Почему облекаться в смирение?
АМЕРИКАНСКИЙ автор Эдгар Аллан По как раз закончил чтение своей новой истории перед некоторыми друзьями. Шутя, они сказали ему, что он употребил имя героя слишком часто. Как По реагировал на это? Один друг вспоминает: «Его гордость не выдержала такого открытого замечания, и прежде чем его друзья могли бы помешать ему, он в порыве гнева бросил каждый лист в ярко горящий огонь». Потеряна была история «очень забавная, совершенно свободная от его обычной... мрачности». Смирение, может быть, спасло бы ее.
Несмотря на то, что гордость побуждает людей поступать немудро, она принимает угрожающие размеры в мире. Но служителям Иеговы надо быть другими. Они должны облекаться в смирение.
Что такое смирение?
Апостол Павел упомянул красивый «предмет христианской одежды», смирение, когда писал верующим братьям в древнем городе Колоссы. Он поощрял их: «Облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение» (Колоссянам 3:12).
Да, смирение является смиренномудрием. Это — «скромность духа; отсутствие гордости; кротость». Смиренный человек «скромный в душе; не гордый». Он «вежливый и почтительный» (словарь The World Book Dictionary, том 1, стр. 1030). Смирение не является трусостью или слабостью. На самом деле, гордость отражает слабость, в то время как проявление смирения часто требует мужества и силы.
В Священном Писании еврейское слово, переводимое словом «смирись», буквально означает «затопчи самого себя». Поэтому мудрый писатель Притч советовал: „Сын мой! если ты пойман словами уст твоих, избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам [смирись, НМ; затопчи самого себя] и умоляй ближнего твоего“ (Притчи 6:1—3). Другими словами, отложи гордость, признай свою ошибку и уладь дела.
Оно должно быть искренним
Не все люди, которые кажутся смиренными, обладают настоящим смирением. Некоторые лица, кажущиеся смиренными, на самом деле, может быть, гордые и не останавливаются ни перед чем, пока не добьются того, чего хотят. Затем есть и такие, которые пользуются маской ложного смирения, чтобы произвести впечатление на других. Апостол Павел, например, встретил некоторых, которые показывали „самовольное смиренномудрие“, и он указал на то, что всякий, делающий это, на самом деле „безрассудно надмевается плотским своим умом“. Такое лицо неправильным образом думало, что благосклонность Бога зависит от того, ест, пьет или трогает ли он определенные вещи или соблюдает ли он религиозные праздники или нет. Правда, он, может быть, казался благочестивым и смиренным, но его ложное смирение было бессмысленным (Колоссянам 2:18, 23). На самом деле, это навело его на мысль, что награда жизни присуждается тем, кто отказывается от материальных вещей. Это также создавало коварный вид материализма, потому что аскетические запрещения сосредоточивали внимание на материальные вещи, которые он якобы презирает.
С другой стороны, искреннее смирение удерживает человека от того, чтобы проявлять большое самомнение в одежде, прическе и образе жизни (1 Иоанна 2:15—17). Лицо, облекшееся в смирение, не привлекает неуместным образом внимание на самого себя или на свои способности. Наоборот, смирение помогает ему обращаться с другими тактично и видеть себя, как видит его Бог. А как Он видит его?
Точка зрения Иеговы
Когда пророк Самуил собирался помазать нового царя для народа Израиля, он думал, что Иегова выбрал сына Иессея Елиава. Но Бог сказал Самуилу: «Не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце». Семь сыновей Иессея были отклонены. Бог выбрал Давида, который оказался мужчиной верности и смирения (1 Царств 13:14; 16:4—13).
Одеяние смирения предохраняет нас от того, чтобы мы стали гордыми, высокомерными — и осужденными Богом. Он «гордым противится, а смиренным дает благодать» (Иакова 4:6). Его точка зрения показана в словах псалмопевца: «Высок Господь, и смиренного видит, и гордого узнает издали» (Псалом 137:6; 1 Петра 5:5, 6). Из слов в Михей 6:8 видно, чего Бог ожидает от Своих служителей: «Чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим».
Проявляется Богом и Христом
Нет ничего удивительного в том, что Иегова ожидает от нас проявлять смирение! Она является одним из Его собственных качеств. После того как Бог освободил Давида от его врагов, Давид пел: «Ты [Иегова] дал мне щит спасения Твоего... и милость [смирение, НМ] Твоя возвеличивает меня» (Псалом 17:36; 2 Царств 22:1, 36). Несмотря на то, что Иегова находится на наивысших небесах, Он «приклоняется, чтобы призирать на небо и на землю; из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего, чтобы посадить его с князьями» (Псалом 112:5—8). Бог проявляет смирение, оказывая милосердие по отношению к грешному человечеству. Его обращение с грешниками и жертва Его Сына за грехи являются выражениями Его смирения, любви и других качеств (Римлянам 5:8; 8:20, 21).
Иисус Христос, Который был «кроток и смирен сердцем», дал величайший человеческий пример смирения (Матфея 11:29). Он сказал Своим ученикам: «Кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится» (Матфея 23:12). Это не было просто краснобайством. В вечер перед Своей смертью Иисус мыл Своим ученикам ноги, совершая услугу, которую обычно оказывали рабы (Иоанна 13:2—5, 12—17). До Своего пришествия на землю Иисус смиренно служил Богу, и со времени Своего воскресения к высокому положению на небе он проявляет смирение. Поэтому Павел увещал верующих братьев „почитать один другого высшим себя“ и иметь смиренный образ мыслей (Филиппийцам 2:3, 5—11).
