Твое представление о душе влияет на твою жизнь
«Стал человек душею живою» (Бытие 2:7).
1, 2. Во что верят люди в большинстве религий в отношении человека и души?
ПОЧТИ все религии учат, что у человека есть бессмертная душа. В труде New Catholic Encyclopedia (Новая католическая энциклопедия) о душе говорится, что она «создана Богом и во время зачатия вселяется в тело». Дальше там говорится, что учение о бессмертной душе является «краеугольным камнем» церквей христианского мира. Подобным образом, согласно «мусульманскому понятию, — говорится в The New Encyclopædia Britannica (Новая британская энциклопедия), — душа начинает существовать в одно и то же время с телом; впоследствии она живет самостоятельно, ее объединение с телом является временным состоянием».
2 В таких религиях верят, что во время смерти душа покидает тело и живет вечно; она определяется или для небесного блаженства, или для временного нахождения в огненном чистилище, или для вечного мучения в адском огне. Смерть считается воротами к вечной жизни в духовной сфере. Автор книги We Believe in Immortality (Мы верим в бессмертие) пишет: «Я считаю Смерть великим и чудесным приключением. Я нахожу Смерть божественной благосклонностью».
3. Во что верят в различных восточных религиях?
3 Индусы, буддисты и другие верят в переселение душ. Это включает веру в то, что в смерти душа перевоплощается, рождается снова другим человеком или другим живым существом. Душа хорошего человека рождается снова в качестве человека более высокого положения, а душа злого человека рождается снова как личность более низкого положения или даже как животное или как насекомое.
4, 5. Почему важно знать истину о душе?
4 Но что, если у человека нет никакой души? Если смерть не является „божественной благосклонностью“ для всех смертных, не является непосредственными воротами к вечной жизни или к перевоплощению? Тогда вера в бессмертную душу вела бы в неправильном направлении. В книге Official Catholic Teachings (Официальные католические учения) говорится, что церковь настаивает на вере в бессмертную душу, потому что неверие в нее «сделало бы смысл ее молитв, ее погребальных обрядов и религиозных действий незначительными или непонятными». Следовательно, с этим связаны путь жизни, поклонение и вечное будущее (Притчи 14:2; Матфея 15:9).
5 Важно знать правду об этом вероучении. Иисус сказал: «Поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:24). Истина о человеческой душе находится в Слове Бога, Библии. Во вдохновленных Писаниях Бог открывает свои намерения, так что мы можем быть уверены, что в них нам говорится истина (1 Фессалоникийцам 2:13; 2 Тимофею 3:16, 17). Иисус сказал Богу в молитве: «Слово Твое есть истина» (Иоанна 17:17).
Создан с бессмертной душой?
6. Что мы узнаем из сообщения в Бытие о создании людей?
6 В Бытие 2:7 мы читаем: «Создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». В сообщении не говорится, что Бог вселил в человека бессмертную душу. Когда сила Бога наполнила тело Адама, он „стал душею живою“. Следовательно, человек является душой. Он не имеет души.
7. Зачем люди были поселены на земле?
7 Бог создал Адама не для того, чтобы он жил на небе, но чтобы он жил на земле. Земля не должна была быть испытательным местом, чтобы установить, был ли Адам пригоден для неба. Бог создал землю, «для жительства», и Адам стал ее первым человеческим жителем (Исаия 45:18; 1 Коринфянам 15:45). Позднее, когда Бог создал Еву, жену Адама, его намерением было, чтобы они населили землю и превратили ее в рай как вечное местожительство людей (Бытие 1:26—31; Псалом 36:29).
8. (а) От чего зависело существование Адама? (б) Где продолжал бы жить Адам, если бы он не согрешил?
8 В Библии нигде не говорится, что одна часть Адама была бессмертной. Наоборот, его существование зависело от послушания закону Бога. Что было бы после того, как он нарушил бы этот закон? Вечная жизнь в духовной сфере? Отнюдь нет. Вместо этого он должен был „смертию умереть“ (Бытие 2:17). Он возвратился бы туда, откуда он пришел: «Прах ты, и в прах возвратишься» (Бытие 2:7; 3:19). До того как Адам был создан, он нигде не существовал, и он нигде больше не существовал бы и после смерти. Следовательно, у него было два выбора: (1) повиноваться и жить или (2) ослушаться и умереть. Если бы Адам не согрешил, он жил бы на земле вечно. Он никогда не пошел бы на небо.
