Старейшины, судите справедливо

«Выслушивайте братьев ваших, и судите справедливо» (ВТОРОЗАКОНИЕ 1:16).

 1. Какая передача судебной власти была осуществлена, и что это означает для тех людей, которые являются судьями?

КАК Верховный Судья Иегова передал юридическую власть своему Сыну (Иоанна 5:27). Являясь Главой собрания христиан, Христос, в свою очередь, использует класс верного и благоразумного раба и его Руководящую корпорацию, для того чтобы назначать старейшин, которым иногда необходимо действовать в качестве судей (Матфея 24:45—47; 1 Коринфянам 5:12, 13; Титу 1:5, 9). Являясь судьями-заместителями, они обязаны точно следовать примеру небесных Судей, Иеговы и Иисуса Христа.

Христос — образцовый Судья

 2, 3. (а) Какое пророчество о Мессии открывает качества Христа как Судьи? (б) Какие пункты особенно примечательны?

² О Христе как о Судье было пророчески написано: «И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума [понимания, НМ], дух совета и крепости, дух ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду очей Своих, и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных [смиренных, НМ] по правде, и дела страдальцев [кротких, НМ] земли решать по истине» (Исаия 11:2—4).

³ Обрати внимание в этом пророчестве на те качества, которые делают Христу возможным «праведно судить вселенную» (Деяния 17:31). Он судит в согласии с духом Иеговы, с божественной мудростью, пониманием, советом и знанием. Также обрати внимание на то, что он судит в страхе Иеговы. Таким образом, «судилище [судейское место, НМ] Христово» представляет „судейское место Бога“ (2 Коринфянам 5:10; Римлянам 14:10, НМ). Он тщательно старается разбирать дела таким же образом, каким их разбирает Бог (Иоанна 8:16). Он не судит просто по внешнему виду или лишь по слуху. Он судит с честностью в пользу кротких и смиренных. Какой замечательный Судья! И какой это замечательный пример для несовершенных людей, которые призываются принимать участие в правовых делах сегодня.

Земные судьи

 4. (а) Каково будет одно из назначений 144 000 во время тысячелетнего Правления Христа? (б) Какое пророчество показывает, что некоторые помазанные христиане будут назначены судьями, в то время как они еще живут на земле?

⁴ Писания показывают, что относительно небольшое число помазанных христиан, начиная с 12-и апостолов, будет судьями вместе с Христом во время тысячелетнего Царства (Луки 22:28—30; 1 Коринфянам 6:2; Откровение 20:4). Члены помазанного остатка духовного Израиля на земле сами подверглись суду и были восстановлены в 1918—19 годах (Малахия 3:2—4). В отношении этого восстановления духовного Израиля было предсказано: «И опять буду поставлять тебе судей, как прежде, и советников, как в начале» (Исаия 1:26). Таким образом, Иегова дал восстановленному остатку праведных судей и советников точно так же, как он это сделал «в начале» Израиля по плоти.

 5. (а) Кто был „поставлен судьями“ после восстановления духовного Израиля, и как они изображены в книге Откровение? (б) Кто помогает помазанным надзирателям сегодня в правовом деле, и как они обучаются для того, чтобы стать лучшими судьями?

⁵ В начале все „разумные“, „поставленные судьями“, были помазанными старшими мужчинами, или старейшинами (1 Коринфянам 6:4, 5). Верные, достойные уважения помазанные надзиратели изображены в книге Откровения как те, кого Иисус держит в своей правой руке, то есть они находятся под его контролем и руководством (Откровение 1:16, 20; 2:1). Начиная с 1935 года помазанные получили лояльную поддержку увеличивающегося «великого множества», надежда которого — пережить «великую скорбь» и вечно жить на райской земле (Откровение 7:9, 10, 14—17). По мере приближения „брака Агнца“ все больше и больше этих людей назначаются помазанной Руководящей корпорацией служить в качестве старейшин и судей в более чем 66 000 собраний Свидетелей Иеговы по всей земле (Откровение 19:7—9)a. Посредством специальных школ они обучаются нести ответственность в обществе «новой земли» (2 Петра 3:13). В Школе царственного служения, которая проводилась во многих странах в конце 1991 года, обращалось внимание на правильное решение правовых вопросов. Старейшины, служащие как судьи, обязаны подражать Иегове и Иисусу Христу, чьи судебные решения истинны и праведны (Иоанна 5:30; 8:16; Откровение 19:1, 2).

Судьи, которые „ведут себя со страхом“

 6. Почему старейшины, служащие в правовых комитетах, должны „вести себя со страхом“?

