КОРЕ́Й

(возм., «лысый; лысина»).

1. Один из трех сыновей Исава от его жены-евеянки Оливемы. Он родился в Ханаане, до того как Исав переселился в гористую местность Сеир (Бт 36:2, 5—8, 14; 1Лт 1:35). Корей был одним из шейхов в земле Эдом (Бт 36:18).

В Бытии 36:16 упоминается «шейх Корей», о котором говорится как о сыне Елифаза и внуке Исава. Однако имя Корей не встречается в перечне потомков Елифаза, приведенном в Бытии 36:11, 12 и 1 Летописи 1:36. В Самаритянском Пятикнижии в Бытии 36:16 это имя опущено, и некоторые ученые полагают, что в масоретском тексте оно появилось в результате ошибки переписчика.

2. Один из сыновей Хеврона из племени Иуды (1Лт 2:43).

3. Левит-каафитянин из семьи Ицгара (Исх 6:16, 18, 21; 1Лт 6:1, 2, 22; возм., Аминадав — это другое имя Ицгара). Во время странствования израильтян по пустыне Корей, а также рувимляне Дафан, Авирон, Он и 250 «начальников общества», «именитые люди», восстали против власти Моисея и Аарона (Чс 16:1, 2). Они заявили, что «все в обществе святы и среди них Иегова», и спросили: «Почему же вы ставите себя выше собрания Иеговы?» (Чс 16:3—11). Позднее Моисей послал за Дафаном и Авироном, но те отказались прийти, считая, что Моисей не имеет права этого требовать (Чс 16:12—15). Корею, его сообщникам и первосвященнику Аарону было сказано предстать перед Иеговой с сосудами для огня, наполненными фимиамом (Чс 16:16, 17).

На следующий день Корей и 250 его сообщников встали у входа в шатер собрания, держа в руках сосуды для огня с горящим фимиамом. Там были также Моисей и Аарон. Слава Иеговы явилась всему обществу, и Бог обратился к Моисею и Аарону, повелев им отделиться от этого общества и сказав: «Я в один миг истреблю его». Однако Моисей и Аарон заступились за народ, и Бог повелел Моисею сказать израильтянам, чтобы те отошли от шатров Корея, Дафана и Авирона, что и было сделано (Чс 16:18—27). Вскоре после этого «земля открыла свои уста и поглотила их [Дафана и Авирона] вместе с их домашними, всех людей Корея и все имущество». Они сами и все, кто у них был, живыми сошли в шеол, и их покрыла земля (Чс 16:28—34).

Погибли и те, кто стоял у шатра собрания с сосудами для огня, наполненными фимиамом. «От Иеговы вышел огонь и пожрал двести пятьдесят человек, принесших фимиам» (Чс 16:35). Среди них был Корей, которого тоже истребил исшедший от Бога огонь (Чс 26:10).

Сосуды сообщников Корея были разбиты в металлические листы для покрытия жертвенника. Это было сделано, «потому что их приносили к Иегове и они стали святы. Они... [должны были] служить знаком для сыновей Израиля» (Чс 16:36—40). Хотя не вызывало сомнений то, что виновных покарал Бог, на следующий день все общество Израиля стало роптать на Моисея и Аарона, говоря: «Вы предали смерти народ Иеговы!» Это вызвало негодование Бога, который, несмотря на мольбы Моисея и Аарона, поразил 14 700 человек. Поражение остановилось лишь после того, как Аарон совершил искупление народа (Чс 16:41—50). Затем законность положения Аарона как священника была подтверждена тем, что его посох расцвел (Чс, гл. 17).

Из Библии следует, что сыновья Корея не присоединились к нему в его мятеже. Мы читаем: «Но сыновья Корея не умерли» (Чс 26:9—11). Позднее потомки Корея, левиты, совершали важное служение Богу. (См. КОРЕЯНИН.)

Иуда в своем письме поставил Корея в один ряд с Каином и Валаамом, предостерегая христиан от людей, подобных неразумным животным. Он отметил, что эти люди «погибли в бунтарской речи Корея». Корей, очевидно, искал себе славы. Оспаривая произведенные Иеговой назначения, он стал мятежником. За это он понес заслуженное наказание, лишившись жизни (Иуды 10, 11).