Бога! Иосафат царствует 25 лет и все это время остается верным Иегове.

20. Какими бедствиями сопровождается правление Иорама?

²⁰ Нечестивые правители Иорам, Охозия и Гофолия (21:1—23:21). Сын Иосафата Иорам начинает свое правление с того, что убивает всех своих братьев. Но Иегова терпит его ради соглашения, которое Он заключил с Давидом. В дни Иорама восстает Эдом. От пророка Ильи, местонахождение которого неизвестно, Иораму приходит письмо. В нем Иегова предупреждает царя, что нанесет его дому великое поражение и что сам он умрет в мучениях (21:12—15). Пророчество в точности исполняется: в страну вторгаются филистимляне и аравитяне и разоряют Иерусалим, а царь, после восьми лет правления, умирает от мучительной болезни кишечника.

21. Какие беды обрушиваются на Иуду по вине Гофолии и как Иодай возвращает царскую власть дому Давида?

²¹ Иорама сменяет его сын Охозия (Иоахаз) — он единственный из царских сыновей, кто остался в живых после нападения банды грабителей. Но он попадает под плохое влияние своей матери Гофолии, дочери Ахава и Иезавели. Его правление длится всего один год, так как его убивает Ииуй во время своей кампании по истреблению дома Ахава. Узнав о смерти сына, Гофолия убивает своих внуков и захватывает престол. Однако один сын Охозии остается в живых. Это Иоас, которому всего один год. Тетя Иоаса Иосавеф, жена первосвященника Иодая, прячет его в доме Иеговы. Спустя шесть лет, в течение которых царствует Гофолия, Иодай поступает очень мужественно: он выводит маленького Иоаса и провозглашает его царем в согласии с тем, что «обещал Иегова Давиду, говоря о его сыновьях». Войдя в дом Иеговы, Гофолия разрывает на себе одежду и кричит: «Заговор! Заговор!» Но никто ей уже не поможет — по приказу Иодая ее выводят из храма и убивают (23:3, 13—15).

22. Как начинается и заканчивается правление Иоаса?

²² Правление Иоаса, Амасии и Озии: хорошее начало, но печальный конец (24:1—26:23). Иоас правит 40 лет, и, пока жив верный Богу Иодай, он делает то, что правильно в глазах Иеговы. Он даже проявляет заботу о доме Иеговы и восстанавливает его. Но после смерти Иодая Иоас попадает под влияние князей Иуды: он перестает служить Иегове и начинает поклоняться священным столбам и идолам. Тогда дух Бога побуждает Захарию, сына Иодая, публично осудить действия царя, но Иоас приказывает побить пророка камнями. Вскоре после этого в страну вторгается небольшое войско сирийцев, но войско иудеев, намного превосходящее врага числом, оказывается перед ним бессильным. Это потому, что они «оставили Иегову, Бога своих предков» (24:24). Впоследствии слуги Иоаса составляют против него заговор и убивают его.

23. Почему Амасия лишается благосклонности Иеговы?

²³ Иоаса сменяет на престоле его сын Амасия. В начале своего 29-летнего правления он поступает правильно, но потом он ставит у себя идолов Эдома и начинает им поклоняться, из-за чего лишается благосклонности Иеговы. «Бог решил погубить тебя»,— предупреждает царя пророк Иеговы (25:16). Несмотря на это, возгордившийся Амасия затевает ссору с северным царством Израиль. В результате, как и было предсказано, он терпит унизительное поражение. Позднее против Амасии составляют заговор и убивают его.

24. Каким образом сила Озии губит его?

²⁴ Сын Амасии Озия идет по стопам своего отца. Бо́льшую часть своего 52-летнего царствования он поступает благоразумно. Он приобретает славу талантливого военного стратега и строителя башен, а также становится известным своей любовью к земледелию. Озия заготавливает для своего войска доспехи и оружие и оснащает его военными машинами. Однако именно сила его и губит. Возгордившись, он входит в храм Иеговы, чтобы сжечь фимиам, а на это имеют право только священники. Иегова поражает Озию проказой, и его отлучают от дома Иеговы. Он живет в отдельном доме, в то время как делами страны вместо него занимается его сын Иофам.

25. Почему Иофаму сопутствует успех?

²⁵ Иофам служит Иегове (27:1—9). В отличие от своего отца, Иофам не посягает «на то, чтобы войти в храм Иеговы», но делает то, что «правильно в глазах Иеговы» (27:2). В течение своего 16-летнего правления он очень много строит. Также он подавляет мятеж аммонитян.

26. До чего доходит в своем нечестии Ахаз?

