Глава седьмая

Что можно узнать о Творце из книги?

ВЕРОЯТНО, вы согласитесь, что содержательная, интересная книга — это настоящее сокровище. Библия именно такая книга. В ней рассказываются захватывающие истории жизни людей, отражающие высокие нравственные принципы. В этой книге живым образным языком изложены важные истины. Один из ее писателей, который славился мудростью, сказал, что он «старался... приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно» (Екклесиаст 12:10).

Книга, которую называют Библией, на самом деле состоит из 66 небольших книг, написанных в течение приблизительно 1 500 лет. Например, первые пять книг, начиная с книги Бытие, Моисей написал в период с 1513 по 1473 год до н. э. Последним из тех, кто участвовал в написании Библии, был один из апостолов Иисуса — Иоанн. Он написал историю жизни Иисуса (Евангелие от Иоанна), а также короткие письма и книгу Откровение, которая стоит последней в большинстве изданий Библии.

На протяжении 1 500 лет от дней Моисея до дней Иоанна Библию писали около 40 человек. Это были искренние, благочестивые мужчины, которые хотели помочь другим узнать о нашем Творце. Их писания дают представление о личности Бога и помогают узнать, как можно ему угождать. Кроме того, благодаря Библии мы понимаем, почему в мире столько зла и как с этим будет покончено. Те, кто писал Библию, указывали на время, когда человечество будет жить под непосредственным руководством Бога, и описывали, какие прекрасные условия будут тогда нас окружать (Псалом 36:10, 11; Исаия 2:2—4; 65:17—25; Откровение 21:3—5).

Скорее всего, вам известно, что многие не принимают Библию всерьез, считая ее древней книгой человеческой мудрости. Тем не менее миллионы людей убеждены, что подлинным Автором Библии является Бог и что он направлял мысли тех, кто ее писал (2 Петра 1:20, 21). Как можно узнать, действительно ли от Бога исходила информация, которую записывали в Библию?

Можно рассмотреть множество сходящихся воедино нитей доказательств. Именно так и поступали многие люди, прежде чем сделать вывод, что Библия — не просто книга, написанная людьми, и что содержащиеся в ней сведения исходят из сверхчеловеческого источника. Давайте рассмотрим, например, только одну нить доказательств. Это позволит нам больше узнать о Творце нашей Вселенной, об Источнике человеческой жизни.

Исполнившиеся предсказания

Многие писатели Библии записывали пророчества. Эти люди не претендовали на то, что сами могли предсказывать будущее, всю честь за это они воздавали Творцу. Например, Исаия привел слова Бога: «Я возвещаю от начала, что будет в конце» (Исаия 1:1; 42:8, 9; 46:8—11). Способность предсказывать события за десятки, и даже сотни, лет до того, как они должны произойти, делает Бога Исаии исключительным: этот Бог — не просто идол, как те, которым поклонялись люди в прошлом и поклоняются в наши дни. Пророчества служат убедительным доказательством того, что Библия — не произведение людей. Посмотрим, как подтверждает это книга Исаии.

Сравнив содержание книги Исаии с историческими данными, можно установить, что эта книга была написана примерно в 732 году до н. э. Исаия предсказал: за то, что жители Иерусалима и Иудеи провинились в кровопролитии и идолопоклонстве, их постигнет бедствие. Он предрек, что земля будет опустошена, Иерусалим и храм — разрушены, а выживших людей заберут в плен в Вавилон. Но Исаия также пророчествовал о том, что Бог не забудет о пленниках. Согласно записанному в книге Исаии предсказанию, иноземный царь по имени Кир завоюет Вавилон и освободит евреев, позволив им вернуться в родную землю. Исаия описывает Бога как Того, кто «говорит о Кире: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет Иерусалиму: „ты будешь построен!“ и храму: „ты будешь основан!“» (Исаия 2:8; 24:1; 39:5—7; 43:14; 44:24—28; 45:1).

