СЕВЕР

Для обозначения С. чаще всего использовали слово цафо́н, но иногда употребляли выражения «слева» и «по левую сторону», так как направление определяли, стоя лицом к солнцу, восходящему на В. (См. Бт 14:15, где слова «на севере от Дамаска» буквально означают «слева от Дамаска», если стоять лицом на В.) В Писании слово «север» может указывать на какую-то область земли (Пс 107:3; Иса 43:6; Лк 13:29), сев. сторону (Исх 26:20; 1Цр 7:25; Отк 21:13), сев. небо (Иов 26:7), а также на различные земли или царства (в том числе Ассирию [Сф 2:13] и Вавилон [Иер 46:10]), которые находились к С. и В. от земли, где жили израильтяне. Хотя Вавилон на реке Евфрат в действительности лежал к В. от Тира, в Иезекииля 26:7 говорится, что царь Вавилона выступит против Тира с С. Точно так же о бедствии, которое должно было постигнуть Иуду и Иерусалим с приходом вавилонян, говорится, что оно придет «с севера» (Иер 1:14, 15). Дело, очевидно, в том, что вавилонские войска, держа курс на З., шли севернее, в обход, чтобы миновать пустыню. Судя по вавилонским летописям, в этом не было ничего необычного.

Так как о самых разных землях и царствах говорится как о сев. землях и царствах, то, чтобы определить значение выражений «север» и «земля северная», нужно учитывать контекст, а также другие места Писания, относящиеся к этим выражениям. Например, из Исаии 21:2, 9 и Даниила 5:28 видно, что среди народов из «земли северной», упомянутой в Иеремии 50:9, были мидяне, персы и эламитяне. По-видимому, «собрание» народов, нападающих на Вавилон, представляет собой объединенное войско или общего врага Вавилона. Многие из этих народов находились далеко на С. от Вавилона (Иер 51:27, 28), к тому же значительная часть Мидии лежала, по крайней мере, на С.-В. от Вавилона. И сами нападающие выступили, очевидно, с С., так как Кир остановил течение реки к С. от города.

«Северный царь». Чтобы определить значение слова «север» в некоторых стихах, иногда нужно обратиться к истории. Взять, к примеру, выражение «северный царь», которое встречается в 11-й главе Даниила. История подтверждает, что «могущественным царем», упомянутым в Даниила 11:3, был Александр Македонский. После смерти Александра империю поделили между собой четыре его полководца. Одному из них, Селевку I Никатору, достались Месопотамия и Сирия, таким образом он стал правителем земель, лежавших к С. от Палестины. К другому полководцу, Птолемею Лагу (Сотеру), отошел Египет, расположенный к Ю.-З. от Палестины. Следовательно, с Селевка I Никатора и Птолемея Лага началось длительное противоборство между «северным царем» и «южным царем». Однако пророчество о «северном царе» охватывает период, который продолжается и «во время конца» (Дан 11:40). Логично, что на протяжении истории «северный царь» ассоциировался с различными странами и политическими державами. Тем не менее на основании того, что в пророчестве сообщалось о действиях «северного царя», можно было определить, кто его представлял. (См. «Внимайте пророчеству Даниила!». 1999. С. 211—285.)

Место обитания Иеговы. В Писании под «севером» может подразумеваться место, где Иегова, образно говоря, обитал с израильтянами (Пс 48:1, 2; Иса 14:13, 14; см. ГОРА СОБРАНИЯ).