9. Как Библия правильно называет смерть, и почему?
9 Адам не послушался и умер (Бытие 5:5). Смерть была его наказанием. Она была не воротами к „чудесному приключению“, а воротами к несуществованию. Следовательно, смерть была не другом, а, как говорится в Библии, „врагом“ (1 Коринфянам 15:26). Если бы у Адама была бессмертная душа, которая пошла бы в случае его непослушания на небо, тогда смерть была бы благословением. Но она была не благословением, а проклятием. И после того как Адам согрешил, это проклятие смерти распространилось на всех людей, потому что они все произошли от Адама (Римлянам 5:12).
10. Какая серьезная проблема создается из веры в то, что Адам имел бессмертную душу?
10 Кроме того, если Адам был создан с бессмертной душой, то почему его не предупредили, что его душа, если он согрешит, будет вечно мучиться в огненном аду? Почему ему было только сказано, что он умрет и возвратится в прах? Как было бы несправедливо осудить Адама из-за непослушания на вечное мучение без всякого предупреждения! Но у Бога «нет неправды» (Второзаконие 32:4). Адама не нужно было предостерегать от огненного ада, в который попадают бессмертные души злых, потому что такого ада и бессмертной души не было (Иеремия 19:5; 32:35). В прахе земли нет никакого вечного мучения.
Употребление слова «душа» в Библии
11. (а) Какое еврейское слово и какое греческое слово переведены в Библии русским словом «душа»? (б) Как переводятся еврейское и греческое слова, означающие слово «душа», в King James Version (Библия короля Якова)?
11 В Еврейских Писаниях русское слово «душа» происходит от еврейского слова не́феш, которое появляется более 750 раз. Соответствующее слово в Греческих Писаниях гласит пси·хе́ и встречается более 100 раз. В New World Translation of the Holy Scriptures (Перевод Нового Мира Священных Писаний) эти слова всегда переводятся словом «душа». В других Библиях могут появляться различные слова. King James Version (Библия короля Якова) переводит слово не́феш следующими словами: аппетит, зверь, тело, дыхание, создание, мертвое (тело), желание, сердце, жизнь, человек, ум, личность, сам, душа, вещь. И слово пси·хе́ словами: сердце, жизнь, ум, душа.
12. Как употребляются в Библии еврейское и греческое слова, означающие «душа»?
12 В Библии морские животные называются не́феш: „Из всего живущего [из всех живых душ, НМ] в водах“ (Левит 11:10). Этим словом можно назвать и наземных животных: «Да произведет земля душу живую по роду ее, скотов и гадов, и зверей земных по роду их» (Бытие 1:24). Сотни раз под не́феш подразумеваются люди. «Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят» (Исход 1:5). Один пример того, что пси·хе́ употребляется таким же образом, находится в 1 Петра 3:20. Там говорится о ковчеге Ноя, «в котором немногие, то есть, восемь душ, спаслись от воды».
13. В каких значениях Библия использует слово «душа»?
13 Библия употребляет слово «душа» во многих других смыслях. В Бытие 9:5 (НМ) говорится: «Я потребую обратно вашу кровь ваших душ». Здесь говорится, что у души есть кровь. В Исходе 12:16 (НМ) говорится: «Только, что необходимо есть каждой душе, лишь то можно вам делать». В этом случае говорится, что душа может есть. Во Второзаконии 24:7 (НМ) говорится о человеке, который «украл душу своего брата». Украдена была, конечно, не бессмертная душа. В Псалме 118:28 говорится: «Душа моя истаевает [бессонна, НМ] от скорби». Душа может даже потерять сон. Библия также показывает, что душа смертна, что она умирает: «Истребится душа та из народа своего» (Левитам 7:20). «Не должен он подходить к мертвому телу [мертвой душе, НМ]» (Числа 6:6). «Душа наша вместо вас да будет предана смерти» (Иисус Навин 2:14). «Всякая душа, которая не послушает Пророка Того, истребится из народа» (Деяния 3:23). «Все одушевленное умерло» (Откровение 16:3).
14. Что ясно показывает Библия в отношении слова «душа»?