Во дни Исаии, в VIII веке до н. э., такие предсказания могли показаться невероятными. В то время Вавилон еще не был могущественной военной державой. Он находился под властью мировой державы того времени — Ассирийской империи. Не менее странным казалось и то, что пленники, уведенные в далекую страну, могут получить свободу и вернуть свою землю. «Кто слыхал таковое?» — писал Исаия (Исаия 66:8).

Но что мы увидим, если перенесемся на два столетия вперед? Последующая история древних евреев доказала, что пророчество Исаии исполнилось во всех подробностях. Вавилон действительно стал могущественным и разрушил Иерусалим. Имя персидского царя (Кир), захват этим царем Вавилона, возвращение евреев — все это известные исторические факты. Пророчества исполнились настолько точно, что в XIX веке критики заявили, будто книга Исаии была обманом; они, по сути, сказали: «Возможно, первые главы написал действительно Исаия, но другой писатель, живший во времена царя Кира, изложил остальную часть книги так, чтобы написанное казалось пророчеством». Можно выступать с подобными заявлениями, но что говорят факты?

Подлинные предсказания?

Предсказания, записанные в книге Исаии, касаются не только событий, связанных с Киром и пленными евреями. Исаия также предсказал участь Вавилона и записал много подробностей о приходе Мессии, или Спасителя, который должен был пострадать, а затем прославиться. Можно ли установить, были ли такие предсказания записаны задолго до их исполнения и, следовательно, являлись пророчествами, которым предстояло исполниться?

Рассмотрим следующее. Исаия написал об участи Вавилона: «Вавилон, краса царства, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра. Не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем» (Исаия 13:19, 20; глава 47). Как развивались события на самом деле?

Известно, что долгое время Вавилон зависел от сложной системы орошения, которая состояла из дамб и каналов между реками Тигр и Евфрат. Примерно в 140 году до н. э., во время разрушительных вторжений парфян, эта система была повреждена и вышла из строя. К чему это привело? В одной энциклопедии говорится: «Произошло насыщение почвы минеральными солями, на ее поверхности образовалась щелочная корка, и эта почва стала непригодна для сельского хозяйства» («The Encyclopedia Americana»). Спустя примерно 200 лет Вавилон все еще был многолюдным городом, но так продолжалось не долго. (Сравните 1 Петра 5:13.) В III веке н. э. историк Дион Кассий (ок. 150—235 гг. н. э.) писал, что один человек, посетивший Вавилон, не нашел там ничего, кроме «холмов, камней и развалин» (LXVIII, 30). Примечательно, что Исаия умер задолго до того, а его законченную книгу уже не одно столетие читали люди. Даже сегодня, приехав в Вавилон, вы увидите лишь руины некогда славного города. Другие древние города, например Рим, Иерусалим и Афины, существуют и по сей день, а Вавилон превратился в пустынные, безлюдные развалины; именно это и предсказывал Исаия. Его предсказание исполнилось.

А теперь давайте посмотрим, как Исаия описывает будущего Мессию. В согласии со словами из Исаии 52:13, этот особый служитель Бога в конечном счете «возвысится и вознесется, и возвеличится». Однако в следующей главе (Исаия, глава 53) говорится, что, прежде чем возвеличиться, Мессия должен будет пережить нечто совершенно другое. Возможно, вас поразят подробности, записанные в этой главе, которая широко известна как мессианское пророчество.

Как написано в этой главе, Мессию будут презирать его соотечественники. Уверенный, что все исполнится, Исаия писал об этом, как об уже случившемся: «Он был презрен и умален пред людьми» (стих 3). Такое отношение будет совершенно неоправданным, потому что Мессия будет творить людям добро. «Он... понес наши болезни»,— писал Исаия об исцелениях, которые будет совершать Мессия (стих 4). Несмотря на это Мессию привлекут к суду и несправедливо осудят, при этом он не будет отвечать обвинителям (стихи 7, 8). Он позволит, чтобы его предали смерти вместе с разбойниками; во время казни «он изъязвлен [«пронзен», НМ] был» (стихи 5, 12). Он умрет, как преступник, но похоронят его, как богатого (стих 9). И неоднократно Исаия повторял, что незаслуженная смерть Мессии будет обладать искупительной силой, покрывая грехи других людей (стихи 5, 8, 11, 12).

