Поощрять к любви и добрым делам — как?

«Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам... будем увещавать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (ЕВРЕЯМ 10:24, 25).

 1, 2. а) Почему было важно, что ранние христиане находили на своих встречах утешение и ободрение? б) Какой совет Павла указывал на то, что встречи необходимы?

ОНИ встречались тайно, сидели тесным кружком за запертыми на замок дверьми. Снаружи их везде подстерегала опасность. Только что публично казнили их Учителя, Иисуса, а он предупреждал своих последователей, что с ними будут обращаться не лучше, чем обращались с ним (Иоанна 15:20; 20:19). Но когда они были вместе и шепотом разговаривали о горячо любимом Иисусе, это хотя бы немного успокаивало их.

² Шли годы, и христиане стойко выдерживали всевозможные испытания и преследования. Подобно тем первым ученикам, они находили утешение и ободрение, когда собирались вместе. Поэтому в послании Евреям 10:24, 25 апостол Павел написал: «Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам; не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещавать («ободрять», «Благая Весть») друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного».

 3. Почему бы ты сказал, что слова из Евреям 10:24, 25 означают больше, чем просто приказ христианам собираться вместе?

³ Эти слова означают гораздо больше, чем просто приказ продолжать встречаться. Они показывают богодухновенные нормы для всех христианских встреч, по какому бы поводу христиане ни собирались. Сегодня, когда мы ясно видим, что день Иеговы приближается, трудности и опасности этого порочного мира как никогда раньше требуют, чтобы наши встречи были подобны надежному убежищу и служили для всех источником сил и ободрения. Что можем мы сделать, чтобы это на самом деле было так? Давайте внимательно исследуем слова Павла, задавшись при этом тремя основными вопросами: что значит ‘быть внимательными друг ко другу’? Что значит ‘поощрять друг друга к любви и добрым делам’? И, наконец, как мы можем «ободрять друг друга» в эти тяжкие времена?

‘Будьте внимательны друг ко другу’

 4. Что значит ‘быть внимательными друг ко другу’?

⁴ Когда Павел призывал христиан ‘быть внимательными друг ко другу’, он использовал греческий глагол ка·та·но·е́·о, который является усилительной формой общеизвестного слова «воспринимать». В «Богословском словаре Нового Завета» («Theological Dictionary of the New Testament») говорится, что этот глагол означает «направить весь свой разум на предмет». По словам У. Е. Вайна, этот глагол может также означать «полностью понять, тщательно рассмотреть». Таким образом, когда христиане «внимательны друг ко другу», они не просто поверхностно смотрят, а прилагают все свои умственные способности, чтобы лучше понять друг друга. (Сравни Евреям 3:1.)

 5. Какие особенности человека могут быть не видны на первый взгляд и почему нам следует учитывать их?

⁵ Мы должны помнить, что человек представляет из себя гораздо больше, чем может открыть поверхностный взгляд на его внешность, дела или характер (1 Царств 16:7). Часто под внешним спокойствием скрываются глубокие переживания или великолепное чувство юмора. Сильно отличается и воспитание. Некоторые прошли через тяжелые испытания, другие прямо сейчас претерпевают такие трудности, о которых мы даже не подозреваем. Как часто наше раздражение на брата или сестру исчезает, стоит только нам побольше узнать о прошлом или об условиях жизни этого человека (Притчи 19:11).

 6. Назови некоторые способы того, как лучше узнать друг друга, и объясни, почему это хорошо?

⁶ Это, конечно, не значит, что мы должны вмешиваться в дела друг друга, когда нас об этом не просят (1 Фессалоникийцам 4:11). И все же мы, безусловно, можем проявлять личный интерес друг ко другу. Этот интерес требует больше, чем просто здороваться в Зале Царства. Почему бы не выбрать того, с кем ты хотел бы познакомиться получше, и не поговорить с ним несколько минут до или после собрания? А еще лучше, если бы мы ‘были гостеприимными’, приглашая одного или двух друзей к себе домой, чтобы вместе отдохнуть (Римлянам 12:13, БВ). Интересуйся людьми. Слушай. Очень многое можно понять, если всего лишь спросить о том, как человек узнал о Иегове и полюбил его. А сотрудничая в служении по домам, ты, вероятно, узнаешь человека еще лучше. Такое внимание друг ко другу поможет нам развивать в себе искреннее сострадание, или сочувствие (Филиппийцам 2:4; 1 Петра 3:8).

