«Всему свое время»
«Всему свое время, и время всякой вещи под небом» (ЕККЛЕСИАСТ 3:1).
1. Какую трудность испытывают несовершенные люди и к чему в некоторых случаях приводит это обстоятельство?
ЛЮДИ часто говорят: «Мне надо было сделать это раньше». А после от них можно услышать: «Надо было подождать». Эти слова показывают, что несовершенным людям трудно правильно выбрать время для некоторых дел. Это обстоятельство порой приводит к разрыву отношений между людьми. Оно вызывает расстройства и разочарования. И что хуже всего, оно ослабляет веру некоторых людей в Иегову и его организацию.
2, 3. а) Почему разумно согласиться с тем, как Иегова определяет всему свое время? б) Какой уравновешенный взгляд на исполнение библейских пророчеств должен быть у нас?
2 Обладая мудростью и проницательностью, которых не хватает людям, Иегова при желании может предвидеть результат любого действия. Он может знать «от начала, что будет в конце» (Исаия 46:10). Следовательно, он способен безошибочно выбрать самое подходящее время для исполнения задуманного им. Поэтому разумнее не полагаться на свое несовершенное представление о времени, а согласиться с тем, как Иегова определяет всему свое время!
3 Например, зрелые христиане проявляют преданность, ожидая назначенного Иеговой времени исполнения определенных библейских пророчеств. Они с усердием служат ему, стараясь не забывать о принципе, записанном в Плаче Иеремии 3:26: «Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа». (Сравните Аввакум 3:16.) И в то же время они убеждены, что исполнение произнесенного Иеговой приговора «хотя бы и замедлило... непременно сбудется, не отменится» (Аввакум 2:3).
4. Как стихи из Амоса 3:7 и Матфея 24:45 помогут нам с терпением ждать Иегову?
4 А если мы не до конца понимаем какие-то библейские стихи или объяснения, которые даются в публикациях Общества Сторожевой Башни, то стоит ли становиться нетерпеливыми? Мудрее всего будет ждать назначенного Богом времени, в которое все разъяснится. «Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7). Какое прекрасное заверение! Но мы должны понимать, что Иегова открывает свои тайны в то время, когда он считает нужным. Для этой цели Бог уполномочил «верного и благоразумного раба» давать его народу «[духовную] пищу вовремя» (Матфея 24:45). Поэтому нам не нужно чрезмерно беспокоиться и переживать, что некоторые вопросы полностью не разъяснены. Мы можем быть уверены, что, если с терпением ждем Иегову, он «вовремя» предоставит необходимую информацию через верного раба.
5. Почему полезно разобрать Екклесиаст 3:1—8?
5 Мудрый царь Соломон говорил о 28 действиях, каждому из которых «свое время» (Екклесиаст 3:1—8). Понимание того, что означает и к чему относится сказанное Соломоном, поможет нам определить, что значит вовремя и не вовремя с точки зрения Бога (Евреям 5:14). Это в свою очередь позволит нам правильно строить свою жизнь.
«Время плакать, и время смеяться»
6, 7. а) Почему неравнодушные к проблемам люди сегодня «плачут»? б) Как мир пытается преуменьшить серьезность ситуации, в которой он оказался?
6 Хотя есть «время плакать, и время смеяться», кто не предпочел бы последнее? (Екклесиаст 3:4). К сожалению, мы живем в мире, в котором гораздо больше поводов для слез, чем для радости. В средствах массовой информации чаще звучат гнетущие новости. Мы содрогаемся от ужаса, слыша, что подростки в школе стреляют в своих одноклассников, что родители насилуют своих детей, что террористы убивают или калечат ни в чем не повинных людей и что стихийные бедствия приносят разрушение и смерть. Кадры, показывающие голодных детей со впалыми глазами и вынужденных оставить свои родные места беженцев, не сходят с экранов телевизоров, приковывая к себе наше внимание. Такие неизвестные раньше понятия, как этническая чистка, СПИД, бактериологическая война и Эль-Ниньо, теперь вызывают тревогу в наших умах и сердцах.
7 Несомненно, мир сегодня полон трагедий и переживаний. Тем не менее, как будто с целью преуменьшить серьезность ситуации, индустрия развлечений постоянно предлагает легкомысленные, грубые, часто безнравственные и жестокие увеселения, предназначенные для того, чтобы отвлечь нас от мысли о страданиях, которые испытывают другие люди. Но не нужно путать беспечность глупых шуток и фривольного смеха, свойственную таким развлечениям, с истинной радостью. Сатанинский мир просто не может дать людям ту радость, которая является плодом Божьего святого духа (Галатам 5:22, 23; Ефесянам 5:3, 4).
8. Что для христиан сегодня является более актуальным: плач или смех? Объясните.
