Сияние света — сильное и слабое (часть 2)

«Во свете Твоем мы видим свет» (ПСАЛОМ 35:10).

 1. Какая была сделана первая попытка понять символические образы книги Откровение?

С ДАВНИХ пор библейская книга Откровение волнует умы христиан. Она служит прекрасным примером того, как свет истины становится все ярче. В 1917 году народ Иеговы опубликовал книгу «Завершенная тайна» (англ.), в которой объяснялось Откровение. Книга бесстрашно обличала дела религиозных и политических вождей христианского мира, но многие из приводимых в ней объяснений были заимствованы из других источников. Тем не менее эта книга послужила проверкой на преданность Исследователей Библии видимому каналу, которым пользовался Иегова.

 2. Какой свет пролила на книгу Откровение статья «Рождение народа»?

² Статья «Рождение народа», которая была опубликована в «Сторожевой башне» за 1 марта 1925 года (англ.), пролила свет на библейскую книгу Откровение. Раньше считалось, что в 12-й главе Откровения описана война между языческим Римом и католическим Римом, а младенец представляет папство. Но эта статья показала, что стихи из Откровения 11:15—18 проясняют значение 12-й главы, указывая, что речь в ней идет о рождении Царства Бога.

 3. Какие публикации пролили более яркий свет на Откровение?

³ Все это вело к более ясному пониманию Откровения, и это понимание углубилось с опубликованием в 1930 году двухтомника «Свет» (англ.). Дальнейшие уточнения появились в трудах «„Вавилон великий пал!“ Царство Бога господствует!» (1963, англ.) и «Тогда совершится тайна Божия» (1969, англ.). И все же пророческая книга Откровение хранила в себе еще много тайн. Более яркий свет пролила на нее выпущенная в 1988 году книга «Откровение — его грандиозный апогей близок!» (англ.). Можно сказать, что понимание книги Откровение все более углубляется потому, что ее пророчества относятся ко ‘дню Господню’, который начался в 1914 году (Откровение 1:10, «Новый перевод Нового Завета»). Чем ближе к завершению дня, тем понятнее становится книга Откровение.

Проясняется вопрос о «высших властях»

 4, 5. а) Как объясняли Исследователи Библии стих Римлянам 13:1? б) Какое библейское представление по отношению к «высшим властям» стало понятно позднее?

⁴ Яркий свет озарил в 1962 году стих Римлянам 13:1, где говорится: «Всякая душа да будет покорна высшим властям». Ранние Исследователи Библии считали «высшими властями» мирские правительства. Они объясняли этот стих так, что если христианина призывали в армию в военное время, то он был обязан надеть форму, взять на плечо ружье и идти на фронт, в окопы. Считалось, что раз христианину нельзя убивать людей, то в самом худшем случае он будет стрелять в воздухa.

⁵ Номера «Сторожевой башни» за 15 ноября и 1 декабря 1962 года (англ.) прояснили этот вопрос в свете слов Иисуса из Матфея 22:21: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Понять этот стих помогли слова апостолов из Деяний 5:29: «Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам». Христиане подчиняются кесарю — «высшим властям» — только до тех пор, пока это не влечет за собой нарушения какого-либо закона Бога. Стало ясно, что подчинение кесарю должно быть не абсолютным, а относительным. Христиане отдают кесарю только то, что не противоречит требованиям Бога. Какую же радость принесло ясное понимание этого!

Становится яснее организационное устройство

 6. а) Какой метод был выбран, чтобы избежать преобладающей в христианском мире иерархической структуры? б) Какой порядок назначения тех, кто осуществляет надзор в собрании, был в конце концов признан правильным?

⁶ Было неясно, кто должен служить старейшинами и дьяконами в собраниях. Чтобы избежать преобладающей в христианском мире иерархической структуры, старейшин и дьяконов решили избирать демократически, путем голосования членов собрания. Но свет, воссиявший в номерах «Сторожевой башни» за 1 сентября и за 15 октября 1932 года (англ.), показал, что для выборных старейшин не было библейского основания. Поэтому их заменили служебными комитетами, а служебного руководителя избирало Общество.