‘Поощряйте друг друга’

 7. а) Как учение Иисуса влияло на людей? б) Что делало его учение таким захватывающим?

⁷ Если мы внимательны друг ко другу, мы лучше подготовлены к тому, чтобы поощрять, побуждать друг друга к действию. Особую роль играют в этом старейшины. Мы читаем, что однажды после проповеди Иисуса «народ дивился учению Его» (Матфея 7:28). В другой раз солдаты, которых послали арестовать Иисуса, отступили от него со словами: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Иоанна 7:46). Что делало учение Иисуса таким захватывающим? Излишняя эмоциональность? Нет, Иисус говорил с достоинством. Но он всегда стремился достичь сердец своих слушателей. Так как Иисус был внимателен к людям, он точно знал, как побудить их к действию. Он пользовался яркими, простыми примерами, в которых отражались события повседневной жизни (Матфея 13:34). Подобным образом и те, кому даются задания на наших встречах, должны подражать Иисусу, преподнося материал с воодушевлением и теплотой, побуждающими к действию. Нам, как и Иисусу, следует искать наглядные примеры, которые были бы понятны нашим слушателям и достигали бы их сердец.

 8. Как Иисус поощрял других своим примером и как мы можем подражать ему в этом?

⁸ В служении нашему Богу все мы можем поощрять друг друга своим примером. Иисус, несомненно, поощрял своих слушателей. Он очень любил дело проповеди и восхвалял его. Он говорил, что для него это было, как пища (Иоанна 4:34; Римлянам 11:13). Такое воодушевление может быть заразительно. Можешь ли ты показать другим, что служение приносит тебе радость? Делись своими хорошими впечатлениями с братьями в собрании, старательно избегая при этом хвастовства. Когда ты приглашаешь кого-нибудь посотрудничать с тобой, посмотри, не можешь ли ты помочь ему найти истинное удовольствие в беседах о нашем Великом Создателе Иегове с другими (Притчи 25:25).

 9. а) Каких способов поощрять братьев следовало бы избегать и почему? б) Что должно поощрять нас отдавать себя служению Иегове?

⁹ Будь, однако, осторожен, чтобы не поощрять других неправильным образом. Мы могли бы, например, нечаянно вызвать в людях чувство вины за то, что они делают якобы слишком мало. Мы могли бы неумышленно пристыдить их, сравнив с теми, кто более активен, или даже установить жесткие нормы и ругать тех, кто не соответствует им. Любой из этих методов мог бы в какой-то мере поощрить некоторых людей к действию, но Павел не писал: «Поощряйте к вине и добрым делам». Нет, мы должны поощрять к любви, тогда дела будут выполняться из добрых побуждений. Ни для кого не должны служить основным побуждением мысли о том, что подумают о нем другие в собрании, если он не полностью оправдает их надежды. (Сравни 2 Коринфянам 9:6, 7.)

10. Почему нам необходимо помнить о том, что мы не должны брать власть над верой других?

¹⁰ Поощрять друг друга не значит управлять друг другом. При всей данной ему Богом власти, апостол Павел смиренно напоминал собранию в Коринфе: ‘Мы не берем власть над верою вашею’ (2 Коринфянам 1:24). Если мы так же, как он, смиренно признаем, что в наши обязанности не входит ни определение, сколько должны делать в служении Иегове другие, ни контроль за их совестью, когда они принимают личные решения, то мы избежим того, чтобы стать ‘слишком строгими’, удрученными, суровыми, недоброжелательными или излишне щепетильными (Екклесиаст 7:16). Такие качества никого не поощряют, они подавляют.

11. Что побуждало израильтян приносить пожертвования во время строительства скинии и как это применимо в наши дни?

