МОЛОКО

Жидкость, выделяемая молочными железами самок млекопитающих для вскармливания потомства. Также используется людьми в пищу (Бт 18:8; Сд 4:19; 5:25). Еврейское слово, переводимое как «молоко», обычно означает молоко как таковое и под ним чаще всего не подразумевается творог, сыр и масло (Вт 32:14; 2См 17:29; Иов 10:10; Пр 27:27). Это слово относится к любому молоку, будь то коровье, овечье или козье (Иез 25:4; 1Кр 9:7). Закисшее или свернувшееся молоко часто смешивали с медом, и получался освежающий напиток. Когда Давид понес еду своим братьям в военный лагерь, он взял «десять порций молока» для «начальника над тысячью» (1См 17:17, 18, сноска). Эти порции молока, скорее всего, представляли собой круги сыра. Ротергам в своем переводе Библии называет эти порции «десятью кусками мягкого сыра».

Почему Закон запрещал варить козленка в молоке его матери?

Варить козленка в молоке его матери было запрещено Законом Моисея (Вт 14:21). Этот запрет упоминается дважды в связи с приношением Иегове первых плодов (Исх 23:19; 34:26).

Некоторые полагают, что этот обычай был связан с языческими, идолопоклонническими или магическими ритуалами. Однако веских доводов в пользу такого предположения нет.

Согласно другой точке зрения, это постановление подчеркивало, что для всего в природе есть установленный порядок, которого следует придерживаться. Бог предназначил материнское молоко для вскармливания потомства. Варить в нем козленка, приготавливая пищу, значило бы действовать во вред детенышу и идти вразрез с волей Бога в отношении использования материнского молока.

Еще одно мнение состоит в том, что это повеление должно было учить народ состраданию. Ту же цель преследовали и другие подобные повеления. Например, запрещалось забирать от матери животное и приносить его в жертву раньше чем через семь дней после рождения (Лв 22:27), закалывать животное и его детеныша в один день (Лв 22:28), а также забирать из гнезда мать вместе с яйцами или птенцами (Вт 22:6, 7).

В пророчествах. Об Эммануиле было предсказано: «Будет получать так много молока, что будет есть масло. Все оставшиеся в той земле будут есть лишь масло и мед». Впоследствии такое положение сложилось из-за опустошения Иуды ассирийцами. Некогда обрабатываемая земля заросла сорняками. Поэтому оставшимся в той земле пришлось питаться в основном молочными продуктами и диким медом. Уцелевший скот, который пасся на обширных пастбищах, давал много молока для резко сократившегося населения (Иса 7:20—25; ср. Иса 37:30—33).

В переносном смысле. О молоке часто говорится в символическом или переносном смысле (Бт 49:12; Псн 5:12; Пл 4:7). Молоком называются материальные ресурсы народов (Иса 60:16). Обетованная земля неоднократно описывается как «земля, где течет молоко и мед». Это указывает на изобилие, плодородие и процветание, которые даровал Иегова (Исх 3:8; Вт 6:3; ИсН 5:6; Иер 11:5; Иез 20:6; Ил 3:18). Пастух из Песни песней Соломона говорит, что у его возлюбленной суламитянки «мед и молоко под языком», очевидно, имея в виду ее приятную речь (Псн 4:11).

Поскольку молоко способствует физическому развитию человека, основные христианские учения сравниваются с молоком, которое помогает духовным младенцам продвигаться к зрелости и обретать способность усваивать «твердую пищу» — более глубокие духовные истины (1Кр 3:2; Евр 5:12—14). Обращаясь к христианам, апостол Петр пишет: «Как новорожденные младенцы, развивайте тягу к чистому словесному молоку». Зачем? Чтобы и дальше возрастать не только к зрелости, но и к спасению, то есть утверждаться в своем призвании и избрании (1Пт 2:2; 2Пт 1:10). В Исаии 55:1 Бог призывает тех, кто жаждет истины, покупать способствующее росту духовное молоко, которое, благодаря Божьей незаслуженной доброте, они могут получить «без денег и без платы».