«Иегова, Бог человеколюбивый и милосердый»

«Иегова, Иегова, Бог человеколюбивый и милосердый, медленный на гнев, великий в милости и истине» (ИСХОД 34:6, ПАМ).

 1. а) Как Библия утешает тех, у кого близкие отступают от чистого поклонения? б) Как относится к таким согрешившим Иегова?

«ДОЧЬ сообщила мне, что больше не хочет быть в христианском собрании,— сказал один христианин.— После этого я всем своим существом чувствовал мучительную боль, которая не прекращалась многие месяцы. Порой просто не хотелось жить». Действительно, бывает очень больно, когда близкий тебе человек отходит от чистого поклонения. Знакомо ли вам это чувство? Если да, то вам будет утешительно знать, что Иегова сопереживает вместе с вами (Исход 3:7; Исаия 63:9). Но как он относится к тем, кто сбивается с истинного пути? Библия показывает, что Иегова милосердно приглашает их снова обрести его благосклонность. Во дни Малахии Иегова упрашивал восставших против него евреев: «Возвратитесь ко Мне, и Я возвращусь к вам» (Малахия 3:7, «Танах», Д. Йосифон).

 2. Как показано в Библии, что милосердие — неотъемлемая черта личности Иеговы?

² О Божьем милосердии было ярко засвидетельствовано Моисею на горе Синай. Там Иегова открыл себя как «Бога человеколюбивого и милосердого, медленного на гнев, великого в милости и истине» (Исход 34:6, ПАМ). Отсюда видно, что милосердие — неотъемлемая черта личности Иеговы. Как написал апостол Петр, Бог желает, чтобы «все пришли к покаянию» (2 Петра 3:9). Конечно, Божье милосердие небезгранично. Моисею было сказано о Боге: «Не оставляющий без наказания» (Исход 34:7; 2 Петра 2:9). Тем не менее «Бог есть любовь», а милосердие — важная грань любви (1 Иоанна 4:8; Иакова 3:17). Иегова «не вечно гневается... потому что любит миловать» (Михей 7:18, 19).

 3. Как понимал милосердие Иисус в противоположность книжникам и фарисеям?

³ Иисус в совершенстве отражал качества своего небесного Отца (Иоанна 5:19). Тем, что Иисус милосердно обращался с грешниками, он не оправдывал их грехи, а проявлял к ним такую же нежную заботу, что и к больным людям. (Сравните Марка 1:40, 41.) Иисус назвал милосердие одним из «более важных» дел Божьего Закона (Матфея 23:23, СоП). В противоположность Иисусу, книжники и фарисеи, искаженно понимавшие справедливость, совсем забыли о милосердии. Увидев, что Иисус общается с грешниками, они стали роптать: «Он принимает грешников и ест с ними» (Луки 15:1, 2). Давая ответ своим обвинителям, Иисус рассказал три притчи, в каждой из которых подчеркивалось Божье милосердие.

 4. Какие две притчи рассказал Иисус и в чем суть каждой из них?

⁴ Сначала Иисус рассказал о человеке, который, оставив 99 овец, отправился искать одну пропавшую. Что Иисус хотел этим сказать? «Так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии». После этого Иисус рассказал о женщине, которая искала потерянную драхму, и, найдя, обрадовалась. В чем суть этой притчи? «Так... бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся». Далее Иисус рассказал еще одну, третью, притчуa. Многие считают ее самой замечательной историей, которая когда-либо была рассказана. Рассмотрение этой притчи поможет нам понять, что такое Божье милосердие, и проявлять его, тем самым подражая Богу (Луки 15:3—10).

Сын-бунтарь уходит из дома

5, 6. Как младший сын из третьей притчи Иисуса проявил вопиющую неблагодарность?

⁵ «У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно» (Луки 15:11—13)b.

⁶ Описанный здесь младший сын проявил крайнюю неблагодарность. Сначала он потребовал у отца свою долю наследства, а потом расточил его, «живя распутно». Выражением «живя распутно» переведено греческое слово, означающее «разгульный образ жизни». По мнению одного филолога, это слово «выражает полную утрату нравственных добродетелей». Не случайно во многих переводах младший сын из притчи Иисуса назван словом, означающим безрассудного, расточительного человека.

