Книга Библии номер 52 — 1 Фессалоникийцам

Кто написал: Павел

Место написания: Коринф

Написание завершено: ок. 50 н. э.

 1. а) Что побудило Павла написать 1 Фессалоникийцам? б) Когда было написано это письмо и чем оно примечательно?

ПРИБЛИЗИТЕЛЬНО в 50 году н. э. во время своего второго миссионерского путешествия апостол Павел посетил Фессалонику, город в Македонии, и основал там христианское собрание. Меньше чем через год Павел был побужден написать фессалоникийцам свое первое письмо, чтобы утешить их и укрепить в вере. В то время, а это, по всей видимости, был конец 50 года н. э., апостол находился в Коринфе вместе с Силуаном (в Деяниях Сила) и Тимофеем. Судя по всему, это письмо вошло в библейский канон первым из всех писем Павла и, очевидно, стало второй после Евангелия от Матфея написанной книгой Христианских Греческих Писаний.

 2. Чем подтверждается авторство и достоверность 1 Фессалоникийцам?

² Достоверность и подлинность этого письма подтверждается множеством доказательств. Павел сам указывает на то, что он написал это письмо, и оно согласуется с остальным боговдохновенным Словом (1 Фес. 1:1; 2:18). Это послание упоминается во многих ранних каталогах боговдохновенных Писаний, например во фрагменте Мураториa. На 1 Фессалоникийцам ссылаются и его цитируют многие историки ранней церкви, в том числе Ириней Лионский (II век н. э.), который упоминает название письма. 1 Фессалоникийцам содержится в папирусе Честера Битти № 2 (P⁴⁶), датируемом примерно 200 годом н. э. В другом папирусе (P³⁰), датируемом III веком, который сейчас хранится в Генте (Бельгия), содержатся фрагменты 1 и 2 Фессалоникийцамb.

 3, 4. К чему привела успешная проповедь Павла в Фессалонике?

³ Обзор недолгой истории фессалоникийского собрания, предшествовавшей написанию письма, помогает понять, почему Павел так сильно беспокоился о братьях в том городе. С самого начала собрание столкнулось с суровыми гонениями и противодействием. В 17-й главе Деяний Лука сообщает о том, что Павел и Сила пришли в Фессалонику, «где была иудейская синагога». Три субботы Павел проповедовал иудеям, рассуждая с ними с помощью Писаний. Судя по всему, Павел пробыл в этом городе даже дольше, ведь за время своего пребывания там он успел открыть свое дело и, самое главное, основать собрание и организовать его деятельность (Деян. 17:1; 1 Фес. 2:9; 1:6, 7).

⁴ В Деяниях 17:4—7 ярко описано, к чему привела проповедь апостола в Фессалонике. Охваченные ревностью из-за успешной проповеди Павла, евреи собрали толпу и подняли в городе шум. Они напали на дом Иасона и «потащили Иасона и некоторых братьев к начальникам города, крича: „Эти люди, возмутившие всю обитаемую землю, теперь пришли и сюда, а Иасон оказал им гостеприимство. Все эти люди поступают против постановлений цезаря, говоря, что есть другой царь, Иисус“». Иасону и его товарищам пришлось дать залог, и только после этого их отпустили. Ради благополучия братьев в собрании и ради безопасности самих Павла и Силы их ночью отправили в Верию. Однако к тому времени собрание в Фессалонике уже было основано.

 5. Из чего видно, что Павел беспокоился и искренне заботился о собрании в Фессалонике?

⁵ Евреи из Фессалоники яростно противодействовали Павлу и в Верии, что создавало угрозу проповеди. Тогда он отправился в Афины, в Грецию. И все же он очень хотел знать, как справляются с трудностями его братья в Фессалонике. Павел дважды пытался прийти к ним, но каждый раз Сатана преграждал ему путь (1 Фес. 2:17, 18). Беспокоясь о молодом собрании и хорошо понимая, какие беды претерпевают братья, Павел послал в Фессалонику Тимофея,— который уже был с ним там раньше,— чтобы утешить их и укрепить в вере. Тимофей вернулся с добрыми вестями, и Павел ликовал от радости, узнав, что, несмотря на жестокие гонения, фессалоникийцы крепко держатся праведных путей. К тому времени они стали примером для верующих во всей Македонии и Ахайе (1:6—8; 3:1—7). Павел благодарил Иегову Бога за верность и стойкость фессалоникийцев, но он также понимал, что, по мере того как они продвигаются к духовной зрелости, им необходимо дальнейшее руководство и наставление. Поэтому, находясь вместе с Тимофеем и Силуаном в Коринфе, Павел написал 1 Фессалоникийцам.