Все это исполнилось. Истории, записанные современниками Иисуса — Матфеем, Марком, Лукой и Иоанном,— подтверждают, что предсказанное Исаией произошло на самом деле. Некоторые из этих событий происходили после смерти Иисуса, так что он никак не мог повлиять на их ход (Матфея 8:16, 17; 26:67; 27:14, 39—44, 57—60; Иоанна 19:1, 34). Полное исполнение мессианского пророчества Исаии уже веками оказывает сильнейшее влияние на непредвзятых читателей Библии, даже на тех, кто прежде не признавал Иисуса. Ученый Уильям Эрвик отмечает: «Многие евреи, когда их просили указать причину обращения в христианство, признавались, что их веру в старые убеждения и доверие к прежним учителям подорвало глубокое размышление над этой главой [Исаия, глава 53]» («The Servant of Jehovah»)a.

Эрвик сказал эти слова в конце XIX века, когда некоторые все еще сомневались в том, что 53-я глава книги Исаии была написана за века до рождения Иисуса. Но позднее были сделаны открытия, которые устранили все поводы для сомнений. В 1947 году пастух-бедуин нашел недалеко от Мертвого моря древний свиток всей книги Исаии. Эксперты по древним рукописям датировали свиток 125—100 годами до н. э. Затем в 1990 году был проведен анализ свитка радиоуглеродным методом, и свиток датировали 202—107 годами до н. э. Значит, этот известный свиток книги Исаии существовал задолго до рождения Иисуса. Что показало сравнение текста этого свитка с текстом современной Библии?

Если вы посетите Иерусалим, то сможете увидеть фрагменты свитков Мертвого моря. В магнитофонной записи, сделанной профессором археологии Йигаэлем Ядином, объясняется: «Со времени, когда Исаия высказал эти слова, до времени, когда во II веке до н. э. был переписан этот свиток, прошло не более пятисот или шестисот лет. Поразительно, что, хотя этому музейному свитку более 2 000 лет, его текст очень близок к тексту Библии, которую мы читаем сегодня на еврейском языке или в переводах, выполненных с оригинала».

Понятно, что это должно повлиять на наше мнение. Нет никаких оснований подозревать, будто книга Исаии — всего лишь фальшивка, написанная уже после исполнения изложенных в ней предсказаний. Сегодня существует научное доказательство того, что копия книги Исаии была сделана более чем за сто лет до рождения Иисуса и задолго до опустошения Вавилона. Как же тогда можно сомневаться в том, что в писаниях Исаии предсказывалась и участь Вавилона, и незаслуженные страдания Мессии, а также то, какой смертью он умрет и как с ним будут обращаться? А исторические факты устраняют всякий повод для споров о том, что Исаия точно предсказал плен евреев и их освобождение из Вавилона. Такие исполнившиеся предсказания — лишь одна из многих нитей доказательств, ведущих к заключению, что подлинным Автором Библии является Творец и что Библия «богодухновенна» (2 Тимофею 3:16).

Существует много других свидетельств божественного авторства Библии. К ним относятся точность Библии в вопросах астрономии, геологии и медицины, внутренняя гармония библейских книг, написанных разными людьми на протяжении многих столетий, согласованность Библии со многими историческими и археологическими фактами, ее нравственный кодекс, который превосходил кодексы народов, живших в те времена по соседству с Израилем, и который до сих пор считается непревзойденным. Эти и другие доказательства убеждают многих ищущих и искренних людей в том, что Библия — это действительно книга, данная нам Творцомb.

