МЕНСТРУАЦИЯ

Циклические (обычно ежемесячные) кровянистые выделения из матки женщины. Менструации начинаются в период полового созревания и продолжаются до наступления менопаузы. Каждая менструация длится 3—5 дней.

В Писании менструация связывается с нечистотой (Лв 12:2; Иез 22:10; 36:17). Форма еврейского слова нидда́, указывающего на нечистоту, иногда переводится как «менструальная нечистота» (Лв 15:25, 26). Форма другого еврейского слова, даве́, которое может обозначать болезнь и болезненные ощущения (Пл 5:17), переводится как «женщина во время менструации» (Лв 15:33; Иса 30:22). Менструация также подразумевается под выражением «то, что обычно бывает у женщин» (Бт 31:35).

Нечистота по Закону. По Моисееву закону во время менструации женщина считалась нечистой семь дней. Постель и любая вещь, на которой лежала или сидела женщина во время менструации, считалась нечистой. Всякий, кто прикасался в это время к женщине или к вещам, которые стали из-за нее нечистыми, должен был выстирать свою одежду и вымыться и считался нечистым до вечера. Если легший с ней мужчина становился нечистым от ее менструальной нечистоты (например, если менструация у женщины начиналась во время полового сношения с мужем), то он оставался нечистым семь дней, и любая постель, на которую он ложился в эти дни, становилась нечистой.

Если кровотечение у женщины начиналось не в обычное время ее менструации или продолжалось «дольше времени ее нечистоты», то на протяжении всего времени истечения крови женщина также считалась нечистой. Нечистыми становились все вещи, на которые она ложилась или садилась, а также люди, которые к этим вещам прикасались. После прекращения кровотечения женщина должна была отсчитать семь дней и потом становилась чистой. На восьмой день она приносила двух горлиц или двух молодых голубей священнику, который совершал ее искупление, принося одну птицу Иегове как приношение за грех, а другую во всесожжение (Лв 15:19—30; см. ЧИСТОТА, ЧИСТЫЙ).

Если мужчина и женщина намеренно вступали в интимные отношения в то время, когда у женщины была менструация, то их обоих предавали смерти (Лв 18:19; 20:18). Запрет на половые сношения во время менструации, вероятно, способствовал сохранению здоровья израильтян. Например, он мог предотвращать возникновение таких воспалений половых органов, как неспецифический уретрит. Кроме того, постановления Закона, связанные с истечением крови и менструацией, очевидно, напоминали израильтянам о святости крови. Эти правила не ущемляли права женщин, поскольку истечения бывают и у мужчин, и, если у мужчины начиналось истечение, он тоже становился нечистым (Лв 15:1—17). Законы, связанные с менструацией, свидетельствовали об особой заботе Иеговы о женщинах. Хотя муж-христианин не находится под Законом (Рм 6:14; Эф 2:11—16), он поступает мудро, если учитывает циклические изменения, которые происходят в организме его жены, и обращается с ней «согласно знанию», оказывая ей честь «как более слабому сосуду, женскому» (1Пт 3:7).