АХА́В

(«брат отца»).

1. Сын Амврия, один из царей северного царства Израиль. Он правил в Самарии 22 года примерно с 940 г. до н. э. (1Цр 16:28, 29).

Потворствует ложному поклонению. В связи с истинным поклонением — сферой, имеющей важнейшее значение,— Ахав приобрел репутацию одного из худших царей. Мало того что при нем продолжала существовать извращенная форма поклонения Иегове — введенный Иеровоамом культ золотых телят, Ахав еще допустил, чтобы Израиль как никогда прежде погряз в поклонении Ваалу, в чем существенную роль сыграл его ранний брак с Иезавелью, дочерью сидонского царя Ефваала. Иосиф Флавий, цитируя древнего историка Менандра, называет Ефваала Итобалом и говорит, что он был жрецом Астарты до того как, убив царя, сам взошел на престол (Против Апиона. I. 18).

Идя на поводу у жены-язычницы Иезавели, Ахав начал поклоняться Ваалу, построил ему храм и поставил священный столб в честь Ашеры (1Цр 16:30—33). Уже вскоре появилось 450 пророков Ваала и 400 пророков священного столба — все они питались за царским столом Иезавели (1Цр 18:19). Истинных пророков Иеговы убили мечом; из них спаслось только 100 человек — благодаря Овадии, начальнику над домом Ахава, обладавшему крепкой верой. Овадия скрывал их в пещерах и снабжал хлебом и водой (1Цр 18:3, 4, 13; 19:10).

За то, что Ахав начал поклоняться Ваалу, Илья объявил ему о предстоящей сильной засухе, которая, согласно Луки 4:25 и Иакова 5:17, продолжалась три с половиной года (1Цр 17:1; 18:1). Дождь пошел бы только по слову Ильи, и, хотя Ахав разыскивал его во всех окрестных народах и царствах, Илья скрывался от царя до определенного срока (1Цр 17:8, 9; 18:2, 10). Ахав попытался обвинить в засухе и голоде Илью, но Илья опроверг обвинение, сказав, что на самом деле всему виной поклонение Ваалу, которому покровительствовал Ахав. Испытание, устроенное на вершине горы Кармил, выявило, что Ваала не существует и что истинный Бог — Иегова. По повелению Ильи пророки Ваала были убиты, и вскоре после этого пошел сильный ливень, положив конец засухе (1Цр 18:17—46). Ахав вернулся в Изреель к своей жене и рассказал ей о том, как Илья выступил против поклонения Ваалу. Тогда Иезавель пообещала расправиться с Ильей, из-за чего пророк убежал к горе Хорив (1Цр 19:1—8).

Строительство в столице; победы над Сирией. Считается, что Ахав достроил оборонительные сооружения Самарии, которые, по данным археологов, состояли из трех необычайно прочных стен, возведенных со знанием дела. В ходе раскопок был найден прямоугольный фундамент дворца размером примерно 90 на 180 м, окруженный стеной из тесаного камня (кладка выполнена весьма искусно). Кроме того, были обнаружены многочисленные плитки из слоновой кости, которые украшали мебель и стены дворца. Возможно, они имеют отношение к построенному Ахавом «дому из слоновой кости», упомянутому в 1 Царей 22:39 (ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 1. С. 948; ср. также Ам 3:15; 6:4).

Вскоре над богатым и занимающим выгодное положение городом нависла угроза: Самарию осадил сирийский царь Венадад II, возглавлявший объединенное войско 32 царей. Вначале Ахав безропотно уступил требованиям грозного врага, однако впоследствии он не согласился по доброй воле отдать свой дворец на разграбление. Мирные переговоры ни к чему не привели. И Ахав, повинуясь руководству свыше, напал на противника и, застав его врасплох, нанес ему сокрушительное поражение, хотя Венададу удалось бежать (1Цр 20:1—21).

