НИНЕ́ВИЯ

Город в Ассирии, основанный Нимродом, «сильным охотником, противящимся Иегове». Ниневия с Реховофиром, Калахом и Ресеном составляли «великий город» (Бт 10:9, 11, 12; Мх 5:6). Позднее Ниневия стала столицей Ассирийской империи. Ввиду того что ассирийцы вели завоевательные войны и с особой жестокостью казнили пленных воинов, этот столичный город был назван «городом, проливающим кровь» (На 3:1). Военные походы, несомненно, принесли Ниневии огромные богатства (На 2:9). Главным божеством города, судя по всему, была Иштар, богиня любви и войны.

Археологические раскопки. Сегодня на месте некогда великой Ниневии стоят два холма — Куюнджик и Неби-Юнус («пророк Иона»). Они находятся на вост. берегу реки Тигр, напротив Мосула (сев. Ирак). На холме Неби-Юнус, под которым погребен дворец Асархаддона (Асардана), находятся поселок, кладбище и мечеть, что не позволяет вести тщательные раскопки. Но если говорить о Куюнджике, то там археологи обнаружили немало свидетельств былой славы древней Ниневии. Среди находок — тысячи табличек с клинописью из библиотеки Ашшурбанипала, а также развалины величественных дворцов Сеннахирима и Ашшурбанипала. Основываясь на своих находках, О. Г. Лейард написал:

«Внутреннее убранство этого ассирийского дворца, несомненно, поражало красотой и роскошью. Я уже провел читателя по его руинам, и он может сам судить, какое впечатление должны были производить залы этого дворца на посетителя, который в древности впервые входил в жилище ассирийских правителей. Его проводили через портал, который охранялся гигантскими львами или быками из белого алебастра. В первом зале он оказывался в окружении скульптурных хроник империи. Стены были покрыты алебастровыми плитами, с ярко раскрашенными скульптурными изображениями различных сцен: сражений, осад, побед, охоты, религиозных церемоний. Под каждым изображением была выгравирована надпись, поясняющая его содержание. Клинописные знаки в этих надписях были инкрустированы яркой медью. Над рельефами красками были написаны другие сцены: евнухи и воины прислуживают царю, к нему приводят пленных, царь заключает соглашение с другими правителями, совершает священные ритуалы. Такие картины были обрамлены разноцветными орнаментами, выполненными тщательно и с большим вкусом. Среди элементов орнамента выделялись символическое дерево, крылатые быки и чудовищные животные. В дальнем конце зала был огромный скульптурный рельеф, на котором царь либо поклоняется верховному божеству, либо принимает священную чашу из рук евнуха. Царю прислуживают его оруженосцы, а также жрецы или председательствующие божества. Одежду царя и его слуг украшают композиции из разных знаков, животных и цветов, расцвеченные яркими красками.

Посетитель ступал по алебастровым плитам с надписями, в которых перечислялись титулы и предки великого царя, а также его выдающиеся дела. Несколько проходов, образованных гигантскими крылатыми львами или быками или же богами-хранителями, вели в другие помещения, через которые можно было попасть в еще более отдаленные залы. В каждом следующем зале были все новые и новые скульптуры. На стенах некоторых комнат были изображены многочисленные огромные фигуры: вооруженные воины и евнухи, сопровождающие царя; воины с добычей, ведущие пленных или несущие дары и приношения богам. В других комнатах можно было увидеть крылатых жрецов или председательствующих богов, стоящих перед священными деревьями.

Потолки над головой посетителя были разделены на квадраты, расписанные изображениями цветов или животных. Некоторые квадраты были инкрустированы слоновой костью, и каждый был окаймлен изящной рамкой и лепными украшениями. Балки, а также стены палат, возможно, были позолочены или посеребрены; деревянные части были сделаны из редчайших видов дерева, среди которых особенно выделялся кедр. Через квадратные отверстия в потолке в палаты проникал дневной свет» (Layard A. H. Nineveh and Its Remains. 1856. Ч. 2. С. 207—209).