Это также помогает нам сделать некоторые важные выводы о Творце и увидеть его качества. Разве его способность предвидеть будущее не свидетельствует о том, что его проницательность несравнима с проницательностью людей? Люди не знают, что произойдет в далеком будущем, и не могут управлять развитием событий. А Творец может. Он может предвидеть будущее и так влиять на ход событий, что это будет содействовать исполнению его воли. Не случайно Исаия говорит о Творце так: «Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю» (Исаия 46:10; 55:11).

Ближе знакомимся с Автором

Мы знакомимся с человеком, разговаривая с ним и наблюдая, как он ведет себя в различных ситуациях. Так можно знакомиться с людьми, но как познакомиться с Творцом? Невозможно поговорить с ним напрямую. Однако, как мы узнали, он многое открывает о себе в Библии — в своих высказываниях и в описании своих поступков. Более того, эта уникальная книга побуждает нас развивать взаимоотношения с Творцом. Библия призывает: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам» (Иакова 2:23; 4:8).

Рассмотрим первый шаг. Если вы хотите с кем-то подружиться, вы, конечно же, узнаете имя этого человека. Ну а как зовут Творца и что его имя говорит о нем?

В той части Библии, которая написана на древнееврейском языке (часто ее называют Ветхим Заветом), дается личное имя Творца. В древних рукописях оно представлено четырьмя еврейскими согласными, которые можно транслитерировать как ЙГВГ (или ЙХВХ). Имя Творца появляется в тексте более 7 000 раз, то есть намного чаще, чем такие титулы, как Бог или Господь. На протяжении многих веков те, кто читал Библию на древнееврейском языке, использовали это личное имя. Однако со временем у многих евреев развился суеверный страх произносить Божье имя, поэтому они не сохранили произношение этого имени.

«Первоначальное произношение было в конце концов утрачено, современные попытки воспроизвести его строятся на предположениях»,— отмечается в одном комментарии к книге Исход. Следует признать, что неизвестно точно, как Моисей произносил Божье имя, которое записано в Исходе 3:14 и 6:3 (сноска). Однако, по правде говоря, кто сегодня считает, что необходимо произносить имя Моисей или Иисус именно так, как их произносили в те времена, когда эти люди жили на земле? Тем не менее мы не избегаем употреблять имена Моисей и Иисус. Так почему бы вместо того, чтобы чрезмерно беспокоиться о том, как в точности произносили имя Бога люди, которые жили в древности и говорили на другом языке, не использовать форму этого имени, принятую на нашем языке? Например, форма «Иегова» используется в русском языке уже 200 лет и до сих пор широко известна как имя Творца.

Но есть нечто более важное, чем произношение имени Бога. Это его значение. Это имя на древнееврейском языке является каузативной формой глагола хава́х, означающего «быть», или становиться (Бытие 27:29; Екклесиаст 11:3, ПАМ). В одном труде значение этого имени определяется как «„он причиняет быть“ или „причинит быть“» («The Oxford Companion to the Bible»). Итак, можно сказать, что личное имя Творца буквально означает «Он причиняет быть». Следует отметить, что это имя подчеркивает не деятельность Творца в далеком прошлом, как могут думать некоторые люди, когда используют слово «Первопричина». Почему нет?

Потому что Божье имя связано с тем, что Бог намерен сделать. У глаголов в древнееврейском языке, как правило, только два вида, и вид, который используется в имени Творца, «означает действие... в процессе его развития. Он выражает не просто длительность действия... а развитие действия от начала до завершения» («A Short Account of the Hebrew Tenses»). Да, своим именем Иегова свидетельствует о себе как о том, кто, активно действуя, стремится к своей цели. Из этого мы узнаем, что по мере развития действия он становится Исполнителем обещаний. Осознание того, что Творец всегда исполняет все, что намерен сделать, приносит радость и утешение многим людям.

