ОБРУЧЕНИЕ

Взаимное обещание заключить брак. Переговоры о браке у евреев, как правило, вели родители, в основном отцы (Бт 24:1—4; 38:6; 21:21). Обычно учитывались пожелания молодого человека (Сд 14:2). Если мужчина умирал, не оставив сыновей, и его имущество наследовала дочь (или дочери), то она могла выйти замуж за любого, кто ей понравится, но только внутри своего племени (Чс 36:6). В случае Исаака невесту ему выбрал сам Иегова (Бт 24:50, 51). Обычно после выбора невесты и предложения о заключении брака, которое делали родители или отец жениха, следовало обручение, или помолвка. Это была официальная церемония, в которой со стороны невесты участвовали ее родители, а со стороны жениха — часто его друг или законный представитель (Бт 24:1—4; Ин 3:29).

Обручение было неизменно связано с определением выкупа за невесту (евр. мо́хар). Слово мо́хар встречается в Библии три раза (Бт 34:12; Исх 22:16, 17; 1См 18:25). Выкуп за невесту обычно уплачивался ее родителям. В случае Ревекки слуга Авраама дал «дорогие подарки» ее матери и брату Лавану, который в основном вел переговоры о заключении брака (Бт 24:53). Мо́хар также мог выражаться в какой-то работе (Бт 29:15—30; ИсН 15:16). Из Исхода 22:16, 17 видно, что мо́хар уплачивался отцу соблазненной девушки как компенсация за нанесенное оскорбление, даже если он отказывался выдать дочь замуж. Иногда отец невесты давал ей приданое, в некоторых случаях, как например в случае Ревекки, при заключении помолвки невеста получала подарки (1Цр 9:16; ИсН 15:17—19; Бт 24:53).

Евреи считали обрученных мужчину и женщину связанными друг с другом, словно они уже вступили в брак, но они не имели интимных отношений до свадьбы (Бт 19:8, 14; Сд 14:15, 16, 20).

Иудеи относились к обручению настолько серьезно, что, если жених передумывал жениться или свадьба по какой-либо веской причине отменялась, девушка не могла выйти замуж за другого мужчину, пока не получала документ о разводе, который делал ее официально свободной (Мф 1:19). Если обрученная девушка совершала блуд с мужчиной, который не был ее женихом, она приравнивалась к прелюбодейке и приговаривалась к смерти (Вт 22:23, 24). Даже в том случае, если мужчина вступал в половые отношения с рабыней, которая предназначалась для другого человека, но еще не была выкуплена или освобождена, они оба признавались виновными и подлежали наказанию. Однако их нельзя было предать смерти, потому что женщина не была освобождена (Лв 19:20—22).

Обрученный мужчина освобождался от военной службы (Вт 20:7).

В Библии ничего не говорится о возрастных ограничениях для тех, кто обручался. На Востоке брак часто заключается, когда невеста достигает 16 лет, а иногда и еще раньше. Талмудисты запрещали брак, если жениху не было 13 лет и одного дня, а невесте — 12 лет и одного дня.

Как правило, обручение и свадьбу не разделяли годы, хотя в некоторых случаях требовалось время, чтобы жених мог заплатить запрошенный с него выкуп за невесту или выполнить потребованную от него работу. Иаков был обручен семь лет, в течение которых он работал за Рахиль. Однако ему была дана в жены Лия. Через неделю он получил Рахиль, но ему пришлось работать за нее на Лавана еще семь лет (Бт 29:20—28).

Христианину нужно относиться к своим обещаниям как к обязательствам, и если он обручился, то он должен следовать принципу, выраженному Иисусом и Иаковом: «Пусть ваше слово „да“ означает „да“ и ваше „нет“ — „нет“, а что сверх этого — уже от Злого» (Мф 5:37) и «Но пусть ваше „да“ означает „да“, а ваше „нет“ — „нет“, чтобы вам не быть осужденными» (Иак 5:12).

Невеста Христа. Невеста Иисуса Христа — это христианское собрание, которое есть его тело (Эф 1:22, 23). В Пятидесятницу 33 г. н. э. первые члены «невесты» получили святой дух и с ним сверхъестественный дар — способность говорить на языках. Это было похоже на получение подарков во время помолвки, и святой дух стал для духовной невесты Христа «залогом... наследства, чтобы выкупом было освобождено достояние Бога к его славной похвале» (Эф 1:13, 14). Апостол Павел говорил о тех, кого он познакомил с истиной о Христе и кто стали христианами, как об обещанных в жены Христу и призывал их — тех, кто представлял чистую девственницу, предназначенную Христу,— сохранять непорочность (2Кр 11:2, 3). Пока те, кто обручены с Христом, или обещаны ему, находятся на земле, они считаются обрученными и приглашенными на свадебный ужин Ягненка (Отк 19:9).