⁶ Если сам Христос судит со страхом Иеговы и с помощью Его духа, то насколько более необходимо делать это несовершенным старейшинам! Когда их назначают служить в правовом комитете, они должны „вести себя со страхом“, призывая „Отца, Который нелицеприятно судит“, помочь им судить справедливо (1 Петра 1:17, НМ). Им следует помнить, что они имеют дело с жизнью людей, с их „душами“, «как обязанные дать отчет» (Евреям 13:17). Ввиду этого, они, конечно, также дадут отчет Иегове за каждую возможную правовую ошибку, которой они могли бы избежать. В своем комментарии к Евреям 13:17 Дж. Х. А. Эбрард писал: «Обязанность пастыря — наблюдать за душами, переданными ему на попечение, и... он должен дать отчет о всех них, а также о тех, кто был утерян по его вине. Это торжественный приказ. Да примет во внимание каждый служитель слова, что он добровольно взял на себя эту огромной ответственности должность». (Сравни Иоанна 17:12; Иакова 3:1.)

 7. (а) О чем должны помнить судьи сегодня, и какова должна быть их цель? (б) Какие уроки следует извлечь старейшинам из Матфея 18:18—20?

⁷ Старейшины, принимающие сегодня участие в правовых делах, должны помнить, что действительные Судьи в каждом деле — Иегова и Иисус Христос. Вспомни, что было сказано судьям в Израиле: «Вы творите не суд человеческий, но суд Господа; и Он с вами в деле суда. Итак да будет страх Господень на вас... так действуйте, — и вы не погрешите» (2 Паралипоменон 19:6—10). Старейшины, разбирающие какое-либо дело, должны с благоговейным страхом делать все, чтобы быть уверенными, что Иегова действительно „с ними в деле суда“. Их решение должно точно отражать тот образ, каким Иегова и Христос рассматривают дело. Что они символически „свяжут“ (найдут виновным) или „разрешат“ (найдут невиновным) на земле, должно быть уже связано или разрешено на небе, как это показывается тем, что написано во вдохновленном Слове Бога. Если они молятся Иегове во имя Иисуса, Иисус будет «посреди них», чтобы помогать им (Матфея 18:18—20; книга Самый великий Человек, Который когда-либо жил, история 63). Атмосфера во время слушания дела правовым комитетом должна показывать, что Христос действительно посреди них.

Полновременные пастыри

 8. В чем заключается главная обязанность старейшин по отношению к стаду, как это видно из примера Иеговы и Иисуса Христа? (Исаия 40:10, 11; Иоанна 10:11, 27—29).

⁸ Старейшины не являются полновременными судьями. Они — полновременные пастыри. Они излечивают, а не наказывают (Иакова 5:13—16). Главный смысл греческого слова, означающего «надзиратель» (епи́скопос), заключается в том, чтобы охранять и заботиться. Theological Dictionary of the New Testament (Теологический словарь Нового Завета) устанавливает: «Дополняя слово „пастырь“ [в 1 Петра 2:25], слово [епи́скопос] означает пастырскую работу наблюдения и охраны». Да, их главная обязанность заключается в том, чтобы наблюдать за овцами и охранять их, сохранять их внутри стада.

 9, 10. (а) Как подчеркнул Павел первую обязанность старейшин, и какой вопрос можно задать в связи с этим? (б) Что означают слова Павла в книге Деяния 20:29, и как могут старейшины стараться сократить число правовых дел?

⁹ Обращаясь к старейшинам собрания в Ефесе, апостол Павел подчеркнул то, что необходимо: «Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями [надзирателями, НМ], пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею» (Деяния 20:28). Павел обращает внимание на пастырскую работу, а не на наказание. Некоторым старейшинам было бы хорошо подумать над следующим вопросом: «Не могли бы мы сберечь больше времени, которое необходимо для расследования и решения правовых дел, если бы мы посвятили больше времени и усилий пастырской работе?».

¹⁰ Действительно, Павел предостерегал от „лютых волков“. Но не укорял ли он их за то, что они „не щадят стада [не обращаются со стадом с нежностью, НМ]“ (Деяния 20:29)? И хотя он подразумевал, что верные надзиратели должны изгонять этих „волков“, не показывают ли эти слова, что старейшины должны обращаться с другими членами стада „с нежностью“? Если овца стала духовно слабой и сбилась с пути, то в чем она нуждается — чтобы ее били или излечивали, наказывали или пасли (Иакова 5:14, 15)? Следовательно, старейшины должны регулярно планировать время для пастырской работы. Это может привести к благоприятному результату — будет потрачено меньше времени на длительные решения правовых вопросов в связи с христианами, которыми обладал грех. Конечно, старейшины в первую очередь должны заботиться о том, чтобы предоставить облегчение и освежение, таким образом способствуя миру, спокойствию и безопасности среди народа Иеговы (Исаия 32:1, 2).