СОДЕРЖАНИЕ

 6. За что Павел хвалит фессалоникийцев?

⁶ Фессалоникийцы — пример для других верующих (1:1—10). В начале письма Павел хвалит фессалоникийцев за их дело веры, труд любви и стойкость в надежде. Благая весть, которую им проповедовали, «не сводилась к одним только словам, но явилась в силе... и в твердой уверенности». Следуя поданному им примеру, фессалоникийцы приняли слово «с радостью святого духа» и сами стали примером для всех верующих не только в Македонии и Ахайе, но и в других местах. Они полностью «обратились от своих идолов к Богу, чтобы стать рабами живого и истинного Бога и ожидать с небес его Сына» (1:5, 6, 9, 10).

 7. Как Павел и его сотрудники относились к фессалоникийцам и что они увещали их делать?

⁷ Искренняя забота Павла о фессалоникийцах (2:1—3:13). Претерпев издевательства в Филиппах, Павел и его сотрудники с помощью Бога обрели смелость проповедовать фессалоникийцам. Они рассказывали благую весть не в угоду людям и не со словами лести и не искали славы у людей. «Напротив,— говорит Павел,— мы были с вами ласковы, как кормящая мать, которая лелеет своих детей. И, питая к вам нежные чувства, мы были рады не только передать вам Божью благую весть, но и отдать вам наши души, потому что полюбили вас» (2:7, 8). Как отец увещает своих детей, они увещали фессалоникийцев и впредь поступать достойно Бога, призывающего их в свое Царство и славу.

 8. Как фессалоникийцы стали ликованием для Павла и о чем он молится?

⁸ Павел хвалит фессалоникийцев за то, что они охотно приняли благую весть как то, чем она является на самом деле,— «как слово Бога». Они не единственные, кто претерпевают страдания от рук соотечественников, ведь первые верующие в Иудее претерпевали подобные страдания от рук евреев. Беспокоясь о благополучии фессалоникийцев, Павел два раза хотел к ним прийти, но ему мешал Сатана. Для Павла и его сотрудников фессалоникийские братья — венец ликования, их «слава и радость» (2:13, 20). Не в силах больше переносить отсутствие новостей о них, Павел послал в Фессалонику Тимофея, чтобы укрепить их веру и утешить их. Когда же Тимофей вернулся с доброй вестью о духовном процветании и любви фессалоникийцев, это очень утешило и обрадовало апостола. Павел благодарит Бога и молится о том, чтобы Господь дал им «возрастать, да, изобиловать, в любви друг к другу», и о том, чтобы их сердца были «безупречными в святости» перед Богом, Отцом, во время присутствия Господа Иисуса (3:12, 13).

 9. К чему призывает Павел в отношении святости и любви друг к другу?

⁹ Служить в святости и чести (4:1—12). Павел хвалит фессалоникийцев за то, что они поступают так, как угодно Богу, и призывает их делать это и впредь еще в большей мере. Каждый должен знать, «как владеть своим сосудом в святости и чести, а не в неуемной похоти». В этом отношении никто не должен посягать на права своего брата. Ведь Бог призвал их «не для потакания нечистоте, а для того, чтобы... [они] были освящены. Поэтому кто пренебрегает этим, пренебрегает не человеком, а Богом» (4:4, 5, 7, 8). Павел также хвалит фессалоникийцев за то, что они проявляют любовь друг к другу, и призывает их делать это еще в большей мере и поставить себе целью жить тихо, заниматься своим делом и работать своими руками. Ведь они должны «поступать достойно по отношению к внешним» (4:12).

10. Почему братьям не нужно чрезмерно печалиться о тех, кто уснул смертным сном?

¹⁰ Надежда на воскресение (4:13—18). Братья не должны печалиться о тех, кто спит смертным сном, как печалятся о них остальные, у которых нет надежды. Если они верят, что Иисус умер и воскрес, то они также верят, что Бог через Иисуса воскресит и других уснувших смертным сном. Во время своего присутствия Господь сойдет с неба с призывом, «и умершие во Христе встанут первыми». Потом оставшиеся в живых будут унесены «в облаках, чтобы встретить Господа в воздухе» и всегда быть с Господом (4:16, 17).

11. Почему фессалоникийцам необходимо бодрствовать и что еще им нужно делать?