Так как Бог и Христос проявляют смирение, те, кто желает одобрения Бога, также должны проявлять это качество. Если мы иногда бывали высокомерными, то было бы мудро смириться и в молитве просить Бога о прощении. (Сравни 2 Паралипоменон 32:24—26.) И вместо того чтобы быть высокого мнения о себе, нам нужно применять совет Павла: «Не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным» (Римлянам 12:16). Но как может смирение быть полезным нам и другим?
Польза смирения
Одна польза смирения состоит в том, что она удерживает нас от хвастовства. Благодаря этому мы не раздражаем других и избегаем ставить себя в неловкое положение, если они не в восторге от наших достижений. Нам следует гордиться Иеговой, не собой (1 Коринфянам 1:31).
Смирение помогает нам приобрести Божье руководство. Иегова послал ангела к Даниилу с видением, потому что этот пророк смирялся перед Богом, когда искал руководства и понимания (Даниил 10:12). Когда Ездра собирался вывести народ Иеговы из Вавилона с множеством золота и серебра для украшения храма в Иерусалиме, он объявил пост, чтобы они могли смириться перед Богом. С каким результатом? Иегова защищал их от нападений врагов во время опасного путешествия (Ездра 8:1—14, 21—32). Как Даниил и Ездра, да будем проявлять смирение и искать руководства Иеговы, вместо того чтобы пытаться исполнять данные Богом задания собственной мудростью и силой.
Если мы облеклись смирением, мы будем уважать других. Например, дети, обладающие смирением, уважают и слушаются своих родителей. Смиренные христиане также уважают своих верующих братьев других национальностей, рас и социального происхождения, потому что смирение делает нас беспристрастными (Деяния 10:34, 35; 17:26).
Смирение содействует любви и миру. Смиренный человек не борется с братом по вере в попытке установить свои предполагаемые права. Павел делал только то, что было назидательно и не тревожило совесть какого-либо брата (Римлянам 14:19—21; 1 Коринфянам 8:9—13; 10:23—33). Смирение помогает нам содействовать любви и миру тем, что мы прощаем другим, если они согрешили против нас (Матфея 6:12—15; 18:21, 22). Оно побуждает нас пойти к обиженному лицу, признать свою ошибку, просить его прощения и сделать все, что в наших силах, чтобы исправить нашу ошибку (Матфея 5:23, 24; Луки 19:8). Если обиженное лицо обращается к нам, смирение заставляет нас уладить дела мирно, в духе любви (Матфея 18:15; Луки 17:3).
От проявления смирения зависит даже спасение. В отношении Бога, например, говорится: «Людей угнетенных [смиренных, НМ] Ты спасаешь, и взором Своим унижаешь надменных» (2 Царств 22:28). Когда Царь Иисус Христос „поедет в деле истины, смиренности и праведности“, Он спасет смиряющихся перед Ним и Его Отцом (Псалом 44:5, НМ). Проявляющие смирение люди могут найти утешение в следующих словах: «Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня» (Софония 2:3).
Смирение и организация Бога
Смирение побуждает народ Бога ценить Его организацию и оставаться на ее стороне как сохраняющие непорочность люди. (Сравни Иоанна 6:66—69.) Если нам не дали преимущества какого-либо служения, на которое мы надеялись, то смирение помогает нам сотрудничать с теми, на плечи которых возложена ответственность в собрании. И наше смиренное сотрудничество дает хороший пример.
С другой стороны, смирение охраняет нас от проявления тщеславия в связи с нашими преимуществами служения среди народа Иеговы. Она удерживает нас от того, чтобы искать хвалы за работу, которую мы можем совершать в организации Бога. Кроме того, если мы служим старейшинами, то смирение помогает нам обращаться с Божьим стадом с чуткостью (Деяния 20:28, 29; 1 Петра 3:8).
Смирение и наказание
Одеяние смирения помогает нам принимать наказание. Смиренные люди не подобны иудейскому царю Озии, сердце которого стало таким высокомерным, что он незаконно посягал на обязанности священников. Он „сделался преступником пред Господом; ибо вошел в храм, чтобы воскурить фимиам на алтаре кадильном“. Когда Озия разгневался на священников за то, что они указали на его ошибку, он был поражен проказой. Какая цена за недостаток смирения! (2 Паралипоменон 26:16—21; Притчи 16:18). Никогда не будь подобен Озии и не позволяй, чтобы гордость помешала тебе принять наказание со стороны Бога через Его Слово и организацию.
В этом отношении Павел сказал помазанным духом еврейским христианам: «Забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: „сын мой! не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает“... Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным чрез него доставляет мирный плод праведности» (Евреям 12:5—11). Помни также, что «назидательные поучения — путь к жизни» (Притчи 6:23).
Оставайся облеченным в смирение
Как важно, чтобы христиане всегда были облечены в смирение! Оно является причиной, почему мы упорно продолжаем быть возвещателями Царства, кротко свидетельствуя из дома в дом в поиске тех, „которые предуставлены к вечной жизни“ (Деяния 13:48; 20:20). Действительно, смирение помогает нам продолжать слушаться Бога во всяком отношении, несмотря на то, что гордые противники ненавидят наш праведный путь (Псалом 33:22).
Так как смирение побуждает нас „надеяться на Иегову всем сердцем нашим“, Он направит стези наши (Притчи 3:5, 6). На самом деле, только если мы облечены в это хорошее качество, мы можем действительно ходить с Богом и пользоваться Его одобрением и благословением. Ученик Иаков писал: «Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иакова 4:10). Да будем мы поэтому облечены в смирение — это красивое одеяние, смоделированное Иеговой Богом.