Служащие во благо пастыри и судьи

11. Почему старейшинам, служащим в правовых комитетах, нельзя быть лицеприятными, и почему им необходима мудрость, сходящая свыше?

¹¹ Более усердная пастырская работа, проведенная до того, как христианин сделает ложный шаг, может значительно сократить число правовых дел среди народа Иеговы. (Сравни Галатам 6:1.) Тем не менее, из-за человеческого греха и несовершенства христианским старейшинам время от времени приходится разбирать случаи согрешений. Какими принципами следует им руководствоваться? Эти принципы не изменились со времен Моисея или ранних христиан. Слова Моисея, обращенные к судьям в Израиле, по-прежнему имеют силу: «Выслушивайте братьев ваших, и судите справедливо... Не различайте лиц на суде» (Второзаконие 1:16, 17). Отсуствие лицеприятия характерно для „мудрости, сходящей свыше“, мудрости, которая крайне необходима старейшинам, служащим в правовых комитетах (Иакова 3:17; Притчи 24:23). Такая мудрость поможет им видеть разницу между слабостью и намеренным злом.

12. Что означает то, что старейшины должны быть не только праведными, но также и обладать благостью?

¹² Старейшинам необходимо „судить справедливо“, в согласии с нормами добра и зла, установленными Иеговой (Псалом 18:10). Однако, стремясь быть праведными, они также должны стараться проявлять благость, в согласии с тем различием, которое проводит Павел в Римлянам 5:7, 8 (НМ). Комментируя эти стихи в статье «Праведность», труд Insight on the Scriptures (Понимание Писаний) говорит: «Использованное греческое слово показывает, что человек, отличающийся благостью, является благожелательным (расположенным делать благие дела или приносить пользу другим) и благодетельным (активно выражающим такую благость). Он не просто старается делать то, что требует справедливость, но делает больше, побуждаемый благотворной заботой о других и желанием приносить им пользу и помогать» (том 2, стр. 809). Старейшины, являющиеся не только праведными, но обладающие также и благостью, будут проявлять к согрешившим доброе внимание (Римлянам 2:4). Они должны стремиться оказывать милосердие и сострадание. Они должны делать то, что в их силах, чтобы помочь согрешившему увидеть необходимость раскаяния, даже если он вначале, кажется, и не отзывается на их старания.

Правильная позиция во время слушания дела правовым комитетом

13. (а) Когда старейшина действует в качестве судьи, кем он не перестает быть? (б) Какой совет Павла применим также во время слушания дела правовым комитетом?

¹³ Когда ситуация требует, чтобы дело слушалось правовым комитетом, надзиратели не должны забывать, что они по-прежнему остаются пастырями, имеющими дело с овцами Иеговы, под руководством „доброго пастыря“ (Иоанна 10:11). Совет, который дал Павел для оказания постоянной помощи овцам, имеющим трудности, также применяется во время слушания дела правовым комитетом. Он писал: «Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы духовные исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Галатам 6:1, 2)b.

14. Как должны старейшины рассматривать слушание дела правовым комитетом, и какова должна быть их позиция по отношению к согрешившему?

¹⁴ Вместо того чтобы считать себя судьями, стоящими выше других, собравшимися для осуществления наказания, служащие в правовом комитете старейшины должны рассматривать слушание дела как другой аспект своей пастырской работы. Одна из овец Иеговы находится в беде. Что могут они сделать, чтобы спасти его или ее? Слишком ли поздно теперь, чтобы помочь этой овце, которая отбилась от стада? Мы бы надеялись, что нет. Старейшины должны сохранять положительный взгляд в отношении оказания милосердия там, где это было бы приемлемо. Это не означает, что они должны принижать нормы Иеговы, если был совершен серьезный грех. Но если они знают о каких-либо смягчающих обстоятельствах, то это поможет им проявить милосердие там, где необходимо (Псалом 102:8—10; 129:3). К сожалению, некоторые согрешившие настолько упрямы в своей установке, что старейшины обязаны проявлять твердость, хотя они никогда не должны проявлять грубость (1 Коринфянам 5:13).

Цель слушания дела правовым комитетом

15. Когда возникает серьезная проблема между личностями, что нужно сначала определить?

¹⁵ Когда возникает серьезная проблема между личностями, мудрые старейшины сначала определят, постарались ли те, кто вовлечен в эту проблему, решить вопрос сами между собой в духе Матфея 5:23, 24 или Матфея 18:15. Если это не получилось, возможно, будет достаточно совета одного или двух старейшин. Правовое действие необходимо только в том случае, если был совершен тяжелый грех, который мог бы привести к лишению общения (Матфея 18:17; 1 Коринфянам 5:11). Должно существовать разумное библейское основание для того, чтобы образовывать правовой комитет. (Смотри Сторожевую Башню от 15 февраля 1990 г., стр. 16.) Когда он образуется, следует выбирать наиболее компетентных старейшин для каждого особого случая.

