17:18

эпикурейцы. Последователи греческого философа Эпикура (341—270 до н. э.). По их мнению, наивысшим благом в жизни было получение удовольствия. Эпикурейцы верили в существование богов, но считали, что боги не интересуются людьми, не вознаграждают и не наказывают их, поэтому молиться и приносить богам жертвы — бессмысленно. Они не руководствовались высокими моральными принципами и в то же время призывали к умеренности — однако лишь потому, что хотели избежать негативных последствий чрезмерного потакания своим желаниям. Эпикурейцы считали, что получать знания нужно только для того, чтобы избавиться от религиозных страхов и суеверий. Ни эпикурейцы, ни стоики не верили в воскресение. (См. комментарий к слову «стоики» в этом стихе.)

стоики. Последователи философской школы стоицизма, которые считали, что достичь счастья можно, если руководствоваться разумом и жить в гармонии с природой. Согласно их взглядам, поистине мудрый человек равнодушен к боли и удовольствиям. Они полагали, что всё во Вселенной, включая душу каждого человека, — это часть безликого божества. Некоторые стоики считали, что душа в итоге будет уничтожена вместе со Вселенной, а другие — что душа рано или поздно вновь станет частью этого божества. Ни стоики, ни эпикурейцы не верили в воскресение. (См. комментарий к слову «эпикурейцы» в этом стихе.)

пустослов. Букв. «подбирающий семена». Греческим словом спермоло́гос, которое употребляется в этом стихе, называли птиц, подбирающих семена. Это слово также использовалось по отношению к людям и имело уничижительный оттенок. Оно означало человека, который выпрашивал или воровал остатки еды, а также невежественного, необразованного человека, у которого были лишь обрывки знаний и который бездумно повторял чужие идеи. По сути, философы обвиняли Павла, что он говорил о том, чего не понимал.