Надежное основание для оптимизма сегодня

ИСТОРИК и общественный деятель Герберт Уэллс, который родился в 1866 году, оказал сильное влияние на формирование мировоззрения XX века. В его работах выражалась убежденность, что «золотому веку» человечества будет сопутствовать научный прогресс. Поэтому в «Энциклопедии Коллира» Уэллс, который непрестанно работал над развитием своих идей, называется «безграничным оптимистом». Но в этом же труде отмечается, что весь оптимизм писателя рассеялся с началом Второй мировой войны.

Когда Уэллс понял, что «наука может служить как добрым делам, так и злым, его надежды исчезли и сменились пессимизмом» (из «Биографического словаря Чеймберза»). Почему его взгляды так изменились?

Оптимизм и надежды Уэллса были основаны исключительно на человеческих достижениях. Когда он осознал, что человечество неспособно воплотить в жизнь свои утопические представления, он оказался в полной растерянности. Разочарование быстро перешло в пессимизм.

Многие люди сегодня испытывают такие же чувства по той же причине. Пока они молоды, их не покидают радужные надежды, но с возрастом оптимизм сменяется мрачным пессимизмом. Даже некоторые молодые люди оставляют так называемый нормальный образ жизни и становятся наркоманами, заводят случайные романы или губят себя как-то иначе. Где же выход? Разберем примеры из библейских времен и посмотрим, какое было основание для оптимизма в прошлом, какое в наши дни и что позволяет смотреть с оптимизмом в будущее.

Оптимизм Авраама был вознагражден

В 1943 году до н. э. Авраам покинул Харран, перешел реку Евфрат и прибыл в землю Ханаанскую. Авраам был назван «отцом всех верующих», он оставил прекраснейший пример для всех нас (Римлянам 4:11).

Вместе с Авраамом со своей семьей последовал и Лот, сын умершего брата Авраама. Когда в Ханаане начался голод, обе семьи отправились в Египет, а через некоторое время они вместе вернулись обратно. Теперь и Авраам, и Лот стали богатыми: у них были стада крупного и мелкого скота. Когда между пастухами Авраама и Лота возник спор из-за пастбищ, Авраам взял инициативу в решении проблемы на себя, сказав Лоту: «Да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; ибо мы родственники. Не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня. Если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево» (Бытие 13:8, 9).

Авраам, как старший в семье, мог бы разрешить спор выгодным для себя образом, и Лоту из уважения к своему дяде пришлось бы подчиниться его решению. Но все произошло иначе: «Лот возвел очи свои, и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская. И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую». Получив такую землю, Лот имел все основания для оптимизма. А что же Авраам? (Бытие 13:10, 11).

Поступил ли он безрассудно, рискуя благополучием своей семьи? Нет. Положительный настрой Авраама и его щедрость были обильно благословлены. Иегова сказал Аврааму: «Возведи очи твои, и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу, и к югу, и к востоку, и к западу. Ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки» (Бытие 13:14, 15).

Тогда у Авраама было веское основание для оптимизма. Бог обещал произвести от него великий народ, чтобы ‘благословились в нем [Аврааме] все племена земные’ (Бытие 12:2—4, 7). Мы тоже можем доверять Иегове, зная, что «Бог во всем проявляет Себя на благо тем, кто любит Его» (Римлянам 8:28, СоП).

Оптимизм двух разведчиков

Прошло более 400 лет, Израильский народ был готов войти в Ханаан, «землю, где течет молоко и мед» (Исход 3:8; Второзаконие 6:3). Моисей поручил 12 разведчикам ‘исследовать землю и принести известие о дороге, по которой идти, и о городах, в которые идти’ (Второзаконие 1:22; Числа 13:3). Все 12 разведчиков хвалили богатство той земли, но 10 из них с пессимизмом отнеслись к возможности завладеть ею, что вселило страх в сердца людей (Числа 13:32—34).

Однако сообщение Иисуса Навина и Халева отличалось оптимизмом, и они приложили немалые усилия, чтобы развеять страх испуганного народа. Несмотря на то, что их решительный настрой и красноречивый рассказ отражали твердую уверенность в обещании Иеговы дать израильтянам Обетованную землю, все их уговоры оказались бесполезными. В ответ «сказало все общество: побить их камнями!» (Числа 13:31; 14:6—10).

Моисей убеждал народ довериться Иегове, но люди ничего не хотели слушать. Из-за своего пессимизма весь народ должен был скитаться по пустыне 40 лет. Из 12 разведчиков только Иисус Навин и Халев проявили оптимизм, за что были вознаграждены. Что же было основной причиной такого пессимизма? Недостаток веры, ведь люди надеялись лишь на свою мудрость (Числа 14:26—30; Евреям 3:7—12).

