БАЛЬЗАМИРОВАНИЕ

Пропитывание трупа человека или животного веществами, препятствующими его разложению, например ароматическими маслами. Бальзамирование с древних времен практиковали египтяне, а возможно, они и изобрели его. Труп человека или животного, сохраненный благодаря применению древнеегипетского или какого-либо другого способа бальзамирования, называется мумией. Бальзамирование тел умерших людей практиковалось не только египтянами, но и такими древними народами, как ассирийцы, персы и скифы.

Бальзамирование тел Иакова и Иосифа. В Библии слово «бальзамирование» используется только в двух случаях, и оба они связаны с Египтом. Именно там умер Иаков, и в боговдохновенном Писании после упоминания о скорби Иосифа из-за кончины отца говорится: «Затем Иосиф повелел своим слугам, врачам, набальзамировать отца. И врачи набальзамировали Израиля. У них ушло на это сорок полных дней — именно столько дней обычно уходит у них на бальзамирование. И египтяне оплакивали его семьдесят дней» (Бт 50:2, 3). Иосиф умер в возрасте 110 лет, и «его набальзамировали и положили в гроб в Египте» (Бт 50:26). Очевидно, тело Иакова набальзамировали прежде всего для того, чтобы сохранить его до погребения в Обетованной земле, а тело Иосифа — потому что он занимал видное положение (Бт 49:29—32; 50:13, 24, 25; Исх 13:18, 19; ИсН 24:32).

Согласно Геродоту, бальзамируя тело, египтяне помещали его в окись натрия на семьдесят дней. Однако, говоря о том, как задолго до времен Геродота египетские врачи набальзамировали тело Иакова, Библия сообщает: «У них ушло на это сорок полных дней — именно столько дней обычно уходит у них на бальзамирование. И египтяне оплакивали его семьдесят дней» (Бт 50:3). Ученые не раз пытались согласовать написанное в Бытии 50:3 со словами Геродота. Одни полагают, что в эти 40 дней могло не входить время выдерживания тела в окиси натрия. По мнению других, Геродот мог просто ошибиться, написав, что труп держали в окиси натрия 70 дней. Живший позднее, в I в. до н. э., греческий историк Диодор Сицилийский (I. 91. 5, 6) говорил, что процесс бальзамирования у египтян длился более 30 дней. Конечно, у египтян могли существовать и другие методы бальзамирования, отличные от тех, что описывали эти историки. Также возможно, что в разные периоды истории бальзамирование занимало разное количество времени.

Погребение евреями и христианами. Плохое состояние человеческих останков, которые находят в склепах в Палестине, свидетельствует о том, что у евреев было не принято бальзамировать умерших (по крайней мере, чтобы надолго сохранить тело, как это делали египтяне) и что ранние последователи Христа не бальзамировали тела умерших, потому что не стремились их сохранить. Верные Богу евреи и истинные христиане понимали, что душа — будь то человека или животного — умирает и тело возвращается в пыль (Эк 3:18—20; Иез 18:4). Очевидно, то, что в Библии бальзамирование почти не упоминается, лишний раз доказывает, что обычно евреи и ранние христиане не бальзамировали трупы.

О погребении царя Асы в Писании сказано: «Тело положили на ложе, наполненное бальзамовым маслом и особой смесью, составленной из разных мазей, и в честь его погребения устроили великое сожжение». Это была не кремация тела, а сожжение ароматических веществ (2Лт 16:13, 14). И если использование мазей в этом случае вообще можно назвать бальзамированием, то оно явно было не таким, какое практиковали египтяне.

Когда умер Иисус Христос, Никодим принес «сверток с миррой и алоэ — всего около тридцати килограммов». В Библии сказано: «Они взяли тело Иисуса и обернули его тканью с этими ароматическими травами, как иудеи по своему обычаю подготавливают тела к погребению» (Ин 19:39, 40). Однако их действия не названы бальзамированием и они не были подобны методам бальзамирования, практиковавшимся в Египте. Это был обычный способ подготовки тела к погребению — очевидно, такой же, как и в случае с Лазарем. Из случая с Лазарем видно, что иудейские обычаи не подразумевали сложного процесса бальзамирования, целью которого было надолго сохранить тело. Когда Иисус велел: «Уберите камень», Марфа сказала: «Господи, тело, должно быть, уже смердит, ведь прошло четыре дня». Вряд ли она ожидала бы этого, если бы тело Лазаря на самом деле набальзамировали. Хотя Лазарь «по ногам и рукам... был обмотан тканью, а его лицо было обвязано платком», по всей видимости, это было сделано не для того, чтобы сохранить его тело от разложения (Ин 11:39, 44; см. ПОГРЕБЕНИЕ, МЕСТО ДЛЯ ПОГРЕБЕНИЯ).