6:17

шлем спасения. Шлем защищал голову, лицо и шею римского воина. Со шлемом Павел сравнил надежду христиан на то, что Бог их спасёт (1Фс 5:8). Точно так же как шлем защищал голову воина, надежда на спасение оберегает разум христианина. Сатана пытается незаметно отравить мышление людей, насаждая эгоизм, ненависть, неверность и тому подобное. Сосредоточиваясь на своей надежде — так сказать, нося надежду, как шлем, — христианин защищает свой разум от любого негативного влияния (Мк 7:20—22; 2Кр 4:4; Отк 12:9). Сатана также прибегает к преследованиям, но надежда на спасение помогает служителю Бога сохранять радость даже в таких обстоятельствах (Иса 12:2; Мф 5:11, 12). В Еврейских Писаниях об Иегове сказано, что он «надел на голову шлем спасения [или «победы»]» (Иса 59:17, сноска). Бог никогда не забывает о своём намерении одержать победу и спасти свой народ (Иер 29:11).

духовный меч. Букв. «меч духа». Меч, один из самых важных видов оружия в распоряжении римских воинов, — единственное наступательное оружие, упомянутое Павлом в Эф 6:14—17. Соответствующее греческое слово может обозначать нож или короткий меч с одним или двумя лезвиями. Меч римского воина был обоюдоострым и предназначался для ближнего боя. Как правило, он был ок. 60 см в длину, и на конце его рукоятки часто было навершие, или головка, благодаря которой он не выскальзывал из руки. (См. Медиагалерею, материал «Римский меч».) Многие воины оттачивали навыки обращения с мечом ежедневно. Подобным образом христиане обращаются со «словом Бога», их главным оружием в духовной битве (2Тм 2:15). Конечно, Павел не хотел сказать, что христианам можно использовать Слово Бога, чтобы причинять другим вред. (Ср. 1Пт 3:15.) Им нужно с помощью библейских истин тактично разоблачать ложные учения, которые держат людей в духовном рабстве (Ин 8:32; 17:17; 2Кр 10:4, 5). И так же как воин защищается мечом от ударов врага, христиане с помощью Слова Бога защищают свой ум и сердце от религиозной лжи и от искушений поступить неправильно (Мф 4:1—11; 2Тм 3:16).