ИЕССЕ́Й

(в евр. сокр. форма имени Ишшия [Ишшияху], означающего «Иегова заставляет забыть», или, возм., сокр. форма имени Авесса).

Отец царя Давида из племени Иуды, внук Руфи и Вооза; принадлежал к родовой линии, ведущей от Авраама к Иисусу (Рф 4:17, 22; Мф 1:5, 6; Лк 3:31, 32). У Иессея родилось восемь сыновей, один из которых, по-видимому, умер до того, как у него самого родились сыновья; этим может объясняться то, что его имя отсутствует в родословных, приведенных в Летописи (1См 16:10, 11; 17:12; 1Лт 2:12—15). Две сестры Давида, Авигея и Саруия, нигде не называются дочерьми Иессея, но одна из них названа «дочерью Нааса» (1Лт 2:16, 17; 2См 17:25). Возможно, Наас — бывший муж жены Иессея, а значит, ее дочери были единоутробными сестрами сыновей Иессея, если только Наас — это не другое имя Иессея или не имя его жены, как полагают некоторые.

Иессей жил в Вифлееме и разводил овец. После того как царь Саул отступил от истинного поклонения, Иегова послал Самуила в дом Иессея, чтобы помазать царем одного из его сыновей. Иессей привел семерых старших сыновей, но Иегова не избрал никого из них. Тогда Иессею пришлось позвать младшего, Давида, который пас овец. Выбор Иеговы пал на него (1См 16:1—13).

Когда Саул призвал к себе Давида, чтобы он успокаивал его игрой на арфе, пожилой Иессей отправил вместе с ним щедрый дар, а позднее разрешил Давиду послужить при дворе Саула некоторое время (1См 16:17—23; 17:12). Потом Давид, по всей видимости, вернулся домой, чтобы пасти овец, и тогда Иессей послал его отнести съестные припасы трем его старшим братьям, которые служили в войске Саула (1См 17:13, 15, 17, 18, 20). Когда Саул преследовал Давида, Иессею и его жене предоставили убежище в Моаве (1См 22:3, 4).

Часто Давид называется «сыном Иессея». В речи одних, например Саула, Доика, Навала и Савы, это выражение имело уничижительный оттенок (1См 20:27, 30, 31; 22:7—9, 13; 25:10; 2См 20:1; 1Цр 12:16; 2Лт 10:16), а другие, к примеру сам Давид, Ездра и Иегова Бог, употребляли его с уважением (1См 16:18; 17:58; 2См 23:1; 1Лт 10:14; 12:18; 29:26; Пс 72:20; Лк 3:32; Де 13:22).

Пророчество о том, что «корень Иессея будет стоять как сигнальный столб для народов» и что он будет праведно судить, относится к Иисусу Христу, который обладает бессмертием, а значит, благодаря ему род Иессея пребудет вовек (Иса 11:1—5, 10; Рм 15:8, 12).