«Мудрость... дает защиту»

«ПРИОБРЕТЕНИЕ мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра»,— сказано в Притчах 16:16. Почему мудрость так ценна? Потому что «мудрость, как и деньги, дает защиту, но преимущество знания и мудрости в том, что они оберегают жизнь тех, кто ими владеет» (Екклесиаст 7:12, НМ). Но как мудрость оберегает жизнь тех, кто ею владеет?

То, что мы приобретаем Божью мудрость — то есть обретаем точное знание Божьего Слова, Библии, и поступаем в согласии с ним,— помогает нам следовать путем, который угоден Иегове (Притчи 2:10—12). Древнеизраильский царь Соломон говорит: «Путь праведных — уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой» (Притчи 16:17). Как видно, мудрость спасает от злого пути тех, кто ею владеет, и оберегает их жизнь. Лаконичные мудрые изречения, записанные в Притчах 16:16—33, показывают, что Божья мудрость благотворно влияет на наш характер, речь и поведениеa.

«Лучше смиряться духом»

Олицетворенная мудрость словно говорит: «Гордость, и высокомерие... я ненавижу» (Притчи 8:13). Гордость и мудрость — диаметрально противоположны. Нам нужно поступать мудро и остерегаться того, чтобы наш характер не стал надменным и высокомерным. Особенно нам следует быть осмотрительными в том случае, если мы в чем-то достигли успеха или нам доверено ответственное назначение в христианском собрании.

«Погибели предшествует гордость,— предупреждают Притчи 16:18,— и падению — надменность». Вспомним о самом страшном падении — или погибели,— произошедшем во Вселенной. Это случилось с совершенным духовным сыном Бога, который стал Сатаной Дьяволом (Бытие 3:1—5; Откровение 12:9). Не предшествовал ли его погибели надменный дух? Библия указывает на это, когда говорит, что новообращенному не следует поручать обязанности надзирателя в христианском собрании, чтобы он «не возгордился и не подпал под суд, который вынесен Дьяволу» (1 Тимофею 3:1, 2, 6). Насколько же важно быть осторожными, чтобы не возбуждать гордость в других, а также самим не стать гордыми!

«Лучше смиряться духом с кроткими, нежели разделять добычу с гордыми»,— говорится в Притчах 16:19. Пример вавилонского царя Навуходоносора показывает, насколько мудро внимать этому предостережению. Движимый гордостью, он поставил на поле Деир огромный истукан, который, вероятно, представлял его самого. Истукан, возможно, был установлен на большом пьедестале, так что в высоту достигал 27 метров (Даниил 3:1). Этот грандиозный монумент должен был стать величественным символом царства Навуходоносора. Хотя такие высокие строения, как тот истукан, а также обелиски, башни со шпилями и небоскребы, могут производить впечатление на людей, Бога они не впечатляют. Псалмопевец сказал: «Иегова высок, но смиренного видит, а высокомерного знает лишь издали» (Псалом 138:6, НМ [137:6]). И действительно, «то, что превозносится у людей, в глазах Бога — мерзость» (Луки 16:15). Лучше руководствоваться «тем, что скромно», чем быть высокомерными (Римлянам 12:16).

Говори с пониманием и убедительностью

Как приобретение мудрости влияет на нашу речь? Мудрый царь говорит: «Кто проявляет глубокое понимание дела, тот найдет благо, и счастлив тот, кто полагается на Иегову. Мудрого сердцем назовут понимающим, и сладость на устах прибавляет убедительности. Глубокое понимание — источник жизни для тех, кто им обладает, а наказание для глупых — их глупость. Сердце мудрого исполняет его речь пониманием и прибавляет его устам убедительности» (Притчи 16:20—23, НМ).

Мудрость помогает нам говорить с пониманием и убедительностью. Почему? Потому что мудрый сердцем стремится «найти благо» в любом деле и «полагается на Иегову». Если мы стараемся искать в других благо, то будем отзываться о них по-доброму. Наши слова будут не грубыми и враждебными, а напротив, приятными и убедительными. Понимание обстоятельств других помогает нам лучше видеть, насколько им тяжело и как они преодолевают свои трудности.