Венадад, убежденный, что Иегова — «Бог гор», а не долин, на следующий год вернулся с таким же огромным войском, но не повел его в гористую местность Самарии, а развернул для сражения на равнине недалеко от Афека в земле Манассии. (См. АФЕК, 5.) Израильское войско выдвинулось к месту битвы, однако по сравнению с внушительным военным лагерем сирийцев оно выглядело как «два маленьких стада коз». Обещание Иеговы — показать, что его мощь не зависит от характера местности,— придало Ахаву сил, и его войско разбило врага наголову (1Цр 20:26—30). Но, подобно тому как царь Саул поступил с амаликитянином Агагом, Ахав оставил Венадада в живых и заключил с ним соглашение, по условиям которого Израилю возвращались захваченные ранее города, а в Дамаске Ахаву выделялись улицы — очевидно, для того, чтобы вести в сирийской столице выгодную для него торговлю (1Цр 20:31—34). Как и в случае с Саулом, Иегова подверг Ахава осуждению и предсказал, что его и его народ постигнет бедствие (1Цр 20:35—43).

Убийство Навуфея и его последствия. Три года был мир. В это время Ахав захотел приобрести виноградник изреелитянина Навуфея. Этот участок земли был особенно привлекателен для Ахава, так как соседствовал с территорией дворца, в котором он жил. Навуфей не согласился продать виноградник из уважения к закону Бога о неприкосновенности наследственных владений. Обиженный, Ахав вернулся домой, лег на постель и отвернулся к стене, не желая есть. Когда язычница Иезавель узнала, почему он унывает, она, написав письма от имени Ахава, подстроила убийство Навуфея, которое выглядело как казнь за богохульство. Ахав пошел взять себе участок, который он так желал, и тогда его встретил Илья. Пророк резко обличил царя как убийцу и как того, кто по наущению жены-язычницы целиком отдался тому, чтобы делать зло. Илья предсказал: точно так же, как собаки лизали кровь Навуфея, они будут лизать кровь Ахава, а Иезавель и потомков Ахава съедят собаки и питающиеся падалью птицы. Слова пророка возымели действие. Ахав глубоко опечалился и, одевшись в мешковину, начал поститься. Подавленный, он то сидел, то ходил из стороны в сторону. За это к нему в какой-то мере было проявлено милосердие: бедствие, ожидавшее его дом, было отсрочено (1Цр 21:1—29).

Отношения Ахава с южным царством Иуда упрочились благодаря брачному союзу: дочь Ахава Гофолия вышла замуж за Иорама, сына царя Иосафата (1Цр 22:44; 2Цр 8:18, 26; 2Лт 18:1). Когда Иосафат приехал в Самарию с дружественным визитом, Ахав склонил его пойти вместе с ним на войну, чтобы отбить Рамоф-Галаад у сирийцев, которые, очевидно, не выполнили до конца условий заключенного Венададом соглашения. В то время как ложные пророки все как один предсказывали победу, по настоянию Иосафата позвали пророка Михея, которого Ахав ненавидел. Михей предсказал неизбежное поражение. Повелев заключить его под стражу, Ахав упрямо выступил в поход, однако он предусмотрительно переоделся, чтобы его не узнали. Тем не менее в него случайно попала стрела, и он медленно умер. Его тело доставили в Самарию для похорон, и, «когда у пруда в Самарии... мыли его боевую колесницу, собаки лизали его кровь». В ходе раскопок на месте дворца в Самарии в сев.-зап. углу обширного двора был обнаружен большой искусственный водоем. Возможно, пророчество исполнилось именно там (1Цр 22:1—38).

Моавитские и ассирийские надписи. В Библии говорится о том, что во время правления Ахава был отстроен Иерихон. Возможно, это была одна из мер, направленных на упрочение израильского господства над Моавом (1Цр 16:34; ср. 2Лт 28:15). Моавитский камень царя Месы повествует о господстве над Моавом царя Амврия и его сына.

В ассирийских надписях, рассказывающих о битве при Каркаре между царем Салманассаром III и объединенным войском 12 царей, в числе входивших в этот союз упоминается некий Ахаббу. Большинство ученых считают, что речь идет об израильском царе Ахаве, однако в статье САЛМАНАССАР, 1 приводятся доводы, показывающие спорность этого утверждения.

2. Лжепророк, один из тех, кто был уведен в плен в Вавилон; сын Колаии. Иеремия предсказал, что этого безнравственного и лживого пророка, а также его напарника Навуходоносор изжарит на огне (Иер 29:21—23).