14 Употребление слов не́феш и пси·хе́ в Библии ясно показывает, что душа человека — это личность или, в случае животных, — существо. Это не бессмертная часть человека. В самом деле, слово не́феш применяется даже к самому Богу: «Любящего насилие ненавидит душа Его» (Псалом 10:5).
Многие ученые согласны
15. Что говорят различные научные труды об учении о бессмертии души?
15 Многие ученые соглашаются с тем, что Библия не говорит о бессмертной душе. В труде The Concise Jewish Encyclopedia (Краткая иудейская энциклопедия) говорится: «Учение о бессмертной душе не содержится ни в Библии, ни в ранних писаниях раввинов». В The Jewish Encyclopedia (Иудейская энциклопедия) говорится: «Вера, что душа продолжает существовать после разложения тела, является скорее делом философского и теологического умозрения, чем просто делом веры, и поэтому нигде не появляется в Священном Писании». В труде The Interpreter’s Dictionary of the Bible (Библейский словарь толкователя) замечается: «Нефеш... не продолжает существовать дальше независимо от тела, а умирает с ним... Ни один библейский текст не дает права утверждать, что „душа“ в момент смерти отделяется от тела».
16. Что говорится о душе в некоторых авторитетных трудах?
16 В труде Expository Dictionary of Bible Words (Разъяснительный словарь библейских слов) приводится следующее: «Слово „душа“ в В[етхом] З[авете] не указывает на нематериальную часть человеческого существа, которая остается после смерти. [Нефеш] в основном означает жизнь, как ее уникальным образом испытывают существа лично на себе... Основное значение [слова пси·хе́] определяется скорее его соответствием в В[етхом] [Завете], чем его значением в греческой культуре». А в The Eerdmans Bible Dictionary (Библейский словарь Ирдмана) объясняется, что в Библии словом «душа» «называется не часть человеческого существа, но вся личность... В этом смысле человеческие создания не имеют душ — они являются душами» (курсив наш).
17. Что признают два католических источника в отношении «души»?
17 Даже New Catholic Encyclopedia (Новая католическая энциклопедия) признает: «Библейские слова для души обычно обозначают полностью всю личность». Дальше там говорится: «В В[етхом] З[авете] нет дихотомии [разделения] тела и души... Слово [нефеш], хотя и переведено нашим словом „душа“, но не означает душу в отличие от тела или отдельного лица... Слово [пси·хе́] в Н[овом] З[авете] соответствует слову [не́феш]... Представление, что душа продолжает жить после смерти, в Библии нелегко разглядеть». И Жорж Озу, французский католический профессор в области Священного Писания, в своей книге La Parole de Dieu (Слово Божье) пишет: «В Библии не существует понятия, что „душа“ — чисто духовная, нематериальная действительность, обособленная от „тела“».
18. (а) Что говорится в одной энциклопедии о библейском употреблении слова «душа»? (б) Откуда теологи взяли представление о том, что после смерти тела нечто остается жить?
18 Поэтому в The Encyclopedia Americana (Американская энциклопедия) говорится: «Концепцией Ветхого Завета о человеке является единое целое, а не союз души и тела. Хотя еврейское слово... [не́феш] часто переводится словом „душа“, но было бы неправильно читать в нем греческий смысл... [Не́феш] никогда не представляется как действующее отдельно от тела. В Новом Завете греческое слово [пси·хе́] часто переводится словом „душа“, но опять-таки этому слову нельзя с готовностью придавать тот же самый смысл, какой оно имело для греческих философов... В Библии не содержится ясного описания того, как человек продолжает существовать после смерти». Этот труд добавляет: «Теологи должны были обратиться за помощью к дискуссиям философов, чтобы иметь соответствующие средства описания существования личности после смерти».
Не Библия, а философия
19. Какая существует связь между верой в бессмертие души и греческой философией?
19 Правда то, что теологи переняли представления языческих философов, чтобы сформулировать учение о бессмертной душе. Во французском труде Dictionnaire Encyclopédique de la Bible (Энциклопедический словарь Библии) говорится: «Понятие о бессмертии является произведением греческой мысли». Труд The Jewish Encyclopedia (Иудейская энциклопедия) подтверждает: «Вероучение о бессмертной душе пришло к иудеям от соприкосновения с греческим мышлением и, главным образом, через философию Платона, его главного выразителя», жившего в четвертом веке до Христа. Платон верил: «Душа бессмертна и нетленна, и наши души действительно будут существовать в другом мире!» (The Dialogues of Plato [Диалоги Платона]).
