Как христианам следует относиться к освобождению

ХРИСТИАНЕ не одобряют «освобождения», которое сводится к отклонению правильно осуществляемой власти. Почему? Потому что в действительности это не освобождает, а порабощает. Приведем простой наглядный пример.

Юноша сердится на власть своих родителей, потому что они запрещают ему курить и пить спиртные напитки. Он не желает согласиться с тем, что они пользуются своей властью ему в пользу, и мечтает об освобождении. Став совершеннолетним и покинув родительский дом, он, наконец, наслаждается всегда желанной свободой. Но много лет спустя, когда он стал заядлым курильщиком и стоит на грани алкоголизма, врач говорит ему, что он должен прекратить курить и пить по состоянию своего здоровья. Ему это дается трудно. Его освобождение привело к зависимости, к порабощению.

Освобождение от абсолютной власти

Власть Бога абсолютна и основана на том, что Он — Создатель. Это дает Ему право решать за Своих созданий, что правильно, что морально и что аморально. Нормы, установленные для благополучия людей, ясно изложены в Библии. «Не обманывайтесь, — говорится там, — ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» (1 Коринфянам 6:9, 10).

Особенно в наш обладающий житейской мудростью, лишенный простоты XX век человек старается освободиться от таких моральных указаний. Но это мнимое освобождение не может освободить от неизбежных последствий, если он делает то, что Бог называет грехом. Вместо того, чтобы быть свободными, такие люди являются рабами своих желаний, похотей и страстей. Иисус ясно показал это словами: «Всякий, делающий грех, есть раб греха» (Иоанна 8:34; смотри также Римлянам 6:16).

Освобождение от относительной власти

В государстве имеют право употреблять свою власть государственные служащие, в семье — родители, в школе — учителя и в собрании христиан — старейшины. Конечно, эта власть только относительная. Например, абсолютная власть Иеговы, Который велит Своим служителям читать Его Слово и собираться со своими сохристианами, имеет преимущество перед относительной властью мужа, запрещающего жене делать и то и другое (Деяния 5:29).

Поскольку христиане признают относительную власть государства, они не могли бы участвовать в освободительных движениях, ищущих свержения этой власти. Они также не могли бы извинять какого-либо гражданского неповиновения, лишь потому что они, может быть, не согласны с политикой правительства. Они также не могли бы призывать к тому, чтобы удерживать налоги и этим протестовать против определенных политических решений. «Противящийся власти противится Божию установлению», — говорил Павел и добавил: «А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Римлянам 13:1—4).

Как же, однако, обстоит дело, если представитель правительства несправедлив и злоупотребляет властью, если он дискриминирует отдельных лиц или непопулярное меньшинство? Библейский совет гласит: «Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший» (Екклесиаст 5:7). Может быть, можно обратиться к вышестоящим государственным властям или в высший суд. Но если служителям Бога не удается таким образом добиться своих прав, они могут полагаться на то, что «очи Господа [Иеговы, НМ] обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему» (2 Паралипоменон 16:9).

Подобно обстоит дело в семье. Если мужья или отцы злоупотребляют своей властью, то мы можем быть уверены, что Бог, в конце концов, поправит дела, так как Он в Своей справедливой приближающейся теперь новой системе не будет терпеть несправедливости. Между тем христианские жены и дети будут дальше уважать христианский принцип руководства главой, если даже иногда властью будет злоупотребляться. Они сознают, что такое постановление не унижает их, но что благодаря нему обеспечиваются мир и единство в семье и в собрании христиан (1 Коринфянам 11:3).

«Освобождение» от власти в собрании

Что касается принципа руководства главой в собрании христиан, в Слове Бога говорится: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет» (Евреям 13:17). Хотя власть старейшин только относительна, но Бог передает ее им Своим святым духом. Следовательно, она предоставляется более непосредственно, чем относительная власть, которая дана, например, представителям правительств (Деяния 20:28).

Тем не менее некоторые думают, что правила и указания со стороны видимой организации Бога слишком ограничивают и не дают им достаточно личной свободы. По этой причине они перестают общаться со Свидетелями Иеговы и не желают больше повиноваться тем, кто печется о их душах. Хотя эти лица считают себя, возможно, освобожденными, но их «освобождение» приводит их лишь снова в рабство ложных религиозных учений и дел.

Истинные христиане уважают власть — как абсолютную власть Бога, так и относительную власть людей. Этот правильный взгляд на власть защищает их от злоупотребления своей христианской свободой, приобретенной через познание истины.

[Вставка, страница 6]

Власть Бога абсолютна и основана на том, что Он — Создатель.

[Вставка, страница 6]

Христиане не восстают против государства, если оно ведет политику, за которую оно должно будет дать отчет перед Богом.

[Вставка, страница 7]

Истинные христиане уважают власть — как абсолютную впасть Бога, так и относительную власть людей.

[Иллюстрации, страница 7]

Отдавать должное мирской власти.

Признавать относительную власть в собрании.

С благодарностью признавать высшую власть — Иегову Бога.