8 Понимая, в каком плачевном состоянии находится мир, мы осознаем, что сегодня не самое подходящее время для смеха. Не время жить лишь ради отдыха и развлечений и позволять веселью отодвигать духовное на задний план. (Сравните Екклесиаст 7:2—4.) Согласно словам апостола Павла, «пользующиеся миром сим» должны быть, «как не пользующиеся». Почему? Потому что «проходит образ мира сего» (1 Коринфянам 7:31). Каждый день своей жизни истинные христиане помнят, в какое серьезное время мы живем (Филиппийцам 4:8).
По-настоящему счастливы, несмотря на плач!
9. Какую прискорбную ситуацию можно было наблюдать во дни перед Потопом и какое значение это имеет для нас сегодня?
9 Люди, жившие перед Всемирным потопом, недостаточно серьезно относились к жизни. Они занимались своими повседневными делами, не плакали над «великим развращением человеков на земле» и равнодушно взирали на то, что «наполнилась земля злодеяниями» (Бытие 6:5, 11). Иисус вспоминал об этой прискорбной ситуации, предсказывая, что и в наше время люди будут относиться к жизни подобным образом. Он предупреждал: «Как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех,— так будет и пришествие Сына Человеческого» (Матфея 24:38, 39).
10. Из чего видно, что израильтяне, жившие во дни Аггея, недооценивали важность назначенного Иеговой времени?
10 Приблизительно через 1 850 лет после Потопа, во дни Аггея, многим израильтянам также недоставало серьезного отношения к духовному. Преследуя главным образом свои собственные интересы, они не увидели, что это было время, когда требовалось сосредоточить внимание на интересах Иеговы. Мы читаем: «Народ сей говорит: „не пришло еще время, не время строить дом Господень“. И было слово Господне через Аггея пророка: а вам самим время жить в домах ваших украшенных, тогда как дом сей в запустении? Посему ныне так говорит Господь Саваоф: обратите сердце ваше на пути ваши» (Аггей 1:1—5).
11. Какие вопросы мы могли бы задать себе?
11 Нам, как Свидетелям Иеговы, которые, подобно израильтянам времен Аггея, имеют определенные обязанности перед Богом и испытывают его благоволение, хорошо было бы серьезно подумать о своих путях — о том, как мы живем. «Плачем» ли мы над теми условиями в мире, которые наводят позор на имя Бога? Испытываем ли мы боль, когда люди отрицают существование Бога или откровенно игнорируют его праведные принципы? Реагируем ли мы так же, как это делали отмеченные знаком люди, показанные в видении Иезекиилю 2 500 лет назад? Мы читаем о них: «Сказал... [человеку с прибором писца] Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак» (Иезекииль 9:4).
12. Какое значение имеют для нас сегодня слова из Иезекииля 9:5, 6?
12 Сегодня значение этого отрывка можно понять, прочитав, что было велено шести мужчинам с губительными орудиями в руках: «Идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего» (Иезекииль 9:5, 6). Наше спасение в стремительно приближающейся великой скорби зависит от того, насколько мы понимаем, что сейчас время плакать.
13, 14. а) Каких людей Иисус назвал счастливыми? б) Объясните, почему вы считаете, что приведенное описание хорошо подходит к Свидетелям Иеговы.
13 То, что служители Иеговы «плачут» над ужасным состоянием дел в мире, вовсе не мешает им быть счастливыми. Наоборот! Они самый счастливый народ на земле! Иисус указал один из критериев счастья, сказав: «Блаженны нищие духом [«осознающие свою потребность в духовном», НМ]... Блаженны плачущие... Блаженны кроткие... Блаженны алчущие и жаждущие правды... Блаженны милостивые... Блаженны чистые сердцем... Блаженны миротворцы... Блаженны изгнанные за правду» (Матфея 5:3—10). Есть исчерпывающие доказательства, которые показывают, что это описание подходит к Свидетелям Иеговы лучше, чем к какой-либо другой религиозной организации.
14 Особенно с момента восстановления истинного поклонения в 1919 году у счастливого народа Иеговы есть основание для «веселья». В духовном отношении они испытали те же чувства, что и вернувшиеся из Вавилона в VI веке до н. э.: «Когда возвращал Господь плен Сиона, мы были как бы видящие во сне: тогда уста наши были полны веселья, и язык наш — пения... Великое сотворил Господь над нами: мы радовались» (Псалом 125:1—3). Но, даже испытывая духовное веселье, Свидетели Иеговы поступают разумно, не забывая, в какое серьезное время мы живем. Когда наступит новый мир и обитатели земли достигнут вечной жизни, тогда действительно наступит время, когда веселье и смех навсегда сменят плач (1 Тимофею 6:19; Откровение 21:3, 4).
«Время обнимать, и время уклоняться от объятий»
15. Почему христиане внимательны в выборе друзей?
15 Христиане внимательно относятся к выбору друзей. Они помнят предостережение Павла: «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Коринфянам 15:33). А мудрый царь Соломон заметил: «Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится» (Притчи 13:20).
16, 17. Как Свидетели Иеговы относятся к дружбе, ухаживанию и браку и почему?
