Примечательные пункты Библии: Ездра 1:1—10:44

Иегова исполняет Свои обетования

Освобождение! Восстановление! Какой радостной, вероятно, была эта весть для иудейских ссыльных в Вавилоне! Согласно обетованию Бога, иудеи после 70-летнего рабства должны вернуться на свою родину (Иеремия 25:12; Исаия 44:28—45:7). Кроме того, предметы, взятые из храма Иеговы, должны быть возвращены на их должное место. Какая радость!

Книга Библии Ездра начинается этими волнующими событиями. Она была написана приблизительно в 460 году до н. э. в Иерусалиме книжником Ездрой и охватывает приблизительно 70 лет, от освобождения иудеев до завершения второго храма и очищения священства (537—467 гг. до н. э.). Особенно освещается в ней образ, каким Иегова исполняет Свои обетования. Книга также содержит ценные уроки для сегодняшних Свидетелей Иеговы.

Ссыльные освобождаются

Прочитай, пожалуйста, Ездра 1:1—3:6. Персидский царь Кир, после того как Иегова пробудил его дух, издал следующее объявление: храм в Иерусалиме будет снова построен и поклонение Иегове будет там восстановлено! Все израильтяне могут принять в этом участие. Кто в состоянии, свободен вернуться на родину для восстановительных работ. Другие призываются щедро давать добровольные пожертвования на этот проект. Сосуды из первого храма, взятые в Вавилон Навуходоносором, должны быть возвращены. Под руководством Зоровавеля почти 50 000 человек отправляются в путь обратно в Иерусалим, находящийся на расстоянии приблизительно 1 600 километров. Они снова сооружают святой жертвенник и приносят Иегове жертвы. Затем, осенью 537 года до н. э., они празднуют праздник кущей. Предсказанные 70 лет опустошения кончаются точно вовремя! (Иеремия 25:11; 29:10).

◆ 1:3—6 — Были ли оставшиеся в Вавилоне израильтяне неверными?

Не обязательно, хотя в некоторых случаях, возможно, играли роль материализм и недостаток признательности. Указ Кира не требовал, чтобы все возвратились, но им предоставлялась свобода решения. Обстоятельства, как старость, физические недостатки или семейные обязанности, возможно, не позволяли кое-кому совершить этот путь. Но они должны были оказывать поддержку тем, кто мог возвратиться.

◆ 1:8 — Кто такой был Шешбацар?

По всей вероятности, это было официальное халдейское придворное имя, данное Зоровавелю. (Сравни Даниил 1:7.) То, что сделал Шешбацар, в других местах приписывается Зоровавелю (Ездра 5:16; Сарахия 4:9). Обоим был дан титул «наместник» (Ездра 5:14, НМ; Аггей 2:21, НМ). А в Ездра 2:2 и 3:1, 2 подтверждается, что возвращавшихся ссыльных вел Зоровавель, почему уместно, что имя Шешбацар не упоминается.

◆ 2:61—63 — Что такое были урим и туммим?

Предполагается, что это были святые жребии, которые употреблялись, когда какой-нибудь вопрос требовал ответа от Иеговы. Они, согласно иудейской традиции, исчезли, когда храм был разрушен в 607 году до н. э. Это подтверждается фактом, что претенденты на священническое родословие были отстранены от священства и еды великой святыни, «доколе не восстанет священник с уримом и туммимом». Однако нет сообщения о том, что они действительно употреблялись тогда или когда-либо позже.

Урок для нас: Сегодня среди Свидетелей Иеговы существует подобное же положение, какое существовало тогда среди иудейских ссыльных. Не все в состоянии участвовать в полновременном служении или покинуть свой дом, чтобы служить там, где помощь более необходима. Однако каждый делает все, что в его силах, с целью продвижения интересов чистого поклонения, давая добровольные пожертвования и ободряя тех, кто может проводить увеличенное служение.

Восстановлению оказывается сопротивление

Прочитай 3:7—4:24. С большой радостью возвратившиеся иудеи закладывают основание дома Иеговы. Но в течение нескольких лет противники пытаются лишить мужества строителей храма. В конце концов эти враги, убедив царя, что восстанавливается «мятежный и негодный город», добиваются царского распоряжения о прекращении работы. Запрещение продолжается «до второго года царствования Дария, царя Персидского».

◆ 3:12 — Почему эти мужчины плакали?

Эти очень старые мужчины помнили еще, как великолепно выглядел построенный по Божьим планам храм Соломона. В сравнении с тем, то, что представлялось им теперь — один фундамент —, было как ничто. Они, вероятно, были исполнены уныния и сомневались, что их усилия возвратят прежнее величие (Аггей 2:2, 3).

◆ 4:1—3 — Почему была отклонена предложенная помощь?

Эти неиудеи, приведенные царем ассирийским, чтобы снова заселить землю, не были истинными поклонниками Бога (4 Царств 17:33, 41). Принять их помощь означало бы пойти на компромисс относительно истинного поклонения, а Иегова настоятельно предупредил Свой народ против всяких таких экуменических движений (Исход 20:5; 34:12). Помимо того, сообщение называет этих неиудеев «врагами».

Урок для нас: Когда мы, служа Богу, сталкиваемся с враждебностью, нам следует подражать переселившимся иудеям, которые сразу же собрались на поклонение как «один человек». Благодаря тому, что они доверяли Иегове и ставили поклонение Ему на первое место, у них была сила завершить назначенное им дело (Ездра 3:1—12).