 7. Кто сегодня похож на блудного сына и почему многие из таких людей стремятся обрести независимость в дальней стране?

⁷ Есть ли сегодня люди, напоминающие блудного сына? Да, есть. Их сравнительно немного, но, к сожалению, они покинули благополучный «дом» нашего небесного Отца, Иеговы (1 Тимофею 3:15). Кому-то из них кажется, что обстановка, царящая в этом доме, слишком ограничивает их свободу и что бдительное око Иеговы служит, скорее, помехой, а не защитой для них. (Сравните Псалом 31:8.) Вот пример одной христианки, которая была воспитана по библейским принципам, но впоследствии стала злоупотреблять спиртным и принимать наркотики. Оглядываясь на тот мрачный период своей жизни, она говорит: «Я хотела доказать, что могу жить лучше. Я хотела делать то, что мне нравилось, и не желала, чтобы кто-то указывал мне, что так нельзя». Как и блудный сын, эта молодая женщина стремилась быть независимой. Печально, но тогда ее пришлось исключить из христианского собрания за нарушение библейских норм (1 Коринфянам 5:11—13).

 8. а) Как можно помочь тем, кто не хочет жить по Божьим нормам? б) Почему каждый должен серьезно относиться к тому, какой выбор он делает в вопросе поклонения?

⁸ Да, тяжело видеть, как соверующий сознательно поступает вопреки Божьим указаниям (Филиппийцам 3:18). Когда такое происходит, старейшины и другие христиане стараются исправить того, кто сбился с пути (Галатам 6:1). Тем не менее никто никого не принуждает надевать ярмо христианского ученичества (Матфея 11:28—30; 16:24). Даже подростки, достигая совершеннолетия, должны сами решать, поклоняться им Богу или нет. Ведь все мы свободные люди, и каждый за себя даст отчет Богу (Римлянам 14:12). При этом, разумеется, что мы посеем, то и пожнем,— блудному сыну из притчи Иисуса скоро пришлось это понять (Галатам 6:7, 8).

Отчаявшись в дальней стране

9, 10. а) Как поступил блудный сын, когда изменилось его положение? б) Покажите на примере, что сегодня некоторых людей, оставляющих истинное поклонение, постигает участь блудного сына.

⁹ «Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему» (Луки 15:14—16).

¹⁰ Но, даже оставшись без средств к существованию, блудный сын не думал возвращаться домой. Он повстречал одного жителя той страны, который дал ему работу — пасти стадо свиней. Так как согласно Моисееву закону свиньи были нечистыми животными, для еврея такое занятие было бы, скорее всего, неприемлемым (Левит 11:7, 8). Поэтому, если блудного сына мучили угрызения совести, он вынужден был их подавлять. Ведь он не мог ожидать от жителя другой страны, что тот станет считаться с чувствами обнищавшего чужеземца. Постигшее блудного сына напоминает то, что происходит сегодня со многими из тех, кто оставляет прямой путь чистого поклонения. Часто такие люди вовлекаются в дела, которые раньше сочли бы за унизительные. Так, один 17-летний юноша взбунтовался против христианского воспитания. «Безнравственным поведением и употреблением наркотиков я перечеркнул долгие годы библейского обучения»,— признал он. Вскоре этот молодой человек оказался в тюрьме за совершение вооруженного грабежа и убийства. И хотя позднее он духовно выздоровел, какую огромную цену ему пришлось заплатить за «временное, греховное наслаждение»! (Сравните Евреям 11:24—26.)

11. Чем осложнялось положение блудного сына и как сегодня некоторые поняли, что мирские соблазны есть не что иное, как «пустое обольщение»?

¹¹ Положение блудного сына осложнялось еще и тем, что «никто не давал ему» ничего. Где же были его новые друзья? Теперь, оставшись без денег, он стал, образно говоря, «ненавидим» ими (Притчи 14:20). Так и сегодня многие, кто уклонились от веры, обнаруживают, что мирские взгляды и соблазны есть не что иное, как «пустое обольщение» (Колоссянам 2:8). «Какую сильную душевную боль я испытала, лишившись руководства Иеговы,— сказала молодая женщина, на какое-то время оставившая Божью организацию.— Я пыталась добиться признания этого мира, но, поскольку я была не совсем такой, как другие, меня отвергали. Я чувствовала себя потерявшимся ребенком, который нуждается в помощи отца. Тогда я и осознала, что мне нужен Иегова. После этого у меня никогда не возникало желания быть независимой от него». К такому же выводу пришел и блудный сын из притчи Иисуса.

