12, 13. Каким образом начиная с 537 года до н. э. в Иерусалим будут представляться «братья»?

¹² Восстановленный Иерусалим вместе с восстановленным в нем священством станет центром чистого поклонения для иудеев, рассеянных далеко за пределами своей родины. Многие из них будут издалека приходить в Иерусалим на ежегодные праздники. Исаия под вдохновением пишет: «Представят всех братьев ваших от всех народов в дар Иегове на конях и колесницах, и на носилках, и на мулах, и на быстрых верблюдах, на святую гору Мою, в Иерусалим, говорит Иегова,— подобно тому как сыны Израилевы приносят дар в дом Иеговы в чистом сосуде. Из них буду брать также в священники и левиты» (Исаия 66:20, 21).

¹⁵ Помазанники, которых собирали в те годы, не ожидали, что Иегова примет их такими, какими они были до знакомства с библейской истиной. Они очищали себя от духовного и нравственного осквернения, чтобы их можно было представить Иегове как «дар... в чистом сосуде», или, как сказал апостол Павел, «представить [их] Христу чистою девою» (2 Коринфянам 11:2). Помазанникам нужно было не только отвергнуть ошибочные учения, но и научиться сохранять полный нейтралитет в политических делах мира. В 1931 году, когда служители Иеговы в достаточной степени очистились, Иегова благосклонно позволил им назваться его именем и стать Свидетелями Иеговы (Исаия 43:10—12). Но каким образом Иегова брал из них «в священники»? Как группа эти помазанники стали «царственным священством, народом святым», приносящим Богу жертву хвалы (1 Петра 2:9; Исаия 54:1; Евреям 13:15).