Во времена Ионы. В IX в. до н. э. пророк Иеговы Иона объявил жителям Ниневии, что за их нечестие их город будет уничтожен. Однако, услышав это, ниневитяне, включая царя, раскаялись, и поэтому Иегова пощадил Ниневию (Ион 1:1, 2; 3:2, 5—10). В то время она была великим городом и «нужно было три дня, чтобы пройти ее» (Ион 3:3). Население города насчитывало более 120 000 человек (Ион 4:11). Эти библейские сведения не противоречат археологическим данным. Вот что писал о Ниневии Андре Парро, главный хранитель национальных музеев Франции:

«Проведем аналогию. Сегодня та часть Лондона, которая лежит в пределах древних границ города, очень сильно отличается от так называемого Большого Лондона (этим термином обозначают Лондон с его пригородами, и этот Лондон охватывает гораздо большую территорию). Подобно этому люди, жившие вдали от Ассирии, под словом „Ниневия“, возможно, понимали так называемый „ассирийский треугольник“... который ограничивается Хорсабадом на севере и Нимрудом на юге и который включает в себя расположенные на близком расстоянии друг от друга поселения, протянувшиеся почти на 40 километров. [...]

По оценкам Феликса Джонса, население Ниневии могло насчитывать 174 000 человек, и совсем недавно во время раскопок в Нимруде М. Э. Маллоуэн обнаружил стелу Ашшурнасирпала, в тексте которой говорится, что этот правитель устроил пир, на который пригласил невероятно большое число гостей — 69 574 человека. Маллоуэн полагает, что население Калаха (Нимруда), учитывая чужеземцев, возможно, составляло 65 000 человек. Но Ниневия вдвое больше Нимруда, и, таким образом, можно считать, что цифра, указанная в Ионы 4:11, косвенно подтверждается» (Parrot A. Nineveh and the Old Testament. 1955. С. 85, 86; см. ИОНА, 1; ИОНА, КНИГА БИБЛИИ).

Разрушением города исполняется пророчество. Хотя ниневитяне откликнулись на проповедь Ионы и раскаялись (Мф 12:41; Лк 11:30, 32), позднее они вернулись к своим злым путям. Через несколько лет после того, как ассирийский царь Сеннахирим был убит в Ниневии в доме бога Нисроха (2Цр 19:36, 37; Иса 37:37, 38), Наум (На 1:1; 2:8—3:19) и Софония (Сф 2:13—15) предсказали уничтожение этого нечестивого города. Их пророчества исполнились, когда союзные войска Набопаласара, царя Вавилона, и Киаксара, царя Мидии, после осады взяли Ниневию. Судя по всему, город был сожжен: на многих ассирийских рельефах остались повреждения от огня и следы копоти. В Вавилонской хронике, в которой сообщается о взятии Ниневии, говорится: «Большую добычу из города и храма они унесли и [превратили] город в развалины и руины» (Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1980. Ч. 1. С. 221). По сей день Ниневия лежит в запустении. Весной у склонов холма Куюнджик и на самом холме пасется мелкий скот.

Дата падения Ниневии. Хотя на дошедшей до нас табличке с клинописным текстом, описывающим падение Ниневии, дата этого события не сохранилась, ее можно восстановить из контекста. Это был 14-й год правления Набопаласара. Падение Ниневии вписывается также в библейскую хронологию. Согласно вавилонской хронике, египтяне потерпели поражение при Кархемисе в 21-м году правления Набопаласара. В Библии говорится, что это произошло в четвертом году правления Иоакима, то есть в 625 г. до н. э. (Иер 46:2). Следовательно, взятие Ниневии (оно имело место примерно семью годами раньше, в 14-м году правления Набопаласара) произошло в 632 г. до н. э. (См. АССИРИЯ [Падение Ассирийской империи].)