 7. К каким улучшениям в вопросах назначения служителей собраний привел все увеличивающийся свет?

⁷ Сияние света в «Сторожевой башне» за 1 июня и за 15 июня 1938 года (англ.) позволило увидеть, что служители в собрании должны не избираться, а назначаться, и притом теократическим путем. В 1971 году снова воссиял свет и стало ясно, что каждым собранием не должен руководить только один служитель собрания. Вместо этого в каждом собрании должна быть корпорация старейшин, или надзирателей, назначаемая Руководящей корпорацией Свидетелей Иеговы. Так благодаря все увеличивающемуся свету приблизительно за 40 лет стало ясно, что старейшины и дьяконы, известные сейчас как служебные помощники, должны назначаться «верным и благоразумным рабом» через его Руководящую корпорацию (Матфея 24:45—47). Это согласовывалось с тем, что происходило в апостольские времена. Мужчин, подобных Тимофею и Титу, назначала надзирателями Руководящая корпорация первого века (1 Тимофею 3:1—7; 5:22; Титу 1:5—9). Все эти события поразительным образом исполняли пророчество из Исаии 60:17: «Вместо меди буду доставлять тебе золото, и вместо железа — серебро, и вместо дерева медь, и вместо камней — железо; и поставлю правителем твоим мир и надзирателями твоими — правду».

 8. а) К каким улучшениям в деятельности Общества привело все возрастающее понимание истины? б) Какие комитеты существуют в Руководящей корпорации и чем они занимаются?

⁸ Были также неясные вопросы в связи с деятельностью Общества Сторожевой Башни. На протяжении многих лет Руководящая корпорация Свидетелей Иеговы отождествлялась с советом директоров Общества Сторожевой башни, Библий и трактатов, Пенсильвания, и делами руководил, в основном, ее президент. В «Ежегоднике Свидетелей Иеговы за 1977 год» (страницы 258, 259, англ.) говорилось, что в 1976 году в Руководящей корпорации начали работу шесть комитетов, каждому из которых поручена забота об определенных сферах деятельности по всему миру. Комитет по кадрам занимается делами персонала, включая всех, кто служит во всемирной вефильской семье. Издательский комитет ведет переговоры с другими организациями и занимается юридическими делами, касающимися, например, имущества и издания литературы. Служебный комитет заботится о проповеднической деятельности и руководит работой разъездных надзирателей, пионеров и возвещателей собраний. Учебный комитет отвечает за встречи собраний, специальные, районные, областные и международные конгрессы, а также за различные школы для духовного обучения народа Бога. Писательский комитет руководит подготовкой и переводом всех публикаций, следя за их согласованностью с Писанием. Комитет председателя занимается чрезвычайными ситуациями и другими неотложными деламиb. Кроме того, в 1970-е годы филиалами Общества Сторожевой Башни стал руководить не один надзиратель, а комитет старейшин.

Проливается свет на христианское поведение

 9. Как повлиял свет истины на отношения между христианами и правительствами мира?

⁹ Много открыло сияние света в отношении христианского поведения. Рассмотрим, например, вопрос нейтралитета. Сильнейший свет озарил этот вопрос в статье «Нейтралитет», которая была опубликована в «Сторожевой башне» за 1 ноября 1939 года (англ.). И как своевременно это было — непосредственно после начала Второй мировой войны! В статье давалось определение нейтралитета и показывалось, что христиане не должны участвовать в политических делах или в столкновениях между народами (Михей 4:3, 5; Иоанна 17:14, 16). Это одна из причин, по которым их ненавидят все народы (Матфея 24:9). Как объясняет Иисус в Матфея 26:52, битвы древнего Израиля не являются в этом примером для христиан. Более того, сегодня в мире нет теократического, то есть управляемого Богом, политического государства, каким был древний Израиль.

10. Что стало ясно об отношении христиан к крови?

¹⁰ Стал также ясен вопрос о святости крови. Некоторые Исследователи Библии считали, что повеление не употреблять в пищу кровь, записанное в Деяниях 15:28, 29, относилось только к христианам из евреев. Однако в Деяниях 21:25 показано, что в апостольские времена этот приказ применялся и к уверовавшим из других народов. Значит, кровь свята для всех христиан, что и было отмечено в «Сторожевой башне» за 1 июля 1945 года (англ.). Это означает не только не есть крови животных, например, кровяной колбасы, но и воздерживаться от человеческой крови, например, от переливания крови.