20. Когда и как языческая философия проникла в христианство?
20 Когда эта языческая философия проникла в христианство? В The New Encyclopædia Britannica (Новая британская энциклопедия) говорится: «С середины II века н. э. христиане, которые были немного сведущими в греческой философии, почувствовали потребность выражать свою веру соответствующими словами для своего собственного интеллектуального удовлетворения и для того, чтобы обращать образованных язычников. Философия, которая показалась им самой подходящей, была учением Платона». Поэтому, как говорится в этом труде: «Ранние христианские философы переняли греческое представление о бессмертии души». Даже папа Иоанн Павел II признал, что учение о бессмертии души смешано с «теориями определенных направлений греческой философии». Однако признание теорий греческой философии означало, что христианский мир отказался от простой истины, выраженной в Бытие 2:7: «Стал человек душею живою».
21. Как далеко восходит вера в бессмертие души?
21 Но учение о бессмертии души восходит намного дальше, чем к Платону. В книге Морриса Ястрова The Religion of Babylonia and Assyria (Религия Вавилона и Ассирии) мы читаем: «Вавилонские теологи серьезно занимались проблемой бессмертия... Смерть была переходом к другому виду жизни». Также в книге Egyptian Religion (Египетская религия) Зигфрид Моренц пишет: «Египтяне ранних времен рассматривали жизнь после смерти просто продолжением жизни на земле». The Jewish Encyclopedia (Иудейская энциклопедия) отмечает связь этих древних религий с Платоном, и в ней говорится, что Платон пришел к этому представлению о бессмертии души благодаря «Орфическим и Элевсинским мистериям, в которых вавилонское и египетское воззрения были необычным образом смешаны».
22. Почему можно сказать, что семя учения о бессмертии души в действительности было уже посеяно в начале человеческой истории?
22 Следовательно, представление о бессмертии души очень древнее. Фактически, его корень восходит к началу человеческой истории. После того как Адаму было сказано, что он умрет, если будет непослушен Богу, Еве, жене Адама, была высказана противоположная точка зрения. Ей было сказано: «Нет, не умрете». Тогда было посеяно семя учения о бессмертии души. И с тех пор одна культура за другой перенимала языческое представление, что „вы на самом деле не умрете, а будете жить дальше“. Это относится и к христианскому миру, который присоединяет своих приверженцев к отступничеству, противясь намерениям и воле Бога (Бытие 3:1—5; Матфея 7:15—23; 13:36—43; Деяния 20:29, 30; 2 Фессалоникийцам 2:3, 7).
23. Кто развил учение о бессмертии души, и зачем?
23 Кто привел людей к вере в эту ложь? Иисус определил его личность, когда он сказал религиозным вождям его дней: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего... когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Иоанна 8:44). Да, это Сатана развил идею о бессмертии души, чтобы отвести людей от истинного поклонения. Таким образом, наш курс жизни и наша надежда на будущее находятся на ложном пути, если мы верим учениям, образовавшимся из первой записанной в Библии лжи — хотя Ева тогда, несомненно, поняла змея в том смысле, что она вообще никогда не умрет во плоти.
24. Какие вопросы могут быть заданы в отношении вечной жизни и бессмертия?
24 Библия не учит, что люди имеют бессмертную душу. Почему же тогда в ней говорится о надежде на вечную жизнь? И не говорится ли в ней, согласно 1 Коринфянам 15:53: «Тленному сему надлежит облечься в нетление»? Не вознесся ли Иисус после своего воскресения на небо, и не учил ли он, что на небо могут пойти и другие? Эти и другие вопросы будут обсуждаться в следующей статье.
Вопросы для повторения
◼ Чему верят в большинстве религий в отношении души?
◼ Как показывает Библия, что человек не был создан с бессмертной душой?
◼ Что становится ясным из библейского употребления еврейского и греческого слов для «души»?
◼ Что говорят многие ученые в отношении точки зрения Библии о душе?
◼ Как далеко в истории восходит учение о бессмертии души?