¹¹ Бодрствовать, в то время как приближается день Иеговы (5:1—28). «День Иеговы придет точно так, как вор ночью». Когда люди будут говорить: «Мир и безопасность!» — тогда их внезапно постигнет уничтожение. Поэтому фессалоникийцам, как «сыновьям света и сыновьям дня», нужно бодрствовать, «сохранять бдительность и носить нагрудник веры и любви и, как шлем, надежду на спасение» (5:2, 3, 5, 8). Им нужно утешать и укреплять друг друга. Они все должны проявлять «глубочайшее уважение и любовь» к тем, кто усердно трудится у них и руководит ими. С другой стороны, нужно увещать нарушающих порядок, поддерживать слабых и быть долготерпеливыми ко всем. Павел пишет: «Всегда стремитесь делать добро друг другу и всем остальным» (5:13, 15).

12. Какие важные советы дает Павел и чем он заканчивает свое письмо фессалоникийцам?

¹² После этого Павел дает советы по важным вопросам: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите. [...] Пламени духа не угашайте. Пророческих высказываний не презирайте. Во всем удостоверяйтесь, твердо держитесь лучшего. Воздерживайтесь от всякого рода зла» (5:16—22). Затем он молится о том, чтобы Бог мира полностью освятил их и чтобы они духом, душой и телом остались безупречными во время присутствия Господа Иисуса Христа. Павел заканчивает письмо теплыми словами ободрения и дает указание прочитать это письмо всем братьям.

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

13. В чем Павел и его сотрудники показали прекрасный пример и как проявление искренней любви влияет на собрание?

¹³ Из письма Павла видно, с какой любовью и заботой он относился к своим братьям. Он и его сотрудники показали прекрасный пример в проявлении нежных чувств, не только передав любимым братьям в Фессалонике Божью благую весть, но и отдав им свои души. Пусть же все надзиратели стремятся к тому, чтобы их связывали с собранием такие же крепкие узы любви! Такая любовь надзирателей побудит всех проявлять любовь друг к другу, как сказал Павел: «И пусть Господь даст вам возрастать, да, изобиловать, в любви друг к другу и ко всем — в такой любви, которую мы испытываем к вам». Когда все христиане проявляют искреннюю любовь, это очень сплачивает народ Бога и содействует тому, чтобы «сердца были укреплены и были безупречными в святости перед нашим Богом и Отцом во время присутствия Господа Иисуса со всеми его святыми». Это помогает христианам держаться в стороне от нечестивого и развращенного мира, благодаря чему они могут ходить в святости и радовать этим Бога (3:12, 13; 2:8; 4:1—8).

14. Каким образом 1 Фессалоникийцам служит прекрасным примером того, как можно тактично и с любовью наставлять собрание?

¹⁴ Это письмо служит прекрасным примером того, как можно тактично и с любовью наставлять христианское собрание. Хотя братья в Фессалонике были верными и ревностными, все же были моменты, в которых они могли улучшиться. Однако в каждом случае, прежде чем дать братьям совет, Павел сначала хвалит их за хорошие качества. Например, предостерегая фессалоникийцев против нравственной нечистоты, он сначала хвалит их за то, что они поступают так, как угодно Богу, а затем призывает их делать это «еще в большей мере», сохраняя свой сосуд в святости и чести. Похвалив их за братолюбие, он поощряет их «делать это еще в большей мере», занимаясь своим делом и поступая достойно по отношению к внешним. Павел тактично побуждает братьев стремиться «делать добро друг другу и всем остальным» (4:1—7, 9—12; 5:15).

15. Из чего видно, что, находясь в Фессалонике, Павел ревностно проповедовал весть о Царстве, и какой прекрасный совет он дал?

¹⁵ Павел четыре раза упоминает о «присутствии» Иисуса Христа. Вероятно, это учение очень интересовало новообращенных христиан в Фессалонике. Можно не сомневаться, что, находясь в этом городе, Павел смело проповедовал весть о Божьем Царстве, возглавляемом Христом. Об этом свидетельствует обвинение, выдвинутое против него и его спутников: «Все эти люди поступают против постановлений цезаря, говоря, что есть другой царь, Иисус» (Деян. 17:7; 1 Фес. 2:19; 3:13; 4:15; 5:23). Братья в Фессалонике возлагали свою надежду на Царство и, веря в Бога, ожидали «с небес его Сына, которого он воскресил из мертвых, Иисуса», чтобы тот избавил их от грядущего гнева. Подобным образом всем, кто сегодня надеется на Божье Царство, нужно внимать прекрасному совету из 1 Фессалоникийцам изобиловать в любви, имея укрепленные и безупречные сердца, чтобы и впредь поступать «достойно Бога, призывающего... в свое царство и славу» (1 Фес. 1:8, 10; 3:12, 13; 2:12).

[Сноски]