Библия — вдохновлена ли она Богом?

 1, 2. Почему многие высоко ценят Библию и что утверждают ее писатели?

В «НОВОЙ Британской энциклопедии» говорится, что Библия «вероятно, самый влиятельный сборник книг в человеческой истории». Библия высоко ценится многими людьми за свою древность — части ее были написаны 3 500 лет тому назад. Однако одна из главных причин, почему она распространена в количестве свыше трех миллиардов экземпляров и полностью или частично переведена почти на две тысячи языков,— что делает ее непревзойденным бестселлером,— это ее практические советы, полезные до сего дня.

² Помимо всех этих причин, внушающих уважение к Библии, есть еще другая особенность, почему она оказывает такое влияние и ценится на протяжении всех столетий — это ее утверждение, что она является откровением, вдохновленным Всемогущим Богом. Моисей, составивший Тору (первые 5 книг Библии), «написал» все, что ему велел Бог, и в ней содержится описание сотворения мира, повествование о потопе во дни Ноя, а также история личных взаимоотношений Авраама и Моисея с Богом (Исход 24:3, 4). Царь Давид сказал: «Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке моем» (2 Царств 23:2). Другие писатели Библии также подтверждали божественное руководство. В целом эти писания составляют историю, поясненную самим Богом — ее истинное значение, толкование и конечный исход. Многие совсем разные писатели Библии — цари, работники, священники и другие — все они служили в качестве секретарей, записывая мысли Бога, Автора Библии и Исполнителя ее обещаний.

 3. Что показывает, что вера в Бога и вера в науку совместимы?

³ Поскольку в Библии утверждается, что она божественного происхождения, то, вероятно, у многих прежде всего возникает вопрос о самом существовании ее Автора. Одни открыто отрицают существование Бога. Другие же, предполагая, что все мыслящие люди отклоняют веру в Бога и в Библию, задают вопрос: «Почему ученые не верят в Бога?» Но действительно ли правильно такое представление? В одной статье журнала «Нью сайентист» говорилось: «Общепринятое мнение, что ученые вообще неверующие... в корне неправильно»². В той же статье сообщалось, что выборочные опросы в университетах, исследовательских учреждениях и заводских лабораториях показали, что «из 10 ученых 8 человек — верующие или одобряющие „ненаучные“ взгляды». Итак, нельзя утверждать, что вера несовместима с наукой или учеными. (Смотри рамку на страницах 4 и 5.)

Имеются ли доказательства боговдохновенности?

 4. Какие научные истины были упомянуты в Библии уже тысячелетия назад?

⁴ Когда человек приходит к заключению, что имеются доказательства существования Творца, тогда все-таки вопрос остается открытым, вдохновлял ли он людей, чтобы они записывали в Библии его мысли и намерения? Есть много причин, почему мы можем быть уверенными, что это именно так; одна из таких причин — научная точность Библии. (Смотри рамку на странице 6.) Например, более 3 000 лет тому назад Иов сказал, что Бог «землю подвесил ни на чем» (Иов 26:7). Приблизительно 2 700 лет назад пророк Исаия написал, что Бог «восседает над кругом земли» (Исаия 40:22). Откуда же Иов или Исаия могли знать эти основные научные истины, что земля шарообразна и висит в космическом пространстве? Они могут быть хорошо известны сегодня, но ведь упомянутые высказывания были сделаны в то время, когда о таких понятиях не слышали. Не служит ли божественное откровение самым разумным объяснением?

 5, 6. Исполнение каких пророчеств доказывает, что писатели Библии были вдохновлены Богом?

⁵ Пророчество,— в сущности история, написанная прежде чем она стала реальностью,— возможно, самый важный признак Библии, который доказывает правоту ее притязания на боговдохновенность. Например, пророк Исаия предсказал не только разрушение Иерусалима Вавилоном и взятие всего еврейского народа в плен, но также, что в свое время персидский полководец Кир Великий завоюет Вавилон и освободит евреев из плена (Исаия 13:17—19; 44:27—45:1). Как, по твоему мнению, мог Исаия за 200 лет вперед точно предсказать рождение, имя и дела Кира, если не с помощью божественного вдохновения? (Смотри рамку на странице 7.)