Его намерение и смысл нашей жизни

Имя Бога отражает намерение, а вот многим людям трудно понять смысл своего существования. Они видят, что человечество переживает кризис за кризисом: войны, стихийные бедствия, эпидемии, нищету и преступность. Даже тех немногих счастливцев, которым как-то удается избежать таких бедствий, часто гложут мучительные сомнения о будущем и о смысле их жизни.

В Библии говорится: «Тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее,— в надежде, что и сама тварь освобождена будет... в свободу славы детей Божиих» (Римлянам 8:20, 21). Как видно из книги Бытие, некогда люди были в мире со своим Творцом. В ответ на неправильное поведение людей Бог справедливо поставил их в такие условия, что это до некоторой степени породило суету. Давайте посмотрим, как это произошло, что можно узнать из этого о Творце и чего можно ожидать от будущего.

Как свидетельствует записанная в Бытии история — а ее истинность много раз подтверждалась,— первые сотворенные люди были названы Адамом и Евой. В сообщении говорится, что они не были оставлены в неведении о намерении Бога и о его воле. Любой любящий, внимательный отец заботится о своем потомстве, и Творец тоже дал людям полезные указания. Он сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Бытие 1:28).

Итак, у первых людей была в жизни исполненная смысла цель. Они должны были заботиться об экологии Земли и наполнять планету людьми, которые отвечали бы за свои действия. (Сравните Исаия 11:9.) Нет никаких оснований обвинять Творца в сегодняшнем состоянии нашей загрязненной планеты, говоря, будто он дал людям повод использовать земной шар в корыстных целях и разрушать его. Слово «обладайте» не давало им права злоупотреблять властью. Оно подразумевало, что людям было доверено обрабатывать землю и заботиться о планете (Бытие 2:15). Более того, у них было неограниченное время для осуществления этого исполненного смысла задания. Они могли жить вечно — это согласуется с тем фактом, что возможности человеческого мозга никак не могут быть полностью использованы за 70, 80, и даже 100 лет жизни. Мозг предназначался для вечного использования.

Иегова Бог, Создатель и Руководитель своих творений, предоставил людям свободу в том, как исполнять его волю в отношении Земли и человечества. Он не налагал на людей чересчур много требований и ограничений. Например, он дал Адаму задание, которое привело бы в восторг любого зоолога: изучить и назвать животных. Понаблюдав какое-то время за повадками животных, Адам дал им названия, многие из которых были описательными (Бытие 2:19). Это всего лишь один пример того, как люди могли бы использовать свой талант и способности в согласии с намерением Бога.

Понятно, что мудрый Творец Вселенной легко мог держать под контролем любую ситуацию, которая возникла бы на Земле, даже если бы люди избрали безрассудный или пагубный путь. В историческом сообщении говорится, что Бог наложил на Адама только одно ограничение: «От всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Бытие 2:16, 17).

Это повеление обязывало людей признать право Бога требовать от них послушания. Со времен Адама люди признают закон всемирного тяготения и живут в согласии с ним, нарушать этот закон было бы глупо и опасно. Так почему же люди должны отказываться жить в согласии с другим законом, или повелением, любящего Творца? Творец ясно сказал, к чему приведет нарушение его закона, но предоставил Адаму и Еве возможность подчиняться ему добровольно. Из библейского сообщения о начальном этапе истории человечества нетрудно понять, что Творец дает людям свободу выбора. Но при этом он хочет, чтобы его творения были в высшей степени счастливы, а для этого им необходимо жить в согласии с его законами.

В предыдущей главе мы уже говорили, что Творец создал невидимых — духовных — разумных творений. Первые страницы истории человечества показывают, что у одного из этих духовных творений возникло желание занять место Бога. (Сравните Иезекииль 28:13—15.) Это духовное творение злоупотребило свободой выбора, предоставленной Богом, и вовлекло первых людей фактически в открытый мятеж. Проявив дерзкое и откровенное непослушание — съев плод «от дерева познания добра и зла»,— первая человеческая пара заявила о своей независимости от правления Бога. Но, помимо этого, их поведение ясно показало, что они были согласны с заявлением о том, что Творец утаивал от человека добро. Это было, как если бы Адам и Ева потребовали права самим решать, что добро, а что зло, не учитывая мнения своего Создателя.

