АВИГЕ́Я
(«[мой] отец стал радоваться»).
1. Жена Давида. Раньше она была женой Навала, состоятельного человека из Маона, города, находившегося на окраине Иудейской пустыни, к З. от Мертвого моря (1См 25:2, 3; ИсН 15:20, 55). Авигея была «благоразумной и красивой», а ее первый муж, чье имя означает «безумный; глупый», был «грубым и злым».
После смерти пророка Самуила Давид и его люди переселились в местность, где паслись стада мужа Авигеи. Люди Давида днем и ночью были словно защитная стена вокруг пастухов и стад Навала. Поэтому позднее, когда подошло время стричь овец, Давид послал к Навалу в Кармил нескольких молодых людей, чтобы те, напомнив об оказанных ему раньше ценных услугах, попросили у него еды (1См 25:4—8, 15, 16). Однако скупой Навал осыпал их упреками и оскорбил Давида, намекнув, что он человек ничего не значащий и что все его люди, вполне возможно,— беглые рабы (1См 25:9—11, 14). Это настолько разозлило Давида, что он опоясался мечом и во главе отряда примерно из 400 человек отправился в Кармил, чтобы расправиться с Навалом и со всеми мужчинами в его доме (1См 25:12, 13, 21, 22).
Авигея, услышав от встревоженного слуги о том, что произошло, повела себя как женщина мудрая и проницательная. Она сразу же собрала большое количество съестных припасов, в том числе зерен, и послала все это со своими слугами впереди себя. В свое время подобным образом поступил Иаков, прежде чем встретиться с Исавом (1См 25:14—19; Бт 32:13—20). Не сказав ни слова своему мужу, Авигея поехала навстречу Давиду и стала умолять его отказаться от своих намерений. В продолжительной мольбе Авигеи видны мудрость и логика, а также уважение и смирение. Ей удалось убедить Давида в том, что бездумные слова ее мужа не оправдывают пролитие невинной крови и неверие в то, что Иегова сам уладит это дело наилучшим образом (1См 25:14—20, 23—31). Давид поблагодарил Бога за благоразумие Авигеи и ее расторопность (1См 25:32—35; ср. Пр 25:21, 22; 15:1, 2).
Вернувшись домой, Авигея дождалась, пока муж протрезвеет после пьяной пирушки, а затем рассказала ему о том, что сделала. Тогда «сердце Навала замерло в нем, и он словно окаменел». Спустя десять дней Иегова его умертвил. Когда Давид узнал об этом, он послал слуг к Авигее сказать, что он хочет взять ее в жены. Она без колебаний согласилась. Любовь Давида ей приходилось делить с изреелитянкой Ахиноамой, которую Давид взял в жены раньше, а первая жена Давида, Мелхола, была отдана в жены другому мужчине (1См 25:36—44).
Авигея жила с Давидом в Гефе, что на зап. окраине Шефелы, и позднее в Секелаге, на С.-З. Негева. В отсутствие Давида разбойники-амаликитяне, пришедшие с Ю., сожгли Секелаг и увели с собой всех женщин и детей, в том числе Авигею и Ахиноаму. Получив от Иеговы заверение в благополучном исходе дела, Давид и его люди погнались за амаликитянами. Застав их врасплох, Давид одолел их и вернул пленных и имущество (1См 30:1—19).
На третий день после возвращения в Секелаг пришло известие о смерти Саула (2См 1:1, 2). Тогда Авигея вместе с мужем пошла в Хеврон, что в Иуде, и там Давида помазали царем. В Хевроне она родила сына, Килеава (2См 3:3), который в 1 Летописи 3:1 назван Даниилом. Со временем у Давида в Хевроне уже было шесть жен. Больше в Библии ни об Авигее, ни о ее сыне ничего не говорится (2См 3:2—5).
2. Одна из двух сестер Давида (1Лт 2:13—17). По мнению некоторых ученых, Авигея приходилась Давиду сестрой только по матери. Во 2 Самуила 17:25 Авигея названа «дочерью Нааса». Согласно раввинскому преданию, Наас — это еще одно имя Иессея, отца Давида. В греческой Септуагинте (издание де Лагарда) в этом стихе вместо «Нааса» стоит «Иессея». Такое же прочтение дается в некоторых современных переводах (AT, JB, NC). Однако стоит отметить, что в 1 Летописи 2:13—16 Авигея и Саруия названы не дочерьми Иессея, а сестрами сыновей Иессея, в том числе и его сына Давида. Это может означать, что их мать сначала была замужем за человеком по имени Наас, от которого родились Авигея и Саруия, а позднее стала женой Иессея и матерью его сыновей. Ввиду этого нельзя однозначно сказать, что Авигея была дочерью Иессея. (См. НААС, 2.)
Об Авигее, сестре Давида, говорится, что она родила только одного сына, Амессая. Во 2 Самуила 17:25 сказано, что ее мужем был израильтянин по имени Иефера, но в других местах его имя звучит как Иефер (1Цр 2:5, 32). В 1 Летописи 2:17 он назван «измаильтянином Иефером». (См. ИЕФЕР, 6.) Возможно, Авигея вышла замуж за Иефера в то время, когда Иессей со своей семьей жил в Моаве (1См 22:3, 4). Очевидно, во время правления Давида ее сын, Амессай, оставался в тени — вплоть до мятежа Авессалома. Авессалом, двоюродный брат Амессая, сделал его начальником своего войска. Однако после смерти Авессалома царь Давид, брат Авигеи, заручился поддержкой Амессая, чтобы вернуться на престол. Впоследствии Давид назначил Амессая начальником своего войска вместо Иоава (2См 19:11—14). Вскоре это назначение привело к смерти сына Авигеи, который погиб от рук затаившего злобу Иоава, своего двоюродного брата (2См 20:4—10).