⁶ Некоторые из наиболее замечательных пророчеств были записаны Даниилом, пророком, жившим в VI веке до нашей эры. Он предсказал не только завоевание Вавилона мидянами и персами, но также события, которые произошли намного позже его дней, в далеком будущем. Например, в пророчестве Даниила предсказано, что Греция во время царствования Александра Македонского (336—323 до нашей эры) станет мировой державой; что империя Александра после его преждевременной смерти будет разделена между четырьмя его полководцами. Кроме того, предсказано возникновение Римской империи с ее внушающей страх военной мощью (первый век до нашей эры) (Даниил 7:6; 8:21, 22). Сегодня все эти события — неоспоримые исторические факты.

 7, 8. а) Какое обвинение выдвигают некоторые против библейских пророчеств? б) Что показывает, что обвинение в обмане необосновано?

⁷ Поскольку библейские пророчества так точны, критики называют их обманом, то есть историей, написанной после событий и выданной затем за пророчество. Но разумно ли утверждать, что еврейские священники посмели бы сочинить пророчество? Да и зачем же им было сочинять пророчества, которые содержат невообразимо резкие обличения против них же самих? (Исаия 56:10, 11; Иеремия 8:10; Софония 3:4). Кроме того, как мог бы весь грамотный народ, наученный и наставленный Библией, его Священным Писанием, позволить ввести себя в такое заблуждение? (Второзаконие 6:4—9).

⁸ Как был бы возможен обман, связанный с исчезновением целых цивилизаций, таких как Едом и Вавилон, если эти события произошли много столетий после завершения Еврейских Писаний? (Исаия 13:20—22 [13:20—14:1, СП]; Иеремия 49:17, 18). Если даже кто-либо утверждает, что эти пророчества не были записаны при жизни самих пророков, то они все-таки были записаны до начала III века до нашей эры, поскольку к тому времени они уже переводились на греческий язык в так называемой Септуагинте. Также рукописи, найденные вблизи Мертвого моря (которые содержат части всех пророческих книг Библии), были датированы вторым и первым веками до нашей эры. Как уже упоминалось, многие пророчества исполнились только после этих дат.

Библия — полна противоречий?

 9—12. а) Почему некоторые говорят, что Библия противоречит себе? б) Как выясняются некоторые «противоречия»?

⁹ Однако некоторые возражают: «Библия полна противоречий и расхождений». Очень часто люди, утверждающие это, сами не проверили вопрос, но только слышали от других один или два мнимых примера. В действительности же большинство предполагаемых расхождений легко объяснимы, если принять во внимание, что писатели Библии свои темы часто излагали немногими словами. Примером служит описание сотворения мира. Сравнив Бытие 1:1, 3 с Бытие 1:14—16, многие задают вопрос, как могло быть, что Бог в четвертый день «создал» светила, в то время как свет, который очевидно исходил от этих же светил, попал на землю уже в первый творческий день. В этом случае еврейский писатель не считал необходимым вдаваться в подробности, а ограничивался лишь тщательным выбором слов. Обрати внимание, что в стихах 14—16 речь идет о «создании», в противопоставление «сотворению», как в Бытие 1:1, и о «светилах», в противопоставление «свету», как в Бытие 1:3. Из этого можно заключить, что в четвертый творческий день солнце и луна, которые уже существовали, стали ясно видны сквозь плотную атмосферу Землиa.

¹⁰ Родословные перечни также вызывали некоторое замешательство. Например, в 1 Паралипоменон 5:29—40 [6:3—14, СП], Ездра внес в родословный перечень имена 23 священников, тогда как в свой собственный родословный перечень он записал только 16 имен в тот же период времени (Ездра 7:1—5). Это не расхождение, но просто сокращение. В зависимости от цели, какую преследовал писатель, записывая события, он подчеркивал, сокращал, включал или опускал некоторые подробности, которые другой писатель Библии, описывая то же событие, выражал иначе. Здесь не противоречия, а скорее отличающиеся повествования, отражающие точку зрения самого писателя и тех читателей, которых он имел в видуb.