Как неразумно было бы со стороны людей решить, что им не нравится закон всемирного тяготения, и нарушить его! Так же безрассудно было со стороны Адама и Евы отказаться от нравственных норм Творца. Люди должны понимать, что нарушение основного закона Бога о послушании, так же как нарушение закона всемирного тяготения, неизбежно приведет к печальным последствиям.

Из библейской истории известно, что Иегова предпринял ответные меры. Как и предупреждал Бог, в тот же «день», когда Адам и Ева отвергли руководство Творца, начался их путь к смерти. (Сравните 2 Петра 3:8.) В этом видна еще одна черта личности Творца. Он Бог справедливости и не намерен закрывать глаза на вопиющее непослушание. Он установил мудрые и справедливые нормы и придерживается их.

Будучи последовательным в проявлении своих превосходных качеств, Бог из милости не прервал жизнь людей сразу же. Почему? Потому что он позаботился о потомках Адама и Евы, которые еще даже не были зачаты и не были непосредственно виноваты в грешном выборе своих предков. Забота Бога о еще не рожденных людях многое говорит о Творце. Он не беспощадный, бесчувственный судья. Он справедлив, желает дать возможность жить каждому и уважает святость человеческой жизни.

Конечно, последующие поколения людей жили далеко не в таких прекрасных условиях, как первая человеческая пара. Так как Творец позволил появиться на свет потомкам Адама, «тварь покорилась суете». И все же это была не абсолютно бессмысленная суета, или безнадежность. Как мы помним, в Римлянам 8:20, 21 также говорится, что Творец дал надежду, «что и сама тварь освобождена будет». Об этом сто́ит узнать подробнее.

Можно ли Его найти?

Враг, который вовлек первую человеческую пару в мятеж, называется в Библии Сатаной Дьяволом, что означает «Противник» и «Клеветник». В приговоре, вынесенном этому главному зачинщику мятежа, Бог заклеймил его как врага, но дал людям, которые должны были появиться в будущем, основание для надежды. Бог сказал: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15). Очевидно, здесь используется образный язык. Что имеется в виду, когда говорится, что должно было прийти некое «семя»?

Понять смысл этого загадочного стиха помогают другие части Библии. Они показывают, что этот стих связан с тем, как Иегова действует в согласии со своим именем и становится Исполнителем своего намерения в отношении людей. При этом он использовал один народ, и истории отношений Иеговы с этим древним народом посвящена значительная часть Библии. Давайте кратко познакомимся с этой важной историей. В процессе такого знакомства мы лучше узнаем качества нашего Творца. При более глубоком исследовании Библии — книги, которую предоставил людям Бог,— мы, конечно же, найдем много ценных знаний о нем.

[Сноски]

[Иллюстрация, страница 107]

Спустя века после предсказания, записанного в Библии, могущественный Вавилон превратился в безлюдные развалины и остается таким по сей день.

[Иллюстрации, страница 110]

Этот свиток книги Исаии, переписанный во II веке до н. э., был найден в пещере возле Мертвого моря. В этом свитке содержатся подробные предсказания событий, которые произошли через сотни лет после его написания.

[Иллюстрация, страница 115]

Это написанное на черепке письмо на древнееврейском языке было найдено во время раскопок Лакиша. В письме дважды появляется имя Бога (указано стрелками), это показывает, что люди знали и использовали имя Творца.

[Иллюстрация, страница 117]

Исаак Ньютон сформулировал закон всемирного тяготения. Законы Творца разумны, и их соблюдение идет нам на благо.