Сомнения Ионы

Иона жил в девятом веке до н. э. В Библии сказано, что он верно служил Иегове, будучи пророком в десятиколенном царстве Израиль во времена правления Иеровоама II. Однако он не захотел отправиться в Ниневию, чтобы передать людям Божье предупреждение. Историк Иосиф Флавий говорит, что Иона «испугался и не пошел туда, но бежал от Господа Бога в город Иопу [Иоппия]». Там он сел на корабль и отплыл в Фарсис, находившийся, вероятно, на территории современной Испании (Иона 1:1—3). Причину такого пессимистичного отношения Ионы к порученному заданию можно понять, прочитав Ионы 4:2.

В конце концов Иона согласился выполнить задание, но он был разгневан, когда ниневитяне раскаялись. Поэтому Иегова преподал ему прекрасный урок сострадания: он сделал так, чтобы растение — бутылочная тыква, под которой отдыхал Иона, засохло и погибло (Иона 4:1—8). Было бы правильнее, если бы Иона пожалел не погибшее растение, а 120 000 ниневитян, которые не могли «отличить правой руки от левой» (Иона 4:11).

Чему же мы можем научиться из того, что произошло с Ионой? В священном служении нельзя поддаваться пессимизму. Если мы понимаем, в чем руководство Иеговы, и поступаем в согласии с ним, полностью доверяя Богу, то нам будет сопутствовать успех (Притчи 3:5, 6).

Оптимизм в трудные времена

«Не раздражайся, видя порочных, не завидуй делающим беззаконие»,— сказал царь Давид (Псалом 36:1, ПАМ). Это поистине мудрый совет, поскольку сегодня нас повсюду окружает несправедливость и нечестность (Екклесиаст 8:11).

Даже если мы не завидуем делающим беззаконие, мы можем расстраиваться, когда видим, как невинные люди страдают от злых людей, или когда несправедливо поступают с нами. Такие переживания могут вызвать в нас подавленность или пессимистичное отношение к жизни. Что же делать, когда мы испытываем такое чувство? Прежде всего, у плохих людей нет основания самоуверенно полагать, что возмездие за зло никогда не придет. В Псалме 36 стихе 2 мы заверяемся: «Они, как трава, скоро будут подкошены, и как зеленеющий злак, увянут».

К тому же мы должны продолжать поступать правильно, оставаясь оптимистами, и ждать вмешательства Иеговы. «Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить во-век,— продолжает псалмопевец.— Ибо Господь любит правду, и не оставляет святых Своих» (Псалом 36:27, 28).

Оптимизм, который не подведет

Что же произойдет в будущем? Библейская книга Откровение сообщает о том, «чему надлежит быть вскоре». В этом пророчестве описывается всадник на рыжем коне, представляющем войну,— ему «дано взять мир с земли» (Откровение 1:1; 6:4).

Во время Первой мировой войны в Великобритании многие оптимистически полагали, что это будет последняя опустошительная война. Но в 1916 году у британского политика Дэвида Ллойда Джорджа был более реалистичный взгляд на этот вопрос. Он сказал: «Эта война и следующая война — всегда найдется война, призванная положить конец войнам» (курсив наш.— Ред.). Он не ошибся. Вторая мировая война только ускорила процесс усовершенствования методов массового уничтожения. И через 50 лет после нее мы все еще не видим конца военным конфликтам.

В той же книге Откровение мы читаем о других всадниках, символизирующих голод, эпидемии и смерть (Откровение 6:5—8). Это следующие стороны признака последних дней (Матфея 24:3—8).

Но не является ли это поводом для пессимизма? Ни в коем случае, так как в этом же виде́нии еще описывается «конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» (Откровение 6:2). Здесь мы видим Иисуса Христа как небесного Царя, который уничтожает все зло, чтобы установить мир и согласие на всей планетеa.

Как назначенный Царь, Иисус Христос учил своих последователей молиться о приходе Божьего Царства. Может быть, вы тоже знаете молитву «Отче наш». В ней мы просим о пришествии Божьего Царства, чтобы Божья воля исполнилась на земле, как и на небе (Матфея 6:9—13).

Вместо того чтобы пытаться исправить систему, в которой мы живем, Иегова, действуя через Царя-Мессию, Иисуса Христа, полностью уничтожит ее. Взамен Бог обещает создать «новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце». Под правлением небесного Царства Земля станем мирным, счастливым домом для человечества, где жизнь и работа будут приносить бесконечную радость. «Вы будете веселиться и радоваться во веки о том, что Я творю,— говорит Иегова.— ...Дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих» (Исаия 65:17—22). Если ваша надежда на будущее основана на верных обещаниях, то у вас есть все основания быть оптимистом сегодня и всегда!

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 4]

Герберт Уэллс.

[Сведения об источнике]

Corbis-Bettmann