Храм завершен

Прочитай 5:1—6:22. Благодаря подбадриванию пророков Аггей и Захария строительные работы продолжаются с новым рвением. Противники, не будучи в состоянии остановить дело, опять жалуются. Царь Дарий проводит исследования и находит первоначальный указ Кира. Противникам дается указание не только прекратить свои незаконные действия, но им также приказывается оказывать материальную поддержку! С продолжающимся ободрением со стороны пророков Иеговы в 515 году до н. э. храм завершается и передается его назначению. С большой радостью он посвящается Богу, обетования Которого исполнились!

◆ 5:5 — Почему противникам не удалось остановить строительные работы?

Иегова заботливо следил за Своими верными служителями (2 Паралипоменон 16:9). Подкрепленные духом Бога, старейшины не дали себя запугать. Они сослались на давно забытый указ Кира. Поскольку персидский закон был непреложным, противники побоялись возразить царскому указу (Даниил 6:8, 15). Руководство Иеговы было очевидным, и работа продолжалась.

◆ 6:21 — Кто отделился «от нечистоты народов»?

Это, возможно, были прозелиты, которые возвратились вместе с иудеями, обитавшие в стране самаряне или даже иудейские вернувшиеся, которые развратились под языческим влиянием. (Сравни Ездра 9:1.) Преуспевание чистого поклонения Иегове в Иерусалиме, как видно, побудило их произвести в своей жизни необходимые изменения.

Урок для нас: Сегодня христианским старейшинам также следует искать руководства Иеговы. Он дает необходимое понимание, когда нас притесняют противники (Псалом 31:8).

Ездра возвращается

Прочитай 7:1—8:36. Время проходит. В 468 году до н. э. царь Артаксеркс дает Ездре “все по желанию его», сделав так ему возможным оказать помощь в Иерусалиме. Повеление царя ободряет всех из иудеев, кто тоже желает возвратиться, и он дарует серебро и золото, чтобы обеспечить все необходимое для дома Иеговы. Ездра получает полномочие назначать правителей и судей, которые должны обеспечивать соблюдение как закона Иеговы, так и закона царя. Полагаясь на поддержку Бога, Ездра ободряется и отправляется в опасный путь. Он не просит о сопровождении вооруженным эскортом, ибо другие могли бы рассматривать это как недостаток веры в способность Иеговы охранить их. С помощью Бога иудеи безопасно добираются до цели.

◆ 7:1, 7, 11 — Кто был этот Артаксеркс?

Это был персидский царь Артаксеркс I (Долгорукий). В своем 20-ом году он разрешил Неемии возвратиться в Иерусалим и восстановить городские стены и ворота (Неемия 2:1—8). Древние историки приписывают этому Артаксерксу вообще милосердный и великодушный нрав. Поскольку он сделал большой дар, то он в Ездра 6:14 причисляется к лицам, повеления которых содействовали завершению храма, хотя строительство уже было завершено 47 лет раньше. Он не тождествен с Артаксерксом, который остановил восстановительные работы (Ездра 4:7—23). Это был Гаумата, который правил всего лишь 8 месяцев в 522 году до н. э. Имя «Артаксеркс» являлось, по-видимому, императорским званием или титулом.

Урок для нас: Служителям Иеговы в наше время Ездра подал хороший пример. Будучи умелым переписчиком, который прилежно изучал Слово Бога, он приписывал всю честь Всевышнему и заботился больше о славе Иеговы, чем о своей личной безопасности (Ездра 7:27, 28; 8:21—23).

Народ очищается

Прочитай 9:1—10:44. Ездра вскоре узнает, что многие «не отделились от народов иноплеменных с мерзостями их». Иудеи, в том числе священники и левиты, путем брака смешались с языческими хананеями. Ездра поражен. В молитве он излагает дело Иегове, искренне исповедуя ошибки народа. Под его руководством народ раскаивается и решает отпустить чужих жен. Нечистота устраняется в течение приблизительно трех месяцев.

◆ 9:2 — Почему эти смешанные браки были грехом?

Они создавали угрозу восстановлению истинного поклонения (Второзаконие 7:3, 4). Эти женщины были неверующими, поклонницами идолов. Брак с ними мог бы, в конце концов, привести к уподоблению окружающим языческим народам, и чистое поклонение могло бы исчезнуть с лица земли.

◆ 10:3, 44 — Почему были отосланы и дети?

Маленьким детям обычно нужна мать. Кроме того, дети со временем могли бы использовать свое влияние, чтобы отпущенные жены возвратились. Чистое поклонение Иегове должно было иметь преимущество.

Урок для нас: Как верные иудеи во дни Ездры, Свидетели Иеговы придерживаются норм Бога относительно брака. Они сознают, что вступать в брак им полагается «только в Господе» (1 Коринфянам 7:39).

Иегова исполнил Свое обетование, что чистое поклонение будет восстановлено в древнем Иерусалиме. Подобным образом он исполнит Свое обетование относительно того, что чистое поклонение Ему будет преобладать по всему миру (Аввакум 2:14). Будешь и ты находиться среди Его поклонников, когда великий Исполнитель обещаний доставит этой земле мир и счастье? (Псалом 36:10, 11; Откровение 21:3, 4).