МАДИА́Н, МАДИАНИТЯ́НЕ

(«относящиеся к Мадиану»).

1. Один из сыновей Авраама, родившихся от его наложницы Хеттуры; отец Ефы, Ефера, Ханоха, Авиды и Елдаги (Бт 25:1, 2, 4; 1Лт 1:32, 33). Перед смертью Авраам дал подарки Мадиану и другим сыновьям своих наложниц, а затем отослал их в землю Востока (Бт 25:5, 6).

2. Потомки Мадиана, сына Авраама, названы «Мадиамом» и «мадианитянами» (Чс 31:2, 3). Иногда в Библии они, по-видимому, называются измаильтянами. (Ср. Бт 37:25, 27, 28, 36; 39:1; Сд 8:22, 24.) Это может указывать на то, что потомки Авраама по линии его сыновей Измаила и Мадиана вели похожий образ жизни и к тому же эти два народа, возможно, смешались в результате заключенных между ними браков. Кроме того, как кажется, по меньшей мере некоторые кенеи были известны как мадианитяне. Поскольку как народ кенеи упоминаются еще до рождения Мадиана, это, возможно, означает, что кенеянин Ховав, шурин Моисея, был мадианитянином лишь в том смысле, что жил в Мадиаме (Бт 15:18, 19; Чс 10:29; Сд 1:16; 4:11; см. ИЗМАИЛЬТЯНИН; КЕНЕЯНИН).

Поскольку мадианитяне были потомками Авраама, их язык, вероятно, был очень близок к еврейскому. Гедеон, например, без труда понимал мадианитян (Сд 7:13—15; 8:18, 19). Однако не исключено, что Гедеон выучил язык мадианитян, так как Израиль находился под их господством семь лет (Сд 6:1).

В большинстве своем мадианитяне вели кочевой образ жизни, живя в шатрах (Сд 6:5, 6; Авв 3:7). Тем не менее сообщается, что в дни Моисея они жили в городах (Чс 31:9, 10). В то время они были процветающим народом: у них были десятки тысяч ослов и огромное множество мелкого и крупного скота (Чс 31:32—34). Они владели предметами роскоши, в том числе золотыми украшениями, общий вес которых составлял более 191 кг (по совр. меркам их стоимость превышала 2 150 000 долл.) (Чс 31:50—52).

По-видимому, не только женщины носили золотые украшения, например кольца для носа и серьги. Мадиамские цари носили одежду «из пурпурной шерсти», и даже на шеях их верблюдов были ожерелья, очевидно с украшениями в виде полной луны или полумесяца (Чс 31:50; Сд 8:21, 26).

Несомненно, свое богатство мадианитяне приобрели, в основном занимаясь торговлей и грабежом. (Ср. Бт 37:28; Сд 6:5, 6.) Еще в дни Иосифа караваны купцов-мадианитян ходили в Египет. Именно таким купцам, которые везли в Египет ароматические смолы, братья продали Иосифа (Бт 37:25, 28).

Вероятно, за некоторое время до того, как израильтяне вошли в Обетованную землю, Гадад (сын Бедада), царь Эдома, одержал победу над мадианитянами в земле Моав (Бт 36:35; 1Лт 1:46).

Вовлекли Израиль в грех. Позднее мадианитяне проявили враждебность к израильтянам. Объединившись с моавитянами, они наняли пророка Валаама, чтобы тот проклял Израиль (Чс 22:4—7). Не добившись желаемого результата, мадианитяне и моавитяне по совету Валаама прибегли к хитрости и с помощью своих женщин вовлекли израильских мужчин в сексуальную безнравственность и идолопоклонство, связанное с фегорским Ваалом (Чс 25:1—9, 14—18; 31:15, 16; 1Кр 10:8; Отк 2:14). После этого израильтяне, повинуясь Божьему повелению, отомстили Мадиаму. Мадиамские города и обнесенные стенами лагеря в той местности были преданы огню. Тысячи домашних животных и множество золотых изделий были взяты как добыча. За исключением девственниц, израильтяне убили всех, включая пять царей Мадиама — Евия, Рекема, Цура, Хура и Реву (Чс, гл. 31).

Спустя менее трех столетий мадианитяне оправились от нанесенного им удара и даже смогли угнетать израильтян семь лет. (Ср. Сд 6:1; 11:25, 26.) Эти кочевники, амаликитяне и «жители Востока» вместе со своим скотом и многочисленными верблюдами вторгались в землю Израиля, доходя до Газы, и захватывали домашних животных израильтян и их урожай (Сд 6:2—6).

Сокрушительное поражение от Гедеона. В конце концов, когда израильтяне воззвали к Иегове о помощи, он назначил Гедеона, чтобы избавить их (Сд 6:7—16). С помощью Иеговы Гедеон разбил наголову мадианитян; больше нигде не говорится о том, что после этого они притесняли израильтян (Сд 8:28). Их князья, Орив и Зив, были убиты, как и их цари, Зевей и Салман (Сд 7:25; 8:5, 21; см. ГЕДЕОН). Столетия спустя Исаия привел победу над Мадиамом в пример того, как будут сокрушены силы врага (Иса 9:4; 10:24—26; см. также Пс 83:9—11).

В противоположность прежней вражде мадианитян, пророчество о восстановлении указывало на время, когда «молодые верблюды из Мадиама и Ефы» принесут на Сион дары (Иса 60:5, 6, 11—14).