-
ЖертвенникПонимание Писания. Том 1
-
-
Вместо множества жертвенников Израиль должен был иметь всего лишь один жертвенник для поклонения одному истинному Богу, и этот жертвенник должен был стоять в месте, выбранном Иеговой (Вт 12:2—6, 13, 14, 27; ср. с тем, что в Вавилоне одной лишь богине Иштар было поставлено 180 жертвенников). Израильтянам было сказано поставить жертвенник из неотесанных камней после перехода через реку Иордан (Вт 27:4—8). Иисус Навин построил его на горе Гевал (ИсН 8:30—32). После раздела захваченной земли племена Рувима, Гада и половина племени Манассии построили у Иордана огромный жертвенник. Это вызвало возмущение у остальных племен, но оно длилось лишь до тех пор, пока не выяснилось, что жертвенник свидетельствовал не об отступничестве построивших его племен, а об их верности Иегове как истинному Богу (ИсН 22:10—34).
Строили и другие жертвенники. Но, судя по всему, их делали не для постоянного использования, а по особым случаям — обычно в связи с явлением ангелов или с получением через них каких-либо повелений. Таким был жертвенник в Бохиме, а также жертвенники, которые построили Гедеон и Маной (Сд 2:1—5; 6:24—32; 13:15—23). Из сообщения о жертвеннике, который народ построил в Вефиле, когда решался вопрос о том, как предотвратить исчезновение племени Вениамина, не ясно, был ли он построен с одобрения Бога или народ просто сделал «то, что было правильным в его глазах» (Сд 21:4, 25). Самуил, как представитель Бога, принес жертву в Массифе, а также построил жертвенник в Раме (1См 7:5, 9, 10, 17). Возможно, это объяснялось тем, что, после того как из священного шатра в Силоме вынесли ковчег соглашения, больше не было очевидных признаков присутствия там Иеговы (1См 4:4, 11; 6:19—21; 7:1, 2; ср. Пс 78:59—64).
Использование временных жертвенников. Иногда строили временные жертвенники. Например, Саул принес жертвы в Галгале и построил жертвенник в Аиалоне (1См 13:7—12; 14:33—35). В первом случае он был осужден за то, что не дождался Самуила. Но о правильности выбора мест для жертвоприношений в Библии ничего не сказано.
Давид попросил Ионафана сказать Саулу, что его нет за царским столом в новолуние потому, что он пошел в Вифлеем, где его семья приносит ежегодную жертву. Но поскольку это было лишь отговоркой, нельзя сказать точно, было ли так на самом деле (1См 20:6, 28, 29). Позднее, уже будучи царем, Давид по повелению Бога построил жертвенник на гумне Орны (2См 24:18—25; 1Лт 21:18—26; 22:1). Слова «Соломон приносил... жертвы на жертвеннике», записанные в 1 Царей 9:25, явно указывают на то, что от него исходила инициатива, но жертвоприношение совершали уполномоченные на это священники. (Ср. 2Лт 8:12—15.)
После возведения храма в Иерусалиме жертвенник, похоже, наконец был возведен именно на том месте, которое, как было сказано израильтянам, «выберет... Бог Иегова» и на которое им нужно было приходить (Вт 12:5). Не считая жертвенника на горе Кармил, который использовал Илья во время состязания со жрецами Ваала (1Цр 18:26—35), другие жертвенники появлялись только в результате отступничества. Первым в таком отступничестве провинился Соломон, на которого повлияли его чужеземные жены (1Цр 11:3—8). Иеровоам, правитель новообразованного северного царства, не желая, чтобы его подданные ходили в храм в Иерусалиме, построил жертвенники в Вефиле и Дане (1Цр 12:28—33). Тогда один пророк сказал, что во время правления иудейского царя Иосии убьют священников, которые будут служить при жертвеннике в Вефиле, и сожгут на жертвеннике кости мертвых людей. В предзнаменование этого жертвенник раскололся. Позднее это пророчество исполнилось во всех подробностях (1Цр 13:1—5; 2Цр 23:15—20; ср. Ам 3:14).
Во время правления в Израиле царя Ахава в стране было много языческих жертвенников (1Цр 16:31—33). Когда в Иуде правил царь Ахаз, жертвенники были «на каждом углу в Иерусалиме» и в стране было много высот (2Лт 28:24, 25). А Манассия построил жертвенники даже в доме Иеговы. Он построил во дворе храма жертвенники для служения «всему небесному воинству» (2Цр 21:3—5).
Хотя верные Богу цари периодически разрушали эти жертвенники (2Цр 11:18; 23:12, 20; 2Лт 14:3; 30:14; 31:1; 34:4—7), перед падением Иерусалима Иеремия все же мог сказать: «Богов у тебя стало столько же, сколько и городов, о Иуда, и сколько улиц в Иерусалиме, столько поставлено у тебя жертвенников постыдному, жертвенников Ваалу, чтобы возносить ему курение» (Иер 11:13).
-
-
ЖертвенникПонимание Писания. Том 1
-
-
Настоятельное требование Бога иметь только один жертвенник для принесения жертв согласуется со словами Христа: «Я — путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу иначе, как только через меня», а также со многими стихами, в которых говорится о важности единства среди христиан (Ин 14:6; Мф 7:13, 14; 1Кр 1:10—13; Эф 4:3—6; также заслуживает внимания пророчество Исаии [Иса 56:7; 60:7] о том, что люди из всех народов придут к жертвеннику Бога).
-