ГОЛИА́Ф

Великан родом из города Гефа, единоборец, служивший в филистимской армии; был убит Давидом. Голиаф отличался необыкновенным ростом — шесть локтей с пядью (2,9 м). Его медная чешуйчатая кольчуга весила 5 000 сиклей (57 кг), а железный наконечник его копья — 600 сиклей (6,8 кг) (1См 17:4, 5, 7). Голиаф был рефаимом, а в филистимской армии он, возможно, служил в качестве наемника (1Лт 20:5, 8; см. РЕФАИМЫ).

Вскоре после того как Давида помазал Самуил и дух Иеговы оставил царя Саула (1См 16:13, 14), филистимляне собрались в Сохо, чтобы воевать с Израилем. Затем они встали лагерем в Эфес-Даммиме. Войско филистимлян выстроилось напротив войска Саула в долине. Со стороны филистимского лагеря вышел огромный воин Голиаф, который, громко обращаясь к израильтянам, начал предлагать им выбрать человека, чтобы сразиться с ним один на один, и тогда, в зависимости от исхода, одни станут служить другим. В течение 40 дней каждое утро и каждый вечер израильское войско, охваченное страхом, было вынуждено выслушивать эти насмешки. Никому из израильских воинов не хватило мужества принять вызов (1См 17:1—11, 16).

Насмехаясь над войском живого Бога Иеговы, Голиаф обрек себя на гибель. Юный пастушок Давид, на которого сошел Божий дух, принял вызов Голиафа. Голиаф, впереди которого шел оруженосец с большим щитом, стал приближаться к Давиду, проклиная его своими богами. На это Давид сказал: «Ты идешь на меня с мечом, копьем и дротиком, а я иду с именем Иеговы воинств, Бога войска Израиля, над которым ты насмехаешься» (ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 1. С. 745). Давид метнул из пращи камень, который вонзился Голиафу в лоб, и тот повалился на землю. Встав над Голиафом, Давид отрубил великану голову его же мечом. Тогда раздался боевой клич — и обратившиеся в бегство филистимляне были разбиты наголову (1См 17:26, 41—53).

«Давид взял голову филистимлянина и отнес ее в Иерусалим, а его оружие положил у себя в шатре» (1См 17:54). Хотя крепость Сион была захвачена Давидом позднее (2См 5:7), в самом городе Иерусалиме израильтяне жили уже давно, вместе с иевусеями (ИсН 15:63; Сд 1:8). Впоследствии Давид, очевидно, передал меч Голиафа для хранения в святилище. Это видно из того, что священник Ахимелех дал его Давиду, когда тот скрывался от Саула (1См 21:8, 9).

Некоторые трудности вызывает 2 Самуила 21:19, где сказано: «Елханан, сын вифлеемлянина Ягаре-Оргима, убил гефянина Голиафа, у которого древко копья было как ткацкий навой». В параллельном месте, в 1 Летописи 20:5, говорится: «Елханан, сын Иаира, убил Лахмия, брата гефянина Голиафа, у которого древко копья было как ткацкий навой».

Для разрешения этого противоречия предлагалось несколько объяснений. В таргуме отражен традиционный взгляд, что Елханан — это Давид. А согласно одному труду, вполне возможно, что Голиафов было два и что Голиаф — это вообще не имя, а титул, подобный титулам «фараон», «рабсак» и «султан» (Soncino Books of the Bible / Под ред. A. Cohen. Лондон, 1951, 1952). По мнению же большинства комментаторов, то, что в одном тексте упоминается «Ягаре-Оргим», а в другом стоит имя Иаир, и то, что лишь во 2 Самуила встречается выражение «вифлеемлянин» (евр. бет халлахми́), в то время как лишь в Летописи стоит имя Лахмий (евр. эт-лахми́), говорит об ошибке переписчиков. (См. ЛАХМИЙ; ЯГАРЕ-ОРГИМ.)