Речь, в которой отражается мудрость, также необходима в деле проповеди о Царстве и подготовке учеников. Когда мы обучаем других Божьему Слову, мы стремимся не просто передать информацию из Писания. Наша цель — затронуть сердце. А для этого нам нужно говорить с убедительностью. Апостол Павел призывал своего сотрудника Тимофея пребывать в том, в чем он был «удостоверен», то есть убежден (2 Тимофею 3:14, 15).

В «Толковом словаре слов Нового Завета» У. Е. Вайна говорится, что греческое слово, переведенное как «удостоверять» или «убеждать», означает «изменять мнение других путем приведения доводов или соображений морального плана» (An Expository Dictionary of New Testament Words). Чтобы приводить убедительные доказательства, способные изменить мнение того, кто нас слушает, нам нужно стремиться понять его мышление, интересы, обстоятельства и прошлое. Как обрести такое понимание? Иаков, ученик Христа, советует «быть скорым на слышание, медленным на слова» (Иакова 1:19). Задавая вопросы и внимательно слушая, мы сможем узнать, что у человека в сердце.

Апостол Павел отличался своим умением убеждать других (Деяния 18:4). Даже один из его противников, Димитрий, серебряных дел мастер, признал: «Не только в Эфесе, но и почти во всей провинции Азия этот Павел убедил довольно много людей и склонил их к другому мнению» (Деяния 19:26). Утверждал ли Павел, что он был успешным проповедником только благодаря своим способностям? Вовсе нет. Он считал свое служение «проявлением духа и силы» Бога (1 Коринфянам 2:4, 5). Нам тоже помогает святой дух Иеговы. И поскольку мы полагаемся на Иегову, мы уверены, что он поможет нам, когда в служении мы стараемся говорить с пониманием и убедительностью.

Неудивительно, что «мудрого сердцем» называют «благоразумным»! (Притчи 16:21). Как видно, понимание — это «источник жизни» для тех, кто им обладает. А что можно сказать о глупых? Они «презирают мудрость и наставление» (Притчи 1:7). К чему приводит то, что они отвергают наставление от Иеговы? Как упоминалось выше, Соломон говорит: «Наказание для глупых — их глупость» (Притчи 16:22, НМ). Также они получают наставление, которое часто представляет собой суровое наказание. Кроме того, глупые могут навлечь на себя неприятности, позор, болезнь и даже безвременную смерть.

Продолжая говорить о том, как благотворно мудрость влияет на нашу речь, израильский царь добавляет: «Приятная речь — сотовый мед, сладка для души и целебна для костей» (Притчи 16:24). Как сладкий мед, который быстро насыщает и подкрепляет голодного, приятная речь ободряет и укрепляет. Мед полезен для здоровья и обладает целебными свойствами. Точно так же и приятная речь целебна для духовного здоровья (Притчи 24:13, 14).

Остерегайся «путей, которые кажутся... прямыми»

«Есть пути, которые кажутся человеку прямыми,— говорит Соломон,— но конец их путь к смерти» (Притчи 16:25). Эти слова предостерегают от ложных рассуждений и образа действий, который противоречит Божьему закону. Некоторые пути, с плотской точки зрения, могут казаться прямыми, однако на самом деле они не соответствуют праведным принципам из Божьего Слова. К тому же такой обман может сеять Сатана, побуждая человека думать, что он поступает правильно, тогда как в действительности он идет по пути, ведущему к смерти.

Нет лучшей защиты от самообмана, чем мудрое и понимающее сердце и совесть, воспитанная в согласии с Божьим Словом. Когда мы принимаем решения, например в вопросах нравственности или служения Богу, самый лучший способ избежать заблуждений — это руководствоваться Божьими нормами добра и зла.

