АЗАИ́Л

(«Бог увидел»).

Азаил был видным царем Сирии, его правление началось, очевидно, во время правления израильского царя Иорама (ок. 917—905 до н. э.) (2Цр 8:7—16). Он умер, когда Израилем правил царь Иоас (ок. 859—845 до н. э.) (2Цр 13:24, 25). Азаил не был из царского рода, он занимал высокое положение при дворе своего предшественника, сирийского царя Венадада II (2Цр 8:7—9).

За несколько лет до того, как Азаил начал править, Иегова повелел Илье: «Помажь Азаила царем над Сирией». Это было сделано потому, что Израиль согрешил против Бога и Азаил должен был исполнить приговор, вынесенный этому народу (1Цр 19:15—18).

Азаил никогда не был буквально помазан маслом, но все же задание, порученное Илье, исполнил его преемник, пророк Елисей. Это произошло, когда сирийский царь Венадад II заболел и послал Азаила в главный город Сирии, Дамаск. Азаил должен был принести Елисею подарок и спросить, оправится ли Венадад от своей болезни. Елисей сказал Азаилу: «Иди и скажи ему [Венададу]: „Ты поправишься“», однако пророк добавил: «Хотя Иегова открыл мне, что он умрет». Далее он сказал Азаилу: «Иегова открыл мне, что ты будешь царем Сирии». Вернувшись, Азаил передал царю ответ Елисея: «Он сказал: „Ты поправишься“». Но на следующий день Азаил задушил царя мокрым покрывалом и стал править вместо него (2Цр 8:7—15).

По поводу слов Елисея, сказанных Азаилу, существуют разные мнения. Согласно пометке на полях в масоретском тексте, а также греческой Септуагинте, латинской Вульгате, сирийской Пешитте и 18 еврейским рукописям, текст гласит: «Скажи ему: „Ты поправишься“», а в самом масоретском тексте написано: «Скажи: „Ты не поправишься“».

Если Азаил должен был передать Венададу: «Ты поправишься», то ответ Елисея Венададу был своего рода загадкой и означал, что сама по себе болезнь не убьет Венадада, но его все равно постигнет смерть (так и случилось: его убил Азаил). Как бы то ни было, Азаил передал царю первую часть ответа Елисея: «Ты поправишься», но затем совершил убийство, чем исполнил остальные слова пророка (2Цр 8:10).

Притесняет Израиль. Вскоре после того, как Азаил стал царем, он вступил в сражение с царями Израиля и Иуды в Рамоф-Галааде (Раме). Царь Израиля Иорам был ранен, но об исходе самого сражения в Библии не сообщается (2Цр 8:25—29; 2Лт 22:1—6). В дни преемника Иорама, израильского царя Ииуя, Азаил начал «отрезать от Израиля кусок за куском» и захватил на В. от Иордана Галаад и Васан (2Цр 10:32, 33). Это открыло ему путь для дальнейшего захвата царства Иуда. Азаил взял в Филистии город Геф и собрался идти на Иерусалим. Однако иудейский царь Иоас откупился драгоценностями из храма и дворца, и Азаил отступил, не тронув Иерусалим (2Цр 12:17, 18).

Азаил притеснял Израиль особенно во время правления царя Израиля Иоахаза, сына Ииуя, исполняя таким образом предсказание пророка Елисея о том, что Азаил предаст укрепленные города огню, убьет мечом лучших мужчин, рассечет на куски их детей и вспорет беременных женщин (2Цр 13:3, 22; 8:12). Однако Бог не позволил Сирии полностью уничтожить Израиль (2Цр 13:4, 5). После смерти Азаила царь Израиля Иоас, одержав три победы, отвоевал у его сына Венадада III города, которые Азаил захватил у Иоахаза, отца Иоаса (2Цр 13:23—25). Позднее израильский царь Иеровоам II «вернул Дамаск и Хамат под власть Иуды и Израиля» (2Цр 14:28).

В древних надписях. Азаил упоминается в исторической надписи, обнаруженной в Афисе, находящемся приблизительно в 40 км на Ю.-З. от Алеппо. Текст этой надписи согласуется с библейским сообщением о том, что сын Азаила Венадад III, названный в надписи «Бар-Хададом», стал царем Сирии после своего отца.

О своих победах над Азаилом повествует в своих анналах Салманассар III, в которых описываются его походы против Сирии. В этих анналах Азаил называется простолюдином (букв. «ничьим сыном»), несомненно, потому, что он не был из царского рода, а захватил престол Дамаска, убив царя Венадада II. В одной из этих надписей сказано: «В 18-й год моего правления в 16-й раз я перешел Евфрат. Газаэль [Азаил] из Дамаска понадеялся на своих многочисленных воинов и созвал во множестве свои войска. Гору Санир, горную вершину, что против Ливана, он обратил в свою крепость. Я сразился с ним и нанес ему поражение. Его воинов я ниспроверг оружием, 1 121 его колесницу, 470 его всадников вместе с его лагерем я захватил. Для спасения своей жизни он поднялся [в горы], за ним я последовал, и в Дамаске, его столице, я его запер. Его сады я вырубил. Я дошел до горы Хаурани. Бесчисленное количество городов я разрушил, сокрушил, сжег огнем. Их добычу без счета я награбил» (Хрестоматия по истории Древнего Востока. М., 1963. С. 220, 221).

Но Салманассару III, очевидно, не удалось захватить сам Дамаск. По всей видимости, это сделал Тиглатпаласар III (Феглаффелласар) в дни сирийского царя Рецина. Этим исполнилось пророчество Иеговы, высказанное через Амоса: «Я пошлю огонь на дом Азаила, и он пожрет жилые башни Венадада. Я сломаю засов Дамаска» (Ам 1:4, 5; 2Цр 16:9).