¹¹ Мы хотим, чтобы все, что делается в служении Иегове, было проникнуто таким же духом, какой проявили древние израильтяне, когда потребовались пожертвования для строительства скинии. В Исходе 35:21 говорится: «И приходили все, которых влекло к тому сердце, и все, которых располагал дух, и приносили приношения Господу для устроения скинии». Их влекли не какие-то внешние силы, а внутренние побуждения, исходившие из их сердец. В еврейском тексте здесь буквально говорится, что приношения делали «все, чьи сердца воодушевляли их на это» (курсив наш.— Ред.). Давайте поэтому, когда бы мы ни встречались, стараться воодушевлять сердца друг друга. А все остальное сделает дух Иеговы.

‘Ободряйте друг друга’

12. а) Назови некоторые значения греческого слова, переведенного глаголом «ободрять». б) Почему друзья Иова не смогли ободрить его? в) Почему мы не должны судить друг друга?

¹² Когда Павел писал, что мы должны «ободрять друг друга», он использовал форму греческого слова па·ра·ка·ле́·о, которое может также иметь значение «укреплять, утешать». В греческом переводе Септуагинта это же слово используется в книге Иов 29:25, где Иов описывается как «утешитель плачущих». По злой иронии, когда Иов сам оказался в тяжелейшем испытании, он не получил такого ободрения. Три его «утешителя» были так заняты осуждением и обличением Иова, что забыли и думать о понимании и сочувствии. Ни в одной из всех произнесенных ими речей они даже не обратились к Иову по имени. (Сопоставь с книгой Иов 33:1, 31.) Они, очевидно, не видели за проблемой человека. Не удивительно, что Иов разочарованно воскликнул: «Если бы душа ваша была на месте души моей»! (Иов 16:4). И в наши дни, если ты хочешь ободрить кого-нибудь,— прояви сочувствие! Не будь судьей. Как говорится в послании Римлянам 14:4: «Кто ты, осуждающий чужого раба? Пред своим Господом стоит он или падает; и будет восставлен, ибо силен Бог восставить его».

13, 14. а) В какой непреложной истине нужно нам заверять братьев и сестер, чтобы утешить их? б) Как ангел укрепил Даниила?

¹³ Форма па·ра·ка·ле́·о и родственное с ней существительное переводятся как «утешение» во 2 Фессалоникийцам 2:16, 17: «Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати, да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом». Примечательно, что Павел связывает мысль об утешении наших сердец с непреложной истиной, которая говорит, что Иегова любит нас. Поэтому мы можем ободрять и утешать друг друга тем, что подтверждаем эту важную истину.

¹⁴ Один раз пророк Даниил был так обеспокоен страшным видением, что сказал: «Вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости». Иегова послал к нему ангела, который несколько раз повторил Даниилу, что Бог считал его «мужем желаний» («драгоценным», «Современный перевод»). И что же? Даниил сказал ангелу: «Ты укрепил меня» (Даниил 10:8, 11, 19).

15. Как должны старейшины и разъездные надзиратели сочетать похвалу с замечаниями?

¹⁵ Есть и еще один способ ободрить других. Похвала! Очень просто стать критически настроенным и суровым. Разумеется, иногда замечание действительно необходимо, особенно со стороны старейшин и разъездных надзирателей. Но было бы прекрасно, если бы их уважали за то, что они дают сердечное ободрение, а не за их придирчивость.

16. а) Почему, чтобы утешить тех, кто страдает депрессией, часто не достаточно просто поощрить их делать больше в служении Иегове? б) Как Иегова помог Илии, когда тот был в депрессии?

¹⁶ Ободрение необходимо, в частности, тем, кто страдает депрессией, и Иегова ожидает, что мы как истинные христиане станем для них источником поддержки — особенно если мы старейшины (Притчи 21:13). Что мы можем сделать? Вряд ли поможет, если мы просто скажем им, чтобы они больше трудились в служении Иегове. Почему? Потому что эти слова могут навести их на мысль, будто их депрессия связана с тем, что они мало делают в служении. Обычно дело совсем в другом. Пророк Илия был однажды в такой глубокой депрессии, что даже хотел умереть; и это в то время, когда он был предельно занят в служении Иегове. Как поступил Иегова? Он послал ангела, чтобы тот помог Илии. Илия открыл Иегове свое сердце, рассказав, что он чувствовал себя таким же никчемным, как его умершие предки, что весь его труд был тщетен, что он остался совсем один. Иегова выслушал его и утешил, показав внушающим страх образом свою силу и заверив, что Илия конечно же не был одинок и что начатое им дело будет завершено. Иегова пообещал также дать Илии спутника, которого надо было подготовить к тому, чтобы он стал в конечном счете преемником Илии (3 Царств 19:1—21).

