Широкий путь с ограниченной свободой

Вся семья — папа, мама и маленькая дочка — находилась дома в Сиднее (Австралия), когда начался пожар. Они кинулись к окнам, но на окнах были решетки. Из-за защитных решеток пожарники не смогли спасти семью. Мать и отец погибли в дыму и пламени. Их дочь умерла позднее в больнице.

КАК горько, что именно те устройства, которые должны были защищать этих людей, стали причиной их гибели! Но не только у этой семьи дом был защищен решетками и секретными замками — это характерная черта нашего времени. Дома и участки многих людей напоминают крепости. Почему? Потому что люди ищут безопасности и душевного покоя. Что за бич «свободного» общества, в котором люди чувствуют себя в безопасности только тогда, когда они, как заключенные, заперты в своих собственных домах! Становится все больше районов, где дети уже не могут безопасно играть в близлежащем парке или ходить в школу без сопровождения взрослых. Во многих сферах жизни свобода испаряется, подобно утренней росе.

Изменившийся образ жизни

Во времена наших дедушек и бабушек все было по-другому. В детстве они обычно могли без страха играть везде, где им вздумается. Став взрослыми, они не были одержимы идеей защиты своих домов. Они чувствовали себя свободными и до некоторой степени они были свободны. Но на протяжении своей жизни наши прародители видели, как менялись взгляды общества. Общество становилось более равнодушным, эгоистичным, любовь к ближнему во многих местах вытеснил страх перед ближним, что внесло свой вклад в ту трагедию, о которой говорилось выше. Такая прогрессирующая утрата свободы сопровождалась непрерывным падением нравственных ценностей. Общество восхищалось «новой моралью», но на самом деле сейчас положение ухудшилось до такой степени, что о морали практически совсем забыли.

Бывший лектор по вопросам образования из Квинслендского университета доктор Руперт Гудмен пишет: «Молодежь встречается с другим, жаждущим наслаждений... образом жизни, где на первом месте стоит „собственное я“: потакание своим желаниям, поглощенность собой, самопроявление, эгоизм». Он также говорит: «Такие ценности, как самообладание, самопожертвование, трудолюбие, бережливость, уважение к власти, любовь и почитание родителей... чужды многим людям».

Несомненно, широкий путь

Тех, кто знаком с библейскими пророчествами, не удивляет столь широко распространенная эгоцентричность, потому что Иисус Христос предупреждал своих слушателей: «Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13, 14). Первый путь, на котором достаточно места для многочисленных идущих,— ‘широкий’, потому что он не ограничен библейскими принципами, которые определяли бы нравственные нормы и влияли бы на повседневную жизнь человека. Он привлекает тех, кому нравится мыслить и жить так, как им хочется,— никаких правил, никаких обязательств.

Правда многие из тех, кто избрал этот путь, заявляют, что им нравится их свобода. Но большинство из них движимы преобладающим духом эгоизма. В Библии говорится, что они находятся под руководством «духа, действующего ныне в сынах противления». Этот дух побуждает их жить «по... плотским похотям, исполняя желания плоти», будь то безнравственность, злоупотребление наркотиками или безудержная погоня за богатством, престижем или властью (Ефесянам 2:2, 3).

Широкий путь ведет к погибели

Заметь, что идущие по широкому пути побуждаются исполнять «желания плоти». Это показывает, что они вовсе не свободны,— у них есть господин. Они рабы плоти. А служение этому господину может принести много проблем: пандемии передаваемых половым путем заболеваний, разбитые семьи, тела и умы, изуродованные наркотиками и алкоголем,— вот только некоторые из них. Даже истоки разбоя, краж, изнасилований коренятся в эгоцентрическом мышлении, взлелеянном на этом широком пути вседозволенности. И до тех пор, пока будет существовать этот ‘путь, ведущий в погибель’, его плоды будут все более пагубными (Притчи 1:22, 23; Галатам 5:19—21; 6:7).

Рассмотрим два жизненных примера из Австралииa. Мэри поддалась искушению, пристрастившись к наркотикам и ведя безнравственный образ жизни. Но счастье, которое она искала, ускользало от нее. Даже после рождения двоих детей ее жизнь была все так же пуста. Последним ударом для нее стало известие о том, что она больна СПИДом.

Том страдал по другой причине. «Я вырос в миссионерском доме церкви на севере Квинсленда,— пишет он.— В 16 лет я начал сильно пить. Мой отец, дяди и друзья часто напивались, поэтому пить для меня было чем-то естественным. Я дошел до того, что мог пить что угодно, от пива до денатурата. Кроме того, я начал играть на скачках, проигрывая подчас бо́льшую часть моих с таким трудом заработанных денег. А это были немалые суммы, потому что моя работа — я резал сахарный тростник — довольно хорошо оплачивалась.

Потом я женился и у нас появились дети. Вместо того чтобы взять на себя свою долю ответственности, я продолжал делать то, что делали мои друзья — пить, играть и драться. Часто я попадал в местную тюрьму. Но даже это не помогало. Моя жизнь катилась по наклонной плоскости. Неприятностям не было конца».

Да, из-за того, что Мэри и Том потакали своим пагубным желаниям, страдали не только они, но и их семьи. Печально, но многие другие молодые люди тоже склонны прельститься вольным, обманчивым духом свободы, который предлагается на широком пути. Если бы только молодые могли заглянуть за его внешний лоск, взглянуть на его фарс. Если бы только они могли разглядеть, что ждет их дальше на широком пути — те жестокие «налоги», которые в конце концов придется платить всем, кто по нему идет. Правда, этот путь широк, и вступить на него легко. Но именно из-за его ширины он и губителен. Было бы мудро принять к сердцу неоспоримый факт, что «сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление» (Галатам 6:8).

Есть, однако, лучший выбор. Это узкий путь. Но насколько ограничен, стеснен и узок этот путь? И куда он ведет?

[Сноска]