²⁶ Нечестивый царь Ахаз (28:1—27). Из всех иудейских царей (их было 21) сын Иофама Ахаз оказывается одним из самых плохих. Он доходит даже до того, что сжигает своих сыновей в жертву языческим богам. За это Иегова отдает его в руки царей Сирии, Израиля, Эдома и Филистии. Так Иегова смиряет Иуду из-за Ахаза, «который допустил распущенность в Иуде и проявил вопиющую неверность по отношению к Иегове» (28:19). Ахаз поступает все хуже и хуже. Думая, что сирийцы одержали над ним победу благодаря своим богам, он начинает приносить им жертвы. Ахаз запирает двери дома Иеговы, и служение Иегове в нем прекращается. Вместо этого он насаждает в стране поклонение языческим богам. В конце концов Ахаз умирает. Всего он правит 16 лет.

27. Как Езекия проявляет рвение в служении Иегове?

²⁷ Верный царь Езекия (29:1—32:33). Сын Ахаза Езекия царствует в Иерусалиме 29 лет. Первым делом он открывает двери дома Иеговы и ремонтирует их. Затем он собирает священников и левитов и велит им очистить храм и освятить его для служения Иегове. Езекия говорит им: «У меня в сердце есть желание заключить соглашение с Иеговой, Богом Израиля, чтобы он отвратил от нас свой пылающий гнев». Так он восстанавливает «служение в доме Иеговы» (29:10, 35).

28. Какое грандиозное празднование Езекия проводит в Иерусалиме и к чему это побуждает народ?

²⁸ Приближается грандиозное событие, Пасха. Но поскольку в первом месяце на подготовку не было времени, в согласии с предусмотренной в Законе возможностью празднование проводят во втором месяце первого года правления Езекии (2 Лет. 30:2, 3; Чис. 9:10, 11). Царь посылает гонцов пригласить на праздник жителей не только Иуды, но и Израиля. Некоторые в земле Ефрема, Манассии и Завулона насмехаются над гонцами, но есть и те, кто смиряются и приходят на праздник в Иерусалим. После Пасхи устраивают семидневный Праздник пресных лепешек. Народ радостно отмечает его. Воодушевленные, израильтяне решают праздновать еще семь дней. В Иерусалиме царит великая радость, «потому что со дней израильского царя Соломона, сына Давида, в Иерусалиме не бывало ничего подобного» (2 Лет. 30:26). Затем духовно оживший народ искореняет идолов во всей земле Иуды и Израиля. Езекия поощряет народ снова начать жертвовать на содержание левитов и на дом Иеговы.

29. Как Иегова вознаграждает Езекию за то, что тот всецело полагается на него?

²⁹ Затем в Иуду вторгается ассирийский царь Сеннахирим и подступает к Иерусалиму. Набравшись смелости и не обращая внимания на насмешки врага, Езекия восстанавливает городские укрепления. Полностью полагаясь на Иегову, он взывает к нему о помощи. Иегова незамедлительно отвечает на его горячую молитву. То, что он делает, поистине ошеломляет! Он посылает ангела и истребляет «всех храбрых и сильных воинов, вождей и начальников в лагере царя Ассирии» (32:21). Сеннахирим с позором возвращается домой. Ассирийские боги не в силах его защитить — когда он приходит в дом своего бога, его убивают прямо у жертвенника собственные сыновья (2 Цар. 19:7). Иегова продлевает жизнь Езекии и благословляет его богатством и славой. Когда Езекия умирает, весь Иуда воздает ему почести.

30. а) Какое зло совершает Манассия и что происходит, когда он раскаивается? б) Что отличает короткое правление Амона?

³⁰ Нечестивые цари Манассия и Амон (33:1—25). Сын Езекии Манассия встает на нечестивый путь своего деда Ахаза и сводит на нет то доброе, что сделал его отец Езекия. Он снова строит высоты, ставит священные столбы и даже приносит в жертву ложным богам своих сыновей. В конце концов Иегова приводит против Иуды ассирийского царя, и Манассию уводят в плен в Вавилон. Там он раскаивается в своих злых делах. Иегова проявляет к Манассии милосердие и возвращает ему царскую власть. Тогда Манассия предпринимает шаги, чтобы искоренить демонические культы и восстановить истинное поклонение. Манассия царствует долгих 55 лет. После его смерти царем становится его сын Амон. Он делает зло в глазах Иеговы и рьяно насаждает идолопоклонство. Он правит лишь два года, и его слуги убивают его.

31. Чем примечательно правление Иосии?

³¹ Мужественный царь Иосия (34:1—35:27). Юный Иосия, сын Амона, смело берется за восстановление истинного поклонения. Он лично следит за тем, чтобы были разрушены жертвенники Ваалов и разбиты резные изображения. Иосия ремонтирует дом Иеговы, и в ходе ремонтных работ находят «книгу закона Иеговы» — очевидно, оригинал, написанный рукой Моисея (34:14). Из книги Иосия узнает, что на его землю должно обрушиться бедствие, за то что народ оставил своего Бога. Однако Иегова говорит богобоязненному царю, что это произойдет не в его дни. В 18-м году своего царствования Иосия устраивает празднование Пасхи, какого не устраивал ни один из прежних царей. Спустя какое-то время Иосия пытается помешать египетским войскам пройти через его землю к Евфрату. Этот опрометчивый шаг стоит ему жизни. Всего Иосия правит 31 год.