¹¹ Часто мнимые противоречия могут быть разрешены, если принять в расчет контекст. Например, часто задают вопрос «откуда Каин взял свою жену?», который по общепринятому мнению разоблачает противоречие библейского описания. Есть предположение, что у Адама и Евы было только два сына — Каин и Авель. Трудность можно, однако, очень легко разрешить, если продолжать читать. В Бытие 5:4 сказано: «И было дней Адама после рождения им Шэйта восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей». Таким образом, Каин женился на одной из своих сестер или, может быть, на племяннице, что полностью совпадает с первоначальным намерением Бога относительно размножения человеческого рода (Бытие 1:28).

¹² Конечно, есть много деталей в истории человечества, которые не записаны в Священном Писании. Однако все необходимые подробности, имевшие значение как для первых читателей, так и для нас сегодня, были включены, не делая его громоздким или невозможным для чтения.

Понятна только для ученых?

13—15. а) Почему некоторые думают, что Библию очень трудно понять? б) Откуда мы знаем, что Бог желал, чтобы люди поняли его Слово?

¹³ Кто не задавал себе вопрос: «Почему так много противоречивых толкований Библии?» Слушая, как авторитетные духовные лица противоречат один другому, некоторые искренние люди бывают смущены и обескуражены. Многие приходят к заключению, что Библия непонятна и противоречива. Одни открыто отклоняют Библию, думая, что ее слишком трудно читать и понимать. Другие, сталкиваясь с таким множеством различных религиозных толкований, отказываются серьезно заняться исследованием Писания. Еще другие говорят: «Знающие люди годами учились в духовных семинариях. Как же я могу сомневаться в их наставлениях?» Разделяет ли Бог такую точку зрения?

¹⁴ Когда Бог дал Закон народу Израиля, он не указал, что дает ему способ поклонения, который он не сможет понять, и который поэтому должен остаться в руках богословов или «ученых». Согласно книге Второзаконие 30:11, 14, Бог через Моисея сказал: «Ибо заповедь эта, которую я заповедую тебе ныне, не недоступна она для тебя и не далека она. А весьма близко к тебе слово сие: в устах твоих оно и в сердце твоем, чтобы исполнять его». Не только вождям, но и всему народу было дано повеление: «Да будут слова эти, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И тверди их детям твоим, и говори о них, сидя в доме твоем, и идя дорогою, и когда ты ложишься, и когда ты встаешь» (Второзаконие 6:6, 7). Все записанные заповеди Бога были достаточно ясны, чтобы весь народ мог следовать им — как родители, так и детиc.

¹⁵ Уже во дни Исаии Бог осуждал религиозных вождей за то, что они позволяли себе дополнять и толковать законы Бога. Пророк Исаия писал: «Приблизился ко Мне народ этот, устами своими и губами своими чтил Меня, а сердце свое отдалил от Меня, и стало благоговение их предо Мною затверженной заповедью людей» (Исаия 29:13). Их поклонение стало заповедью людей, не Бога (Второзаконие 4:2). Именно эти ‘заповеди людей’, то есть их собственные толкования и объяснения, противоречили себе, но никак не слова Бога. Это до сих пор так.

Есть ли библейское основание для устной торы?

16, 17. а) Что думают некоторые об устном законе? б) Что показывает Библия относительно устного закона?

¹⁶ Некоторые верят, что Моисей кроме «записанной торы» получил еще «тору в устной форме». Согласно такому верованию, Бог дал указание, чтобы определенные заповеди не записывались, но передавались устно от поколения к поколению, и поэтому традиции сохранились только в устной форме. (Смотри рамку на странице 10.) Однако библейское повествование ясно показывает, что Моисею никогда не давалось повеление передать закон устно. В книге Исход 24:3, 4 сказано: «И пришел Моше, и пересказал народу все слова Господни и все законы; и отвечал весь народ в один голос, и сказали: все слова, которые говорил Господь, исполним». После этого «написал Моше все слова Господни». Далее, в Исход 34:27 мы читаем: «И сказал Господь Моше: напиши себе слова эти, ибо по словам этим заключил Я союз с тобою и с Исраэйлем». В союзе, заключенном Богом с Израилем, не было речи о незаписанном, устном законе. (Смотри рамку на странице 8.) Нигде во всей Библии не упоминается о существовании какого-либо устного законаd. И что особенно важно, его учения противоречат Писанию, усиливая ошибочный взгляд, что Библия противоречит себе. (Смотри рамку на странице 22.) Но за эту путаницу ответственен не Бог, а человек (Исаия 29:13). (Смотри рамки на страницах 20 и 21.)