11. Что стало ясно об отношении христианина к употреблению табака?

¹¹ Свет становился все ярче, и те привычки, к которым сначала относились просто с неодобрением, позднее стали рассматривать со всей строгостью. Примером служит употребление табака. В «Сионской Сторожевой башне» за 1 августа 1895 года (англ.) брат Расселл обратил внимание на 1 Коринфянам 10:31 и на 2 Коринфянам 7:1, написав: «Я не понимаю, как употребление табака в любом виде может пойти на пользу христианину или прославить Бога». В 1973 году стало ясно, что тот, кто употребляет табак, не может быть Свидетелем Иеговы. В 1976 году стало понятно, что Свидетель не может работать в игорном доме и оставаться при этом в собрании.

Другие уточнения

12. а) Что стало ясно, благодаря более яркому свету, о количестве ключей Царства, доверенных Петру? б) При каких обстоятельствах использовал Петр эти ключи?

¹² Благодаря более яркому духовному свету стало ясно, сколько символических ключей Иисус дал Петру. Исследователи Библии полагали, что Петр получил два ключа, которые открывали людям возможность стать наследниками Царства: один ключ предназначался для евреев и был использован в Пятидесятницу 33 года н. э., а другой — для язычников — был впервые применен в 36 году н. э., когда Петр проповедовал Корнилию (Деяния 2:14—41; 10:34—48). Со временем стало понятно, что существовала еще третья группа людей — самаряне. И Петр использовал второй ключ, когда открыл им возможность войти в Царство (Деяния 8:14—17). Итак, когда Петр проповедовал Корнилию, был использован третий ключ («Сторожевая башня» за 1 октября 1979 года, страницы 16—22, 26, англ.).

13. Что высветил проблеск света об овечьих дворах, упомянутых в 10-й главе Евангелия от Иоанна?

¹³ Еще один проблеск света — и стало понятно, что Иисус упоминал не о двух, а о трех овечьих дворах (Иоанна, 10-я глава). Он говорил: 1) о еврейском дворе, придверником в котором был Иоанн Креститель, 2) о дворе для помазанных наследников Царства и 3) о дворе для «других овец», которые имеют земную надежду (Иоанна 10:2, 3, 15, 16; «Сторожевая башня» за 1 октября 1984 года, страницы 12—22).

14. Как прояснился вопрос о начале события, прообразом которого был юбилей?

¹⁴ Прояснилось и понимание события, прообразом которого был юбилей. По Закону каждый 50-й год считался великим юбилеем, когда все имущество возвращалось первоначальным владельцам (Левит 25:10). Долгое время считалось, что юбилей был прообразом Тысячелетнего Царства Христа. Однако позднее стало ясно, что в действительности событие, прообразом которого являлся юбилей, началось в Пятидесятницу 33 года н. э., когда те, на кого излился святой дух, освободились от союза Моисеева закона («Сторожевая башня» за 1 июня 1987 года, страницы 12—22).

Сильнее освещается терминология

15. Какой свет пролился на использование слова «план»?

¹⁵ «Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно» (Екклесиаст 12:10). Этот стих хорошо подходит к нашей теме, потому что свет изливался не только в отношении таких важных вопросов, как вопросы учения и поведения, но и в отношении христианской терминологии и ее точного значения. Например, одной из самых любимых публикаций у Исследователей Библии был первый том труда «Исследования Писаний» (англ.), который назывался «Божий план веков». Но шло время, и стало понятно, что Слово Бога говорит только о людях, как о составителях планов. В Библии нигде не упоминается, что Иегова строит планы. Ему не нужен план. Благодаря своей безграничной мудрости и силе он сделает все, что бы ни замыслил, как мы читаем об этом в Ефесянам 1:9, 10: «По Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем [«замыслил в самом себе», НМ], в устроение полноты времен». Поэтому постепенно стало понятно, что когда речь идет об Иегове, то более подходящим является термин «замысел».