32. Как последние четыре царя приводят Иуду к гибели?

³² Иоахаз, Иоаким, Иехония и Седекия; запустение Иерусалима (36:1—23). Нечестие последних четырех царей очень быстро приводит Иудейское царство к гибели. Сын Иосии Иоахаз царствует лишь три месяца, после чего фараон Нехо лишает его власти и ставит царем его брата Елиакима, имя которого изменяет на Иоакима. Во время правления Иоакима Иуду покоряет Вавилон, ставший к тому времени мировой державой (2 Цар. 24:1). Когда Иоаким восстает, Навуходоносор идет в Иерусалим, чтобы наказать царя. Это происходит в 618 году до н. э. Однако в том же году, после 11 лет царствования, Иоаким умирает. Место на престоле занимает его 18-летний сын Иехония. Он правит чуть больше трех месяцев, после чего покоряется Навуходоносору, который уводит его в плен в Вавилон. Навуходоносор ставит царем еще одного сына Иосии — Седекию, дядю Иехонии. Он творит зло все 11 лет своего царствования и не смиряется «перед пророком Иеремией, который говорил по повелению Иеговы» (2 Лет. 36:12). И священники, и народ проявляют вопиющую неверность, оскверняя дом Иеговы.

33. а) Как начинается предсказанное Иеговой 70-летнее запустение? б) О каком знаменательном указе сообщается в последних двух стихах 2 Летописи?

³³ В конце концов Седекия восстает против вавилонского ига, но на этот раз Навуходоносор действует беспощадно. Помощи ждать неоткуда: чаша Божьего гнева переполнена, так что исцеления уже нет (36:16). Иерусалим захвачен, храм разграблен и сожжен, а пережившие полуторагодовую осаду уведены в плен в Вавилон. Земля Иуды опустошена. Так, в 607 году до н. э. начинается запустение, которое Иегова предсказал через Иеремию и которое продолжается «семьдесят лет» (36:21). Летописец опускает эти 70 лет и в последних двух стихах своей книги сообщает о знаменательном указе Кира, вышедшем в 537 году до н. э. Пленные иудеи получают долгожданную свободу! Иерусалим будет восстановлен!

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

34. На чем сосредоточивался Ездра, подбирая материал, и какое влияние его книга оказывала на народ?

³⁴ Наряду с другими библейскими книгами 2 Летопись освещает важный период истории Иудейского царства — с 1037 по 537 год до н. э. Более того, в ней (например, в главах 19, 20 и 29—31) мы находим ценные сведения, которых нет в других исторических частях Библии. Подбирая материал для своего труда, Ездра сосредоточивал внимание на том, что играло ключевую роль в жизни народа: на священстве и его служении, на храме и на соглашении о Царстве. Его книга укрепляла надежду на приход Мессии и его Царства, что сплачивало израильский народ.

35. Чем примечательны заключительные стихи 2 Летописи?

³⁵ Последние стихи 2 Летописи (36:17—23) свидетельствуют о том, что пророчество, записанное в Иеремии 25:12, исполнилось. Кроме того, из них мы узнаем, что от начала полного запустения земли до восстановления поклонения Иегове в Иерусалиме должно было пройти полных 70 лет. Поклонение было восстановлено в 537 году до н. э., следовательно, запустение началось в 607 году до н. э. (Иер. 29:10; 2 Цар. 25:1—26; Езд. 3:1—6)c.

36. а) Какой ценный урок содержится во 2 Летописи? б) Как книга укрепляет нашу уверенность в Царстве?

³⁶ Вторая летопись содержит ценный урок для христиан. Многие иудейские цари были преданы Богу в начале своего правления, но потом отступали от путей Бога. История, изложенная в этой книге, красноречиво свидетельствует о том, что успех зависит от верности Богу. Поэтому мы должны быть «не из тех, кто отступает себе на погибель», но должны иметь «веру для сохранения души живой» (Евр. 10:39). Даже верный Богу царь Езекия, когда оправился от тяжелой болезни, возгордился. И только благодаря тому, что он сразу же смирил себя, он смог избежать гнева Иеговы. Вторая летопись превозносит прекрасные качества Иеговы и возвеличивает его имя и владычество. В книге постоянно подчеркивается важность исключительной преданности Иегове. Кроме того, в ней уделяется особое внимание царской линии Иуды. Все это укрепляет нашу уверенность в том, что чистое поклонение будет превознесено при правлении вечного Царства Иисуса Христа, верного «сына Давида» (Матф. 1:1; Деян. 15:16, 17).

[Сноски]