16. Чего стараются достигнуть старейшины посредством слушания дела правовым комитетом?

¹⁶ Чего стараются достигнуть старейшины посредством слушания дела правовым комитетом? Во-первых, невозможно судить справедливо, если неизвестна правда. Как и в Израиле, серьезные вопросы следует „тщательно расследовать“ (Второзаконие 13:14, НМ; 17:4, НМ). Поэтому одной целью слушания дела является выяснение фактов. Но это может и должно быть сделано с любовью (1 Коринфянам 13:4, 6, 7). Когда факты известны, старейшины будут делать все, что необходимо, чтобы защитить собрание и сохранить внутри его высокие нормы Иеговы и свободный доступ его духа (1 Коринфянам 5:7, 8). Однако одна из целей слушания дела заключается в том, чтобы, если это возможно, спасти находящегося в опасности грешника. (Сравни Луки 15:8—10.)

17. (а) Как нужно обращаться с обвиняемым человеком во время слушания дела, и с какой целью? (б) Чего потребует это от членов правового комитета?

¹⁷ С обвиняемым человеком никогда нельзя обращаться иначе, как с овцой Бога. С ним или с ней нужно обращаться с нежностью. Если был совершен грех (или грехи), то цель праведных судей должна заключаться в том, чтобы помочь грешнику исправиться, понять ошибку в своем поведении, раскаяться и таким образом быть вырванным из «сети дьявола». Это потребует „искусства обучения“, „наставления с кротостью“ (2 Тимофею 2:24—26; 4:2, НМ). Но что, если грешник затем осознает, что он согрешил, если он действительно сокрушается в своем сердце и просит Иегову о прощении? (Сравни Деяния 2:37.) Если комитет убежден, что он искренне хочет помощи, то обычно нет необходимости лишать его общения. (Смотри Сторожевую Башню от 1 января 1983 г., стр. 31, абзац 1 [англ.].)

18. (а) Когда правовой комитет должен проявить твердость, лишая общения грешника? (б) В связи с какой печальной ситуацией должны старейшины прилагать усилия ради заблудившейся овцы?

¹⁸ С другой стороны, когда члены правового комитета встречаются с явным случаем закоренелого отступничества, умышленного сопротивления законам Иеговы или настоящего намеренного зла, то их обязанность заключается в том, чтобы защитить других членов собрания, лишая общения нераскаивающегося грешника. Правовой комитет не обязан повторно встречаться с согрешившим или вкладывать слова в его уста, стараясь принудить его раскаяться, если очевидно, что ему недостает сожаления по Богуc. За последние годы по всему миру приблизительно 1 процент всех возвещателей был лишен общения. Это означает, что примерно одна из ста овец в загоне потеряна, — по крайней мере, временно. Если принять во внимание время и усилия, которые необходимо затратить, для того чтобы привести этого человека обратно в загон, то не вызывает ли печаль мысль, что каждый год тысячи овец „предаются обратно сатане“ (1 Коринфянам 5:5)?

19. О чем никогда не должны забывать старейшины, служащие в правовом комитете, и какова должна быть поэтому их цель?

¹⁹ Старейшины, начинающие правовое дело, должны помнить, что большинство случаев греха в собрании связано со слабостью, а не с намеренным злом. Они никогда не должны забывать иллюстрацию Иисуса о потерянной овце, которую он закончил словами: «Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (Луки 15:7). Действительно, „Господь... не желает, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию“ (2 Петра 3:9). Да будут правовые комитеты по всему миру с помощью Иеговы делать все, что в их силах, для того чтобы вызывать на небе радость, помогая грешникам увидеть необходимость раскаяния и возвратить свои стопы вновь на узкий путь, ведущий к вечной жизни (Матфея 7:13, 14).

[Сноски]

Вопросы для повторения

◻ Если старейшины следуют примеру Великого Пастыря и Доброго Пастыря, что должно представлять для них главный интерес?

◻ Каким образом старейшины могут стремиться сократить число правовых дел?

◻ В каком смысле судьям необходимо быть не только праведными, но проявлять также и благость?

◻ Как следует обращаться с согрешившим во время слушания дела, и с какой целью?

◻ Почему лишение общения является последним шагом?

[Иллюстрация, страница 16]

Многих правовых дел можно избежать, если заранее была проведена надлежащая пастырская работа.

[Иллюстрация, страница 18]

Даже во время слушания дела правовым комитетом старейшины должны стараться исправлять согрешившего в духе кротости.