16. Как постепенно поняли правильный смысл стиха Луки 2:14?

¹⁶ Затем открылось более ясное понимание стиха Луки 2:14. В «Синодальном переводе» этот стих звучит так: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Было ясно, что эти слова не передают точный смысл, так как Бог не проявляет благоволение к нечестивым. Поэтому Свидетели считали, что здесь речь идет о мире для тех людей, которые проявляют благоволение к Богу. Они считали, что те, кто интересовался Библией, проявляли благоволение. Но потом Свидетели поняли, что в этом стихе говорится не о благоволении со стороны людей, а о благоволении со стороны Бога. Поэтому в сноске к Луки 2:14 в «Переводе Нового Мира» (англ.) говорится: «Люди, которых [Бог] одобряет». Благоволение Бога получают все христиане, которые живут в согласии со своим обетом посвящения.

17, 18. Что оправдает Иегова и что он освятит?

¹⁷ Подобным образом долгое время Свидетели говорили об оправдании имени Иеговы. Но разве Сатана подверг сомнению имя Иеговы? Разве кто-нибудь из приспешников Сатаны сомневался в том, что Иегова имеет право носить это имя? Вовсе нет. Подвергалось сомнению и нуждалось в оправдании не имя Иеговы. Вот почему в новых публикациях Общества Сторожевой Башни не говорится об оправдании имени Иеговы. В них говорится об оправдании владычества Иеговы и об освящении его имени. Это согласуется с тем, о чем нас учил молиться Иисус: «Да святится имя Твое» (Матфея 6:9). Все снова и снова Иегова говорит, что он намеревается освятить свое имя, которое не подвергли сомнению, а обесславили израильтяне (Иезекииль 20:9, 14, 22; 36:23).

¹⁸ Интересно, что это различие было сделано в 1971 году в книге «„Узнают народы, что Я — Иегова“ — Как?» (англ.): «Иисус Христос сражается... за оправдание владычества Иеговы и за прославление имени Иеговы» (страницы 364, 365). В 1973 году в книге «Тысячелетнее Царство Бога приблизилось» (англ.) было сказано: «Приближающаяся „великая скорбь“ — это время, когда Всевышний Бог Иегова оправдает свое владычество и освятит свое славное имя» (страница 409). Затем в 1975 году в книге «Спасение человека из мирового бедственного положения близко!» (англ.) говорилось: «Тогда произойдет величайшее событие в истории всей вселенной — будет оправдано владычество Иеговы и освящено его святое имя» (страница 281).

19, 20. Как мы можем выражать признательность за сияние духовного света?

¹⁹ Какое же благословение для народа Иеговы — греться в лучах всего этого духовного света! И наоборот, слова одного священника показывают, в какой духовной тьме находятся вожди христианского мира: «Почему существует грех? Почему существуют страдания? Почему существует дьявол? Я хочу спросить об этом Господа, когда попаду на небеса». Но Свидетели Иеговы могут ответить ему, почему: потому что решается спорный вопрос о праве Иеговы на владычество и вопрос о том, могут ли люди сохранять непорочность по отношению к Богу несмотря на козни Дьявола.

²⁰ Уже многие годы сияние света, сильное и слабое, освещает путь посвятившихся служителей Иеговы. Этим исполняются такие стихи, как Псалом 96:11 и Притчи 4:18. Но давайте никогда не будем забывать, что ходить во свете означает выражать признательность за все увеличивающийся свет и жить в согласии с ним. Как мы увидели, сюда входит и наше поведение, и выполнение нашего проповеднического задания.

[Сноски]

Помнишь ли ты?

◻ Какой свет пролился на вопрос подчинения «высшим властям»?

◻ К каким организационным преобразованиям привело сияние света?

◻ Как увеличивающийся свет повлиял на христианское поведение?

◻ Какие уточнения внес духовный свет в понимание конкретных библейских стихов?

[Сведения об иллюстрации, страница 25]

Ключи на странице 24: рисунок основан на фотографии, сделанной в Cooper-Hewitt, National Design Museum, Smithsonian Institution