Варух — верный писец Иеремии

ДОВОДИЛОСЬ ли вам слышать о «Варухе, сыне Нирии»? (Иеремия 36:4). Хотя о нем упоминается только в четырех главах Библии, он хорошо известен ее читателям как писец и близкий друг пророка Иеремии. Вместе они пережили 18 неспокойных лет — своего рода последние дни — царства Иуда, а также чудовищное разрушение Иерусалима вавилонянами в 607 году до н. э. и последующее бегство в Египет.

Недавно были найдены две буллыa, датируемые VII веком до н. э., с надписью: «Принадлежит Берехйагу [имя Варуха на еврейском языке], сыну Нерийагу [имя Нирии на еврейском языке], писцу». Находка вызвала у библеистов огромный интерес к этому человеку. Кем был Варух? Какое воспитание и образование он получил? Какое положение в обществе занимал? О чем говорит то, что он поддерживал Иеремию? Чему можно научиться у него? Давайте обратимся к Библии и другим историческим источникам.

Происхождение и положение в обществе

Многие современные библеисты полагают, что Варух происходил из известной в Иудее семьи писцов. В поддержку этого мнения они приводят ряд доказательств. К примеру, в Библии о Варухе говорится как о «писце» или, согласно некоторым переводам, как о «переписчике», то есть используется особый титул. В Священном Писании также упоминается, что его брат Сераия был важным чиновником при дворе царя Седекии (Иеремия 36:32; 51:59).

О переписчиках дней Иеремии археолог Филип Кинг пишет: «В конце седьмого — начале шестого века до н. э. профессиональные переписчики, члены особого сословия, были известными в Иудее людьми. [...] Этот титул носили знатные царские сановники».

Более того, читая 36-ю главу книги Иеремии, которую мы подробно рассмотрим, может показаться, что Варух имел доступ к царским советникам, а также ему разрешалось находиться в комнате, или кабинете, Гемарии, который был князем и вельможей. Библеист Джеймс Муйленберг приводит следующие доводы: «Варух мог входить в комнату этого писца, потому что у него было законное на то право и сам он был из числа царских сановников, которые собрались вместе в решающий момент, когда зачитывались слова из свитка. Он находился среди равных себе».

В одном издании, посвященном семитским печатям, приводится еще один довод, подтверждающий высокое положение Варуха: «Поскольку буллу Берехйагу обнаружили вместе с многочисленными буллами других сановников, логично заключить, что Берехйагу, или Варух, был наделен такими же полномочиями, как и остальные сановники» (Corpus of West Semitic Stamp Seals). Доступная информация указывает на то, что Варух и его брат Сераия, скорее всего, были высокопоставленными сановниками, которые поддерживали верного пророка Иеремию в неспокойное время перед разрушением Иерусалима.

Открыто поддерживал Иеремию

Первое упоминание о Варухе появляется в 36-й главе Иеремии. Там повествуется о событиях, происходивших «в четвертый год Иоакима», приблизительно в 625 году до н. э. К тому времени Иеремия служил пророком уже 23 года (Иеремия 25:1—3; 36:1, 4).

Тогда Иегова повелел Иеремии: «Возьми себе книжный свиток и напиши в нем все слова, которые Я говорил тебе об Израиле, и об Иуде, и о всех народах... от дней Иосии до сего дня». Далее говорится: «Призвал Иеремия Варуха, сына Нирии, и написал Варух в книжный свиток из уст Иеремии все слова Господа» (Иеремия 36:2—4).

Почему был призван Варух? Иеремия сказал ему: «Я заключен и не могу идти в дом Господень» (Иеремия 36:5). Вероятно, Иеремию не допускали на территорию храма — место, где надлежало зачитать вести от Иеговы,— потому что предыдущие его вести вызвали гнев влиятельных лиц (Иеремия 26:1—9). Несомненно, Варух от всего сердца поклонялся Иегове и поэтому «сделал все, что приказал ему пророк Иеремия» (Иеремия 36:8).

Чтобы записать предупреждения, которые Иегова давал в течение 23 лет, требовалось немало времени. К тому же Иеремия, возможно, ждал подходящего момента. Так или иначе, в ноябре—декабре 624 года до н. э. Варух смело прочитал «написанные в свитке слова Иеремии в доме Господнем, в комнате Гемарии... вслух всего народа» (Иеремия 36:8—10).

Михей, сын Гемарии, рассказал об этом своему отцу и многим князьям, и они пригласили Варуха, чтобы он снова прочитал вслух слова из свитка. Далее повествуется: «Когда они выслушали все слова, то с ужасом посмотрели друг на друга и сказали Варуху: мы непременно перескажем все сии слова царю. [...] Пойди, скройся, ты и Иеремия, чтобы никто не знал, где вы» (Иеремия 36:11—19).

Услышав, что́ Варух написал под диктовку Иеремии, рассерженный царь Иоаким разорвал свиток, бросил его в огонь и приказал схватить Иеремию и Варуха. Скрываясь, они сделали копию свитка по повелению Иеговы (Иеремия 36:21—32).

Варух