¹⁷ В противоположность разноречивым человеческим толкованиям, Библия не вызывает сомнения и заслуживает доверия. Бог в своем Слове предоставил нам достаточно доказательств того, что мир без войны, предвиденный в Исаия 2:2—4, является не только мечтой, но приближающейся действительностью. Его установит не кто иной, как Сам Бог, Бог пророчеств, Бог Библии.

[Сноски]

[Рамка на страницах 4, 5]

ЭВОЛЮЦИЯ — ФАКТ ЛИ?

СОГЛАСНО сообщению книги Бытие о сотворении мира, все живые существа были созданы «по роду их», или по основным группам (Бытие 1:12, 24, 25). Многие защитники эволюционной теории смеются над повествованием Библии. Но есть ли какое-либо доказательство того, что скрещиванием или мутацией возник когда-либо новый род?e С незапамятных времен до сего дня собаки по-прежнему собаки и кошки остаются кошками. Даже тараканы, найденные среди ранних ископаемых насекомых, по существу сходны с сегодняшними.

Действительно, какие доказательства предъявили ученые за более ста лет интенсивного изыскания со времени выпуска книги Дарвина «Происхождение видов»?f К какому заключению пришли некоторые эксперты?

ПАЛЕОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ЛЕТОПИСЬ: Некоторые называют свидетельство ископаемых «последней апелляционной инстанцией», потому что они представляют единственно достоверную хронику жизни, доступную науке. Что показывает это?

Профессор естественных наук Джон Мур сообщил о результатах обширного исследования, проведенного Лондонским геологическим обществом и Английской палеонтологической ассоциацией, следующее: «Около 120 ученых — все специалисты — составили монументальный труд, состоящий из 30 глав и более 800 страниц, чтобы представить палеонтологическую летопись... растений и животных... Показано, что каждая основная форма или род растений и животных имеет свою собственную, отличающуюся от всех других форм или родов историю! Группы растений и животных в палеонтологической летописи возникают внезапно... От общих предков нет и следа, не говоря уже о связи с каким-нибудь предполагаемым родоначальником из пресмыкающихся» (Should Evolution Be Taught?, 1970, страницы 9, 14).

МОГЛИ ЛИ МУТАЦИИ БЫТЬ ПРИЧИНОЙ ЭВОЛЮЦИИ? Ввиду пагубной сущности мутаций, «Американская энциклопедия» признала: «Факт, что большинство мутаций вредит организму, кажется вряд ли совместимым с представлением, что мутации являются источником основного материала для эволюции. В самом деле, мутанты, изображенные в биологических учебниках, представляют собой коллекцию уродов и чудовищ, и мутация, видимо, является скорее разрушительным, чем созидательным процессом» (1977, том 10, страница 742).

КАК ОБСТОИТ ДЕЛО С ОБЕЗЬЯНОЧЕЛОВЕКОМ? В журнале «Сайенс дайджест» сказано: «Примечателен факт, что весь вещественный материал, имеющийся у нас для доказательства эволюции человека, можно поместить в один гроб, в котором бы еще осталось место!.. Современные обезьяны, например, возникли, видимо, ниоткуда. У них нет прошлого, никакой палеонтологической летописи. И истинное происхождение современных людей — существ с большим мозгом, прямоходящих, бесшерстных, изготовляющих орудия — является, если мы честны сами с собой, таким же таинственным вопросом» (май 1982, страница 44).

ТЕОРИЯ НА ГРАНИ КРАХА: Обрати внимание на комментарий специалиста по молекулярной биологии Майкла Дентона в его книге Evolution: A Theory in Crisis:

«Не может быть и сомнения, что у Дарвина не было достаточно доказательств для его эволюционной теории... Его общая теория, что все формы жизни на земле появились и развились постепенным накоплением случайных мутаций, до сих пор, как и во дни Дарвина, является в высшей степени спекулятивной гипотезой, совершенно лишенной всякой поддержки существующими фактами, и очень далека от очевидной аксиомы, в которой нас хотят убедить некоторые ее весьма агрессивные сторонники... Можно было бы ожидать, чтобы теория такого кардинального значения, теория, которая буквально изменила мир, была чем-то большим, чем метафизика, более значительным, чем миф» (издание 1986 года, страницы 69, 77, 358).

[Сноски]

[Рамка на странице 6]

«В НАЧАЛЕ СОТВОРИЛ БОГ...

...НЕБО И ЗЕМЛЮ» (Бытие 1:1). Большинство ученых сегодня признает, что у вселенной было начало. Астроном Роберт Ястров пишет: «Теперь мы видим, что астрономические данные ведут к библейскому взгляду на происхождение мира. Детали различаются, но основные элементы в астрономическом и библейском сообщениях о Возникновении совпадают: цепь событий, ведущих к человеку, возникла резко и неожиданно в определенный момент — взрывом света и энергии» (God and the Astronomers, 1978, страница 14).

...ЖИВЫХ СУЩЕСТВ» (Бытие 1:20). Физик Г. С. Липсон, учитывая ничтожную вероятность самозарождения жизни, сказал: «Единственно приемлемым объяснением является сотворение. Я знаю, что это означает анафему как для физиков, так и для меня, но мы не должны отвергать теорию, которая нам не нравится, если экспериментальные данные поддерживают ее» (Physics Bulletin, том 31, 1980, страница 138).

Но не могло ли все-таки произойти самозарождение, даже если все говорит против этого? Физик и астроном Фред Хойл говорит: «Нет ни малейшего следа объективного доказательства для поддержки гипотезы, что жизнь на земле возникла из первичного бульона». Дальше он говорит: «Чем больше биохимики делают открытий о внушающей благоговение сложности жизни, тем яснее становится, что вероятности ее случайного возникновения так незначительны, что их можно исключить полностью. Жизнь не могла возникнуть случайно». Хойл добавляет: «Биологи погружаются в нереальные фантазии, чтобы отрицать то, что так явно, а именно, что 200 000 аминокислотных цепей, а следовательно и жизнь, возникли не случайно». В сущности, он задает вопрос: «Как могло случайное соединение химикатов в органическом бульоне произвести 2 000 жизненно важных ферментов?» Он говорит, что вероятность равна 1 : 1040 000 или «примерно такая же, как вероятность 50 000 раз подряд бросить „шесть“ неподдельным игральным кубиком!» (The Intelligent Universe, Ф. Хойл, 1983, страницы 11, 12, 17, 23). Он пишет: «Это простое вычисление показывает полную несостоятельность концепции [спонтанного] возникновения жизни на Земле, если только социальное мировоззрение или научное образование не привели человека к предубеждению» (Evolution From Space, Фред Хойл и Чандра Викремасингхе, 1981, страница 24).

[Рамка на странице 7]

БОГ, «ОТКРЫВАЮЩИЙ ТАЙНЫ» ЧЕРЕЗ ПРОРОЧЕСТВА

Пророк Даниил сказал одному царю древнего времени: «Тайну, о которой спрашивал царь, не могут раскрыть царю ни мудрецы, ни лекари, ни ученые, ни маги. Но есть в небесах Бог, открывающий тайны» (Даниил 2:27, 28). Существуют ли доказательства того, что Бог действительно является Открывающим тайны через пророчества? Ниже следует несколько примеров.

Падение Вавилона: «Так сказал Господь помазаннику Своему, Корэшу, которого Я держу за правую руку его, чтобы покорились пред ним народы, и Я распояшу чресла царей, чтобы открыть пред ним двери и чтобы ворота не закрывались» (Исаия 45:1, предсказано около 732 года до нашей эры. Смотри также Иеремия 50:35—38; 51:30—32, предсказано еще до 625 года до нашей эры).

Исполнение — 539 год до нашей эры: Историки Геродот и Ксенофонт сообщали, что персидский царь Кир отвел воды Евфрата, протекавшие через центр города Вавилона, и велел своим войскам идти по руслу реки; они неожиданно схватили вавилонскую стражу и в одну ночь заняли город. Но даже при такой стратегии Кир не смог бы войти в город, если бы ворота, выходившие к берегу реки Евфрат, не были легкомысленно оставлены открытыми. «Ворота не закрывались», как это было пророчески предсказано.

Судьба города Тира: «Посему так сказал Господь Бог: вот Я против тебя, Цор, и подниму Я на тебя народы многие, как поднимает море волны свои... и вымету прах его из него, и обращу его в сухую скалу... и камни твои, и деревья твои, и прах твой в воду сбросят» (Иезекииль 26:3, 4, 12, предсказано около 613 года до нашей эры).

Исполнение — 332 год до нашей эры: Александр Македонский построил насыпной вал или дамбу с материковой части к островной части города Тира (длиной приблизительно в 0,8 километра), так что его солдаты могли переходить на ту сторону и нападать на островной город. В «Американской энциклопедии» объясняется: «Из развалин материковой части города, которую он разрушил, он в 332 году построил огромную дамбу, чтобы соединить остров с материком». После сравнительно короткой осады островной город был разрушен, и пророчество Иезекииля исполнилось до мельчайших подробностей. Даже ‘камни, и деревья, и прах’ старого города Тира были ‘сброшены в воду’.

Разрушение Иерусалима: «И сказал Йешайау Хизкийау: слушай слово Господа Цеваота: Вот дни приходят, и унесено будет все, что есть в доме твоем и что собрали отцы твои до этого дня, в Вавэль; не останется ничего» (Исаия 39:5, 6, предсказанно около 732 года до нашей эры; смотри также Исаия 24:1—3; 47:5).

Пророк Иеремия возвещал: «Я... приведу их [вавилонян] на землю эту и на жителей ее... И вся земля эта будет превращена в развалины и в пустыню, и народы эти будут служить царю Вавэльскому семьдесят лет» (Иеремия 25:9, 11, предсказано еще до 625 года до нашей эры).

Исполнение — 607 год до нашей эры (586 год до нашей эры, согласно многим мирским хронологиям): После полуторагодовой осады вавилоняне уничтожили Иерусалим. Город и храм были разрушены до основания, а сами евреи были уведены в Вавилон (2 Паралипоменон 36:6, 7, 12, 13, 17—21). Как это предсказал Иеремия, весь народ оставался в плену 70 лет. Его чудесное освобождение в 537 году до нашей эры, принесенное Киром Великим, завоевателем Вавилона, осуществилось согласно пророчеству Исаии, который упоминал Кира по имени (Исаия 44:24—28). В вавилонском плену пророк Даниил, основываясь на пророчестве Иеремии, точно вычислил время освобождения своего народа (Даниил 9:1, 2).

[Рамка на странице 8]

ГДЕ БЫЛ УСТНЫЙ ЗАКОН...

...когда Моисей перед всем народом Израиля повторил все повеления Бога? Народ согласился тогда исполнять все, что он повторил, и после этого Моисей «написал... все слова Господни» (Исход 24:3, 4; курсив наш — Ред.).

...когда Иисус Навин, вступив в Обетованную землю, собрал израильский народ и снова прочитал ему все слова, которым народ обещал следовать? «Не было ни слова из всего, что заповедал Моше, чего бы не прочитал Йеошуа пред всем обществом Исраэйля» (Иисус Навин 8:35; курсив наш — Ред.).

...когда во дни царя Иосии во время восстановления храма была найдена изчезнувшая ‘книга Моисеева закона’? Когда Иосии читали содержание этой книги, царь, опечалившись, разодрал свою одежду, потому что понял, что уже поколениями не исполнялось то, что написано в Законе. Тогда он повелел совершить праздник пасхи, который не отмечался правильно в течение всего времени царей и бывших до них судей. Где же был все те столетия ‘достоверно переданный’ устный закон? Если бы он существовал, то эта информация никогда бы не забылась. Только благодаря сохранившейся точной записи народ опять смог обратиться к правильному исполнению воли Бога (4 Царств 22:8—23:25).

...когда пророк Иеремия объявил: «От мала до велика — каждый из них корыстен, и от пророка до священника — всяк поступает лживо»? (Иеремия 6:13). На протяжении всей истории народа Израиля, таким было духовное состояние его вождей, особенно у священников, которые должны были учить Закону (Малахия 2:7, 8). Записанные сведения говорят сами за себя; но могли бы люди, которые были такими неверными и ненадежными, точно сохранить устные традиции?

...в течение более тысячи лет, когда записывались Еврейские Писания? От Моисея до Малахии нигде не упоминается о существовании такого устного закона. Только сотни лет спустя, в период раввинов, когда возникли противоречивые религиозные секты, боровшиеся за авторитет и руководство над еврейским народом, мы встречаем это понятие. Не говорят ли сотни лет умалчивания этой темы и свидетельство вдохновленного Богом Писания против утверждения, что когда-то существовал такой вдохновленный устный закон?

[Рамка/Иллюстрация на странице 9]

РУКОПИСИ МЕРТВОГО МОРЯ

Рукописи Мертвого моря, которые относятся ко времени до нашего летоисчисления, обнаруживают точность передачи библейского текста на протяжении веков. Они подтверждают также, что пророчества были написаны до их исполнения.

[Рамка на странице 10]

«СЕМИДЕСЯТИЛИКАЯ» ЛИ ТОРА?

В ИЗРАИЛЕ сегодня нередко можно услышать известное еврейское выражение — «Тора семидесятиликая», показывающее, что Писания можно толковать по-разному и даже противоречиво. Это относится и к Закону в письменной форме, и к так называемому устному закону. The Encyclopedia of Judaism («Энциклопедия иудаизма») комментирует: «Устный Закон — не установленный кодекс; он включает много различных и даже противоречащих друг другу взглядов. О них мудрецы говорили: „Все они — слова Бога живого“» (страница 532). Но разумно ли верить, что Бог вдохновлял бы на то, что вызывало противоречия или разногласия? Что же привело к признанию таких несоответствий?

В течение всего времени, в которое записывались Еврейские Писания (около 1513—443 года до нашей эры), уполномоченные Богом мужчины выясняли спорные вопросы, причем очень часто сам Бог поддерживал их, проявляя свою божественную силу или исполняя пророчества, которые он давал им высказывать (Исход 28:30; Числа 16:1—17:15 [16:1—50, СП] ; Числа 27:18—21; Второзаконие 18:20—22). В те времена, если кто-либо противоречиво объяснял или толковал, тот не считался ученым, но отступником. Бог предупреждал весь народ: «Все, что я заповедую вам, бережно исполняйте, не прибавляй к тому и не убавляй от того» (Второзаконие 13:1 [12:32, СП]) .

Однако со временем мышление израильского народа в корне изменилось. Фарисеи, занимая в первом веке нашей эры видное положение в иудаизме, поддерживали учение «Устной Торы», которое они развили уже 200 лет до того. Они учили, что в дополнение к письменному Закону, который Бог дал израильскому народу у горы Синай, он одновременно передал им устный закон. Согласно такому верованию, этот вдохновенный устный закон толковал и пояснял подробности письменного Закона, подробности, которые Бог намеренно велел Моисею не записывать. Устный закон нельзя было записывать, но он должен был передаваться дальше из уст в уста, от учителя к ученику, из поколения в поколение. Он придавал поэтому особый авторитет фарисеям, которые считали себя хранителями устного преданияg.

После разрушения второго храма в 70 году нашей эры воззрение фарисеев утвердилось и иудаизм стал формой религии под влиянием раввинов, чего не было преждеh. Поскольку раввины пользовались теперь бо́льшим авторитетом, чем священники и пророки, устный закон стал новой существенной частью иудаизма. В труде «Энциклопедия иудаизма» сказано: «В конце концов Устную Тору стали считать более авторитетной, чем Письменную Тору, поскольку объяснение и понимание последней зависело от первой» (1989, страница 710).

По мере того как раввины приобретали авторитет и число преданий увеличивалось, запрещение записывать этот устный закон было отменено. В конце второго и в начале третьего века нашей эры, Иехуда ха-Наси (135—219 нашей эры) систематически записывал эти устные предания в труде, называемом Мишной. Дополнения, внесенные позже, стали называться Тосефта. Раввины со своей стороны считали необходимым комментировать Мишну и эти толкования устного предания стали основой обширного собрания книг, называемого Гемара (составлено между третьим и пятым веком нашей эры). Все эти труды стали известны как Талмуд. Толкование всех этих мнений раввинов продолжается по сей день. Поскольку невозможно привести к одному знаменателю все эти значительные расхождения во взглядах, то разве удивительно, что многим больше нравится считать «Тору семидесятиликой»?

[Сноски]