16 Служители Иеговы выбирают себе в друзья тех, кто испытывает к Иегове любовь и старается следовать его праведным нормам. Они ценят общение с друзьями и радуются ему, но проявляют мудрость, избегая слишком вольного взгляда на свидания, который сейчас широко распространен в некоторых странах. Они не считают свидания лишь безобидным приятным времяпрепровождением, а относятся к ним как к серьезному шагу, ведущему к браку. Этот шаг человеку следует предпринимать только тогда, когда он готов к браку физически, психически и духовно, и если с точки зрения Писания ему ничего не препятствует вступить в брак (1 Коринфянам 7:36).
17 Некоторые, возможно, считают, что это старомодный взгляд на свидания и брак. Но Свидетели Иеговы не позволяют давлению окружающих влиять на их выбор друзей или на принятие решений, касающихся ухаживаний и брака. Они знают, что «оправданием премудрости... [служат] дела ее» (Матфея 11:19, «Новый перевод»). Иегова всегда знает, что лучше, поэтому они серьезно относятся к его совету вступать в брак «только в Господе» (1 Коринфянам 7:39; 2 Коринфянам 6:14). Они не разделяют ошибочную точку зрения, согласно которой развод или раздельное жительство — приемлемые средства разрешения проблем, и поэтому не торопятся вступать в брак. Они ищут подходящего спутника жизни не торопясь, понимая, что с брачным обетом вступает в силу закон Иеговы: «Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матфея 19:6; Марка 10:9).
18. Что может служить первым шагом к созданию счастливой семьи?
18 Брак — это союз, заключаемый на всю жизнь, и он требует особой продуманности. Логично, что мужчина спросит себя: «Действительно ли она подходит мне?» Но не менее важно ему спросить себя: «Действительно ли я подхожу ей? Достаточно ли я зрелый христианин, который может заботиться о ее духовных потребностях?» Будущие муж и жена обязаны перед Иеговой быть духовно крепкими, способными создать прочный брачный союз, соответствующий Божьим требованиям. Тысячи христиан, состоящих в браке, могут подтвердить, что полновременное служение является отличным первым шагом на пути к созданию счастливой семьи, поскольку оно учит, что блаженнее давать, нежели принимать.
19. Почему некоторые христиане не вступают в брак?
19 Некоторые христиане «уклоняются от объятий», предпочитая оставаться безбрачными ради благой вести (Екклесиаст 3:5). Другие откладывают создание семьи до той поры, пока не почувствуют, что приобрели духовные качества, которые могут понравиться подходящему им человеку. Но не будем забывать о тех христианах и христианках, которые мечтают о счастливой супружеской жизни, но пока еще не нашли себе спутника. Мы можем быть уверены, что Иегову радует их настрой не поступаться библейскими принципами в стремлении создать семью. Нам также следовало бы ценить их преданность и оказывать им поддержку, которую они заслуживают.
20. Почему иногда даже супружеские пары «уклоняются от объятий»?
20 А нужно ли супружеским парам иногда «уклоняться от объятий»? Очевидно, что в некоторых отношениях нужно, так как апостол Павел заметил: «Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие» (1 Коринфянам 7:29). Поэтому радость и благословения семейной жизни должны иногда отступать на задний план перед теократическими обязанностями. Уравновешенный взгляд на этот вопрос не ослабит брак, а укрепит его, так как такой взгляд помогает супругам помнить, что Иегова должен всегда быть главным лицом, укрепляющим взаимоотношения между ними (Екклесиаст 4:12).
21. Почему нам не следует критиковать решение супружеских пар в отношении того, будут они иметь детей или нет?
21 К тому же некоторые супружеские пары воздерживаются от того, чтобы иметь детей, потому что хотят быть более свободными для служения Богу. Это жертва с их стороны, и Иегова вознаградит их за нее. Кстати, хотя Библия и поощряет к безбрачию ради благой вести, в ней не говорится о том, что ради благой вести нужно быть бездетным (Матфея 19:10—12; 1 Коринфянам 7:38; сравните Матфея 24:19 и Луки 23:28—30). Поэтому супружеские пары сами принимают решение, учитывая свои личные обстоятельства и чувства. Каким бы ни было их решение, его нельзя критиковать.
22. Что для нас важно определить?
22 Да, «всему свое время, и время всякой вещи под небом». Есть даже «время войне, и время миру» (Екклесиаст 3:1, 8). В следующей статье будет объясняться, почему нам важно определить, чему же сейчас время.
Можете ли вы объяснить?
◻ Почему нам важно знать, что «всему свое время»?
◻ Почему сегодня в основном «время плакать»?
◻ Почему христиане действительно счастливы, хотя они «плачут»?
◻ Как некоторые христиане своим поведением показывают, что сегодняшнее время для них — это «время уклоняться от объятий»?
[Иллюстрации, страницы 6, 7]
Хотя христиане «плачут» из-за условий в мире...
... они самые счастливые люди на земле.
[Иллюстрация, страница 8]
Полновременное служение — прекрасное основание для счастливой семьи.