Исчезнет ли когда-нибудь ненависть?
ПОСМОТРЕВ по телевизору хотя бы несколько раз программу новостей, ты получишь представление о ненависти. Ненависть — то общее, что объединяет все бойни, которые, кажется, почти ежедневно оставляют свои кровавые следы. От Белфаста до Боснии, от Иерусалима до Йоханнесбурга — повсюду убивают людей, которые волею обстоятельств оказались злополучными очевидцами происходящих событий.
Обычно нападающие незнакомы с жертвами. Единственное «преступление» последних состоит в том, что они, возможно, относятся к «другой стороне». В зловещем обмене смертями убийства могут последовать в отместку за совершенный ранее жестокий поступок или могут принять вид «этнической чистки». Каждый виток насилия разжигает пламя ненависти между враждующими сторонами.
Ужасающих проявлений ненависти, похоже, становится все больше и больше. Кровной местью пылают племена, расы, национальные и религиозные группы. Исчезнет ли когда-нибудь ненависть? Поскольку мы не рождаемся с чувством ненависти, нам, чтобы ответить на этот вопрос, необходимо понять, откуда она берется.
Сеяние семян ненависти
Злата Филипович, маленькая боснийка из Сараево, еще не научилась ненавидеть. Она выразительно пишет в своем дневнике об этническом насилии: «Я все спрашиваю: „Почему? За что? Кто виноват?“ Спрашиваю, но не нахожу ответа. [...] Среди моих подруг, среди наших друзей и в нашей семье есть сербы, хорваты и мусульмане. [...] Мы общаемся не с плохими, а с хорошими. А среди хороших, как и среди плохих, есть сербы, хорваты и мусульмане».
Однако многие взрослые придерживаются иного мнения. Они считают, что у них есть серьезные причины ненавидеть. Почему?
Несправедливость. Вероятно, главное, что разжигает ненависть, это несправедливость и притеснение. Как написано в Библии, «насилие отнимает ум у мудрого» (Екклесиаст 7:7, «Священные книги Ветхого и Нового Завета» издания 1922 года). Когда людей мучают или обращаются с ними грубо и жестоко, в них легко рождается ненависть к притеснителям. И хотя это безрассудство, или ‘потеря ума’, но ненависть часто обращают против целого круга людей.
Несправедливость — настоящая или мнимая — возможно, основная, но не единственная причина, вызывающая ненависть. Еще одна причина — предубеждение.
Предубеждение. Предубеждение часто возникает на почве невежества относительно определенных этнических или национальных слоев населения. Из-за слухов, традиционного враждебного отношения или плохого случая, в котором были замешаны один-два человека, некоторые, возможно, приписывают отрицательные качества всем людям определенной расы или национальности. Раз укоренившись, предубеждение ослепляет людей, мешая видеть истину. «Мы ненавидим каких-то людей, потому что не знаем их; и мы не узна́ем их, потому что ненавидим»,— так выразил свои наблюдения английский писатель Чарлз Калеб Коултон.
Предубеждения могут намеренно поощряться политиками и историками, преследующими политические или националистические цели. Ярким примером этого был Гитлер. Бывший член гитлеровского молодежного движения Георг рассказывает: «Сначала нацистская пропаганда учила нас ненавидеть евреев, затем — русских, а позднее — всех „врагов рейха“. Подростком я верил тому, что мне говорили. Позже понял, что меня обманывали». И в нацистской Германии, и в других местах расистские или этнические предубеждения находили оправдание в национализме — еще одном источнике ненависти.
Национализм, межплеменная вражда и расизм. Историк Питер Гей рассказывает в своей книге «Поощрение ненависти» («The Cultivation of Hatred»), что́ произошло, когда вспыхнула Первая мировая война: «В борьбе различных привязанностей национализм в конце концов вытеснил все остальное. Любовь к родной стране и ненависть к ее врагам оказались наиболее действенным оправданием агрессии, которую породил долгий XIX век». В Германии, охваченной националистическим чувством, стала популярной военная песня, известная под названием «Гимн ненависти». По словам Гея, английские и французские разжигатели ненависти придумывали истории о том, что немецкие солдаты насилуют женщин и убивают младенцев. Английский солдат Сигфрид Сассун описывает суть британской военной пропаганды: «Складывалось впечатление, что человек создан для того, чтобы выбить из немцев дух».
Чрезмерное восхищение какой-либо этнической группой или расой может, как и национализм, служить разжиганию ненависти в других этнических группах или расах. Межплеменная вражда не утихает, порождая насилие во многих африканских странах, в то время как бичом Западной Европы и Северной Америки по-прежнему остается расизм. Следующий разделяющий фактор, который может ослепить, играя на национализме,— это религия.
Религия. Многие из наиболее трудноразрешимых конфликтов мира имеют под собой сильную религиозную подоплеку. В Северной Ирландии, на Ближнем Востоке и в других районах мира люди ненавидят друг друга из-за религиозной принадлежности. Более двух веков назад английский писатель Джонатан Свифт выразил свои наблюдения: «Религии у нас хватает ровно настолько, чтобы заставить ненавидеть, но ее недостаточно, чтобы побудить нас любить друг друга».
В 1933 году Гитлер сообщил оснабрюкскому епископу: «Что касается евреев, я лишь провожу ту же политику, которой в течение 1 500 лет придерживалась католическая церковь». Большинство руководителей немецкой церкви ни разу не осудили жестоких гитлеровских погромов. Пол Джонсон замечает в своей книге «История христианства» («A History of Christianity»), что «Церковь отлучала католиков, которые выражали в своих завещаниях желание быть кремированными... но не запрещала им работать в концлагерях или лагерях смерти».
Мало того, что некоторые религиозные руководители попустительствовали ненависти,— они освящали ее. В 1936 году, когда вспыхнула Гражданская война в Испании, папа Пий XI осудил республиканцев за их «поистине сатанинскую ненависть к Богу», хотя на стороне республиканцев были католические священники. Подобно этому, кардинал Гома, который во время Гражданской войны был примасом Испании, заявил, что «умиротворение невозможно без вооруженной борьбы».
Ничто не указывает на то, что религиозная ненависть исчезает. В 1992 году в журнале «Права человека — вне границ» («Human Rights Without Frontiers») осуждалось то, как верхушка Элладской православной церкви (Греция) возбуждала ненависть к Свидетелям Иеговы. Среди многочисленных примеров приводился случай, когда православный священник подал в суд на двух 14-летних Свидетелей. В чем же он их обвинил? В том, что они «пытались заставить его изменить религию».
Последствия ненависти
Несправедливость, предубеждения, национализм и религии сеют и поливают по всему миру семена ненависти. Неизбежные плоды ненависти — гнев, агрессия, войны и разрушения. То, что говорится в Библии в 1 Иоанна 3:15, помогает понять, насколько это серьезно: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца». Несомненно, там, где процветает ненависть, мир, если он еще существует, непрочен.
Лауреат нобелевской премии мира Эли Визель, переживший геноцид, пишет: «Обязанность выжившего — свидетельствовать о том, что произошло... Необходимо предупреждать людей, что это может повториться, что зло может опять поднять голову. Расовая ненависть, насилие, идолопоклонство — все это по-прежнему процветает». История XX века доказывает, что ненависть — это не огонь, который постепенно погаснет сам собой.
Исчезнет ли когда-нибудь ненависть из людских сердец? Всегда ли это чувство разрушительно или у него есть положительная сторона? Давайте разберемся.