Блудный сын «приходит в себя»

12, 13. Что сегодня помогло некоторым опомниться? (Смотрите рамку.)

¹² «Пришед же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему» (Луки 15:17—20).

¹³ Итак, блудный сын ‘пришел в себя’. В течение какого-то времени он занимался поиском удовольствий, уйдя от реальной жизни. Только потом он глубоко осознал, до чего дошел. Но несмотря на то, что этот молодой человек так опустился, его положение не было безнадежным. В нем нашлось что-то доброе (Притчи 24:16; сравните 2 Паралипоменон 19:2, 3). А что можно сказать о тех, кто сегодня покидает Божье стадо? Правильно ли заключать, что их положение безнадежно и что, встав на путь мятежа, они согрешили против Божьего святого духа? (Матфея 12:31, 32). Это необязательно так. Некоторым из таких людей своенравный образ жизни приносит страдания, и со временем многие из них одумываются. «Я никогда, ни на один день, не забывала об Иегове,— говорит одна христианка, вспоминая о том времени, когда она оставила истину.— Я всегда молилась о том, чтобы однажды каким-то образом он снова принял меня в свою организацию» (Псалом 118:176).

14. На что решился блудный сын и как этим он проявил смирение?

¹⁴ Но что могут предпринять те, кто отклонился от истинного пути? В притче Иисуса блудный сын решил вернуться домой и умолить отца простить его. Он даже сказал: «Прими меня в число наемников твоих». Наемник — это работник, которого нанимали на один день и которого могли уволить в любое время. По положению он был ниже раба, считавшегося в каком-то смысле членом семьи. Это значит, что блудный сын был далек от мысли просить о том, чтобы снова занять положение сына. Он готов был умалить себя ниже всех, лишь бы изо дня в день доказывать отцу свою преданность. Однако то, что произошло, стало для блудного сына неожиданностью.

Сердечный прием

15—17. а) Что сделал отец, когда увидел сына? б) О чем говорит то, что отец дал сыну роскошную одежду, сандалии и перстень? в) О чем свидетельствует то, что отец устроил пир по случаю возвращения сына?

¹⁵ «И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться, ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться» (Луки 15:20—24).

¹⁶ Любой отец, любящий своего ребенка, очень желал бы его духовного выздоровления. Поэтому нетрудно себе представить, с каким беспокойством отец блудного сына каждый день смотрел на дорогу, надеясь, что сын вернется. И вот он видит, как на дороге появляется сын! Облик его, несомненно, изменился. Однако отец узнал его, «когда он был еще далеко». Отец не обращает внимания на рваную одежду сына и на то, что он удручен; это его сын, и отец бежит ему навстречу.

¹⁷ Подбежав к сыну, отец бросается ему на шею и нежно целует его. Затем он повелевает слугам своим дать его сыну одежду, сандалии и перстень. Причем одежда была не повседневная, а «лучшая», возможно, роскошно вышитая, которую предлагают почетным гостям. К тому же рабы обычно не носили сандалии и перстень, поэтому отец, дав все это своему сыну, показал, что он принимает сына как полноправного члена семьи. Но это еще не все. Отец устроил пир в честь возвращения сына. По всему было видно, что этот человек прощает своего сына не по принуждению или просто из чувства долга — из-за того, что его сын вернулся, а потому, что хотел его простить. И оттого радовался.

18, 19. а) Что можно узнать об Иегове из притчи о блудном сыне? б) Зная об отношении Бога к жителям Иудеи и Иерусалима, что можно сказать о том, как Иегова «ждет» возвращения согрешившего?

¹⁸ Итак, чему же эта притча учит нас о Боге, которому мы поклоняемся? Во-первых, тому, что Иегова — «Бог человеколюбивый и милосердый, медленный на гнев, великий в милости и истине» (Исход 34:6, ПАМ). Да, милосердие — важное качество Бога. Оно показывает отношение Бога к тем, кто нуждается в помощи. Из притчи Иисуса видно также, что Иегова многомилостив («готов прощать», НМ) (Псалом 85:5). Он следит за любыми изменениями, которые происходят в сердце грешных людей, чтобы на этом основании оказать им милосердие (2 Паралипоменон 12:12; 16:9).

¹⁹ Вспомните, к примеру, то, как Бог относился к народу Израиль. Пророк Исаия, вдохновленный Иеговой, написал об Иудее и Иерусалиме, что «от подошвы ноги до темени головы нет у... [них] здорового места». Он, однако, также сказал: «Ждет Иегова, чтоб помиловать вас; и при всем том еще удерживается, жалея вас» (Исаия 1:5, 6; 30:18, ПАМ; 55:7; Иезекииль 33:11). Подобно отцу из притчи Иисуса, Иегова, образно говоря, «смотрит на дорогу». Он очень надеется на возвращение каждого, кто оставил его дом. Не этого ли следует ожидать от любящего отца? (Псалом 102:13).

20, 21. а) Каким образом многие сегодня возвращаются к Богу благодаря его милосердию? б) О чем пойдет речь в следующей статье?

²⁰ Каждый год благодаря милосердию Иеговы многие «приходят в себя» и возвращаются на путь истинного поклонения. Как радуются этому их близкие! Взять, к примеру, отца-христианина, о котором говорилось в начале статьи. Ко всеобщей радости, его дочь духовно выздоровела и теперь полновременно служит Иегове. «Я счастлив настолько, насколько возможно быть счастливым в этом мире,— говорит он.— Мои горькие слезы обратились в слезы радости». Несомненно, радуется этому и Иегова (Притчи 27:11).

²¹ Но это еще не все, что можно узнать из притчи о блудном сыне. Иисус продолжил свой рассказ, чтобы показать, как сильно отличается милосердный Иегова от книжников и фарисеев, которые сурово осуждали других. В следующей статье мы узнаем, что еще сказал Иисус в своей притче и какое значение это имеет для нас.

[Сноски]

Повторение

◻ Чем отличались представления о милосердии у Иисуса и у фарисеев?

◻ Кто сегодня напоминает блудного сына и чем?

◻ Что заставило блудного сына одуматься?

◻ Как отец оказал милосердие своему раскаявшемуся сыну?

[Рамка, страница 11]

ОНИ «ПРИШЛИ В СЕБЯ»

Что помогло «прийти в себя» некоторым из тех, кого однажды исключили из христианского собрания? Ответ на этот вопрос очевиден из следующих высказываний.

«В сердце я по-прежнему знала, где истина. Многолетнее изучение Библии и посещение христианских встреч не прошли даром. Я больше не могла жить без Иеговы. Ведь он не оставлял меня — это я оставила его. Я поняла, что была неправа и упряма и что записанные в Библии слова „что посеет человек, то и пожнет“ всегда оказывались справедливыми» (К. В.).

«Когда моя маленькая дочка заговорила, мое сердце всколыхнулось — захотелось рассказать ей, кто такой Иегова и как ему молиться. Я не могла спать и однажды поздно ночью поехала в парк и там разрыдалась. Я плакала и молилась Иегове в первый раз за долгое время. Я поняла, что нуждаюсь в Иегове, и надеялась, что он меня простит» (Г Х.).

«Всякий раз, когда заходил разговор о религии, я говорила, что если бы мне пришлось выбирать религию, которая учит истине, то я бы стала Свидетелем Иеговы. Затем я говорила, что раньше была Свидетелем, но не смогла жить так, как требует эта религия, и потому оставила ее. Осознавая это, я часто чувствовала себя виноватой и несчастной. В конце концов я призналась самой себе: „Мне плохо. Мне нужно полностью изменить свою жизнь“» (К. Н.).

«Тридцать пять лет тому назад мы с мужем были лишены общения. А в 1991 году нас ждал приятный сюрприз: к нам пришли двое старейшин и сказали, что есть возможность вернуться к Иегове. Через полгода нас восстановили; это принесло нам огромную радость. Моему мужу сейчас 79 лет, а мне — 63» (К. А.).