17. Как старейшина может ободрить чрезмерно самокритичного человека?

¹⁷ Какое ободрение! Давайте и мы таким же образом ободрять тех, кто удручен. Старайся понять таких людей, выслушивай их! (Иакова 1:19). Найди библейское утешение, подходящее именно к их обстоятельствам (Притчи 25:11; 1 Фессалоникийцам 5:14). Чтобы ободрить тех, кто слишком самокритичен, старейшины могут сердечно привести библейские доказательства того, что Иегова любит и ценит ихa. С тем, кто чувствует себя никчемным, было бы очень полезно поговорить об искуплении. Тому, кто мучается из-за совершенного в прошлом греха, нужно, быть может, показать, что если он искренне раскаялся и полностью отказался от прежнего образа действий, то искупление сняло с него вину (Исаия 1:18).

18. Как следует использовать учение об искуплении, чтобы ободрить того, кто стал жертвой нападения, такого как изнасилование?

¹⁸ В каждом конкретном случае старейшине, конечно, нужно подумать, как правильно использовать учение об искуплении. Рассмотрим пример: прообразом искупительной жертвы Христа были жертвы животных, которые требовались по Моисееву закону для искупления всех грехов (Левит 4:27, 28). Тем не менее в Законе не было оговорки, что подобное приношение за грех должна делать жертва изнасилования. В Законе говорилось, чтобы ‘ничего не делали’ для ее наказания (Второзаконие 22:25—27). А если в наши дни на сестру напали и изнасиловали, заставив почувствовать себя нечистой и ничтожной, то стоит ли подчеркивать, что она будет очищена от этого греха благодаря искуплению? Конечно, нет. Став жертвой насилия, она не согрешила. Согрешил и нуждается в очищении насильник. Однако любовь, которую проявили Иегова и Христос, предоставив искупление, можно применить как доказательство того, что грех другого человека не запятнал сестру в глазах Бога, напротив, Иегова ценит ее и все так же любит. (Сравни Марка 7:18—23; 1 Иоанна 4:16.)

19. Почему мы не должны ожидать, что общение с нашими братьями и сестрами будет всегда ободряющим, но каким должно быть наше решение?

¹⁹ Да, какой бы ни была жизненная ситуация человека, какие бы тягостные обстоятельства ни омрачали его прошлое, у него должна быть возможность найти ободрение в собрании народа Иеговы. И он найдет его, если каждый из нас, когда бы мы ни собирались вместе, будет стараться проявлять внимание к другим, поощрять и ободрять друг друга. Все мы несовершенны, и порой забываем делать это. Мы, несомненно, огорчаем других и даже иногда причиняем друг другу боль. Старайся не концентрироваться на ошибках других. Если ты заостряешь внимание на недостатках, то можешь начать слишком критично относиться к собранию и даже попасть в ту самую ловушку, о которой нас так старательно предостерегал Павел, а именно: оставить свое собрание. Пусть такое никогда не случится! Эта система становится все более жестокой и опасной, и поэтому давайте примем твердое решение делать все, что в наших силах, чтобы общение на встречах было созидательным, и тем более, чем более мы усматриваем приближение дня Иеговы!

[Сноска]

Как бы ты ответил?

◻ Почему важно, чтобы в эти последние дни наши встречи и наше общение были ободряющими?

◻ Что значит быть внимательными друг ко другу?

◻ Что значит поощрять друг друга?

◻ Что входит в ободрение друг друга?

◻ Как можно ободрить удрученных и подавленных?

[Иллюстрация, страница 16]

Гостеприимность помогает нам лучше узнать друг друга.

[Иллюстрация, страница 18]

Когда Илия был удручен, Иегова сердечно утешил его.