«Аппетит работника работает на него»

«Трудящийся трудится для себя,— продолжает мудрый царь,— потому что понуждает его к тому рот его» (Притчи 16:26). Соломон говорит, что «трудящийся трудится», потому что хочет есть,— голод «понуждает», или заставляет, его. В «Смысловом переводе» сказано: «Аппетит работника работает на него, его подгоняет его же голод». Нормальное желание, например аппетит, может побудить человека действовать и достигать цели. Такое желание благотворно. Но что произойдет, если позволить ему стать непомерным и превратиться в жадность? Тогда это желание будет опасным, как огромный лесной пожар, разгоревшийся от небольшого костра, на котором готовили еду. Жадность — неуправляемое желание, и она пагубна. Понимая это, мудрый человек старается контролировать даже здравые желания.

Не ступай на «недобрый путь»

Слова, исходящие из наших уст, могут быть разрушительными, как пылающий огонь. Описывая, насколько пагубно выискивать недостатки других и сплетничать о них, Соломон говорит: «Негодный человек роет, чтобы извлечь зло, и на его устах словно палящий огонь. Интриган сеет раздоры, и клеветник разлучает близких друзей» (Притчи 16:27, 28, НМ).

Человек, который пытается подорвать репутацию ближнего,— «негодный». Мы должны стараться видеть в других доброе и говорить о них то, за что окружающие будут их уважать. Станем ли мы слушать тех, кто распространяет вредные сплетни? Их слова порождают беспочвенные подозрения, разлучают друзей и сеют разделения в собрании. Мудрость не позволит нам слушать таких людей.

Объясняя, какая сила может обольстить человека и заставить его поступать неправильно, Соломон говорит: «Жестокий человек обольстит своего ближнего и заведет его на недобрый путь. Он подмигивает глазами, плетет интриги. Закусывая губы, доводит злое дело до конца» (Притчи 16:29, 30, НМ).

Может ли жестокость «обольстить», или увлечь, служителей истинного Бога? Сегодня в мире многие обольщены и «плетут интриги» — они пропагандируют и совершают жестокие действия. Возможно, нам нетрудно отказаться от прямого участия в этом. Но можем ли мы, сами того не осознавая, увлечься жестокостью? Разве не стали любимыми для миллионов людей развлечения и спорт, прославляющие жестокость? Библия ясно предупреждает: «Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится» (Притчи 13:20). Поистине, Божья мудрость дает защиту!

А что можно сказать о человеке, который всю свою жизнь руководствовался мудростью и пониманием и не ступал на «недобрый путь»? Жизнь, проведенная на пути праведности, прекрасна в глазах Бога и достойна уважения. В Притчах 16:31 говорится: «Венец славы — седина, которая находится на пути правды».

И напротив, безудержный гнев никого не украшает. Каин, первый сын Адама и Евы, «сильно рассердился» (НМ) на своего брата Авеля и, напав на него, убил его (Бытие 4:1, 2, 5, 8). Хотя иногда, возможно, гнев вполне обоснован, нам следует помнить, что его нужно сдерживать. В Притчах 16:32 ясно сказано: «Медленный на гнев лучше сильного, и владеющий духом лучше завоевателя города» (НМ). Безудержный гнев — это не признак силы и мужества. Это слабость, которая может завести на «недобрый путь».

Когда все решения от Иеговы

«В полу бросается жребий,— говорит израильский царь,— но все решение его — от Господа» (Притчи 16:33). В древнем Израиле, чтобы узнать волю Иеговы, иногда бросали жребий. Жребием служили круглые камешки или кусочки дерева или камня. Сначала обращались к Иегове и просили его решить вопрос, а затем в полу одежды бросали используемые в качестве жребия предметы и вытаскивали один из них. Ответ принимали как решение от Бога.

Иегова больше не открывает свою волю при помощи жребия — он изложил ее в своем Слове, Библии. Без точных библейских знаний нельзя обрести Божью мудрость. Поэтому ежедневное чтение Священного Писания должно стать неотъемлемой частью нашей жизни (Псалом 1:1, 2; Матфея 4:4).

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 8]

Почему мудрость гораздо лучше золота?

[Иллюстрация, страница 9]

Что прибавляет нашим устам убедительности, когда мы проповедуем?

[Иллюстрация, страница 10]

«Негодный человек роет, чтобы извлечь зло»

[Иллюстрация, страница 11]

Безудержный гнев может завести на «недобрый путь»

[Иллюстрация, страница 12]

Жестокость может «обольстить»