Вот что Бог сказал через Иеремию: «Я прощу их беззаконие и грехов их больше не вспомню» (Иер. 31:34). И хотя это обещание было дано в дни Иеремии, оно вселяет надежду в каждого из нас. Каким образом?

6, 7. а) Какие чувства испытывают люди, сознавая свою греховную природу? б) Почему можно с уверенностью сказать, что обсуждение нового соглашения затронет твое сердце?

⁶ Мы все несовершенны, и наша греховная природа очень часто напоминает о себе. Это хорошо видно на примере брата, который долгое время боролся с нечистой привычкой. Он говорит: «Каждый раз, когда я срывался, я чувствовал себя ужасно. Я думал, что не заслуживаю прощения. Мне было трудно молиться. Обычно я говорил: „Иегова, не знаю, слышишь ли ты меня, но...“». Когда у человека происходят такие срывы или он совершает какой-то грех, ему может казаться, что Иегова заградился от него тучами и не слушает его молитвы (Плач 3:44). Кого-то долгие годы мучают воспоминания о прошлом грехе. Даже духовно зрелые христиане порой допускают ошибки, например говорят то, о чем потом горько сожалеют (Иак. 3:5—10).

⁷ Нам нельзя быть самонадеянными, ведь никто из нас не застрахован от неправильных поступков (1 Кор. 10:12). Даже апостол Павел признавал, что совершал ошибки. (Зачитай Римлянам 7:21—25.) И здесь самое время вспомнить о новом соглашении. Ведь Бог обещал, что одной из главных целей этого соглашения будет прощение грехов. Это обещание словно целебный бальзам для сокрушенного сердца!

Говоря о новом соглашении, Иеремия подчеркнул, что Иегова простит беззакония людей и больше не вспомнит их грехов (Иер. 31:34). Конечно, Иеремия не мог знать, благодаря чему станет возможным такое прощение. Но по крайней мере ему было ясно, что новое соглашение — это своего рода договор между Богом и людьми. И каким-то образом с помощью этого соглашения Иегова осуществит все, что предсказал через Иеремию, в том числе дарует прощение. В будущем должно было проясниться еще больше подробностей того, как Бог осуществит свое намерение и какую роль в этом будет играть Мессия.

⁹ Некоторые родители, чтобы избежать лишних хлопот, нарушают свои же принципы, закрывая глаза на неправильное поведение своих детей. Поступает ли так Иегова? Конечно нет! Это видно из того, как было введено в действие новое соглашение. Вместо того чтобы просто аннулировать грехи, или закрыть на них глаза, Бог остался верен своим нормам справедливости, предоставив законное основание для прощения грехов, хотя это и стоило ему очень дорого. Понять это нам помогут слова апостола Павла. (Зачитай Евреям 9:15, 22, 28.) Он говорил об освобождении выкупом и подчеркивал, что «без пролития крови не бывает прощения». Но в случае нового соглашения это была кровь не быков и козлов, которых приносили в жертву по Закону. Новое соглашение вступало в силу благодаря пролитой крови Христа. На основании этой совершенной жертвы Иегова мог навеки простить «беззаконие и грехи», тем самым исполнив то, что он обещал через Иеремию (Деян. 2:38; 3:19). Но кто должен был стать участником этого нового соглашения и обрести прощение? Это был не израильский народ, который по Закону приносил в жертву животных. Иисус сказал, что Бог отвергнет евреев и изберет себе другой народ (Матф. 21:43; Деян. 3:13—15). Этим народом стал «Израиль Божий», состоящий из помазанных духом христиан. Итак, подытожим: соглашение Закона Бог заключил с буквальным Израилем, а новое соглашение — с духовным Израилем, и в роли Посредника в заключении этого соглашения выступал Христос (Гал. 6:16; Рим. 9:6).

10. а) Кто стал «наследником» Давида? б) Как все люди могут обрести благословения благодаря «наследнику»?

¹⁰ Будущего Мессию Иеремия назвал «наследником» Давида. В древнееврейском языке слово, переведенное как «наследник», буквально означает «росток» или «отросток». Какой удачный образ! Иеремия своими глазами увидел, как родословное дерево царя Давида было срублено. Но оставленный в земле «пень» не засох. Прошло время, и в роду Давида родился Иисус. Его можно было справедливо назвать «Иегова — наша праведность», что подчеркивало ценность этого качества в глазах Бога. (Зачитай Иеремии 23:5, 6.) Иегова позволил, чтобы его единородный Сын прошел на земле через страдания и смерть. После этого Бог — в согласии со своими нормами справедливости — мог применить цену искупительной жертвы «наследника» Давида как основание для прощения (Иер. 33:15). Благодаря этому некоторые люди могли быть объявлены «праведными для жизни» и помазаны святым духом, став участниками нового соглашения. Оно может принести благословения также тем, кто напрямую в нем не участвует, и это еще одно доказательство того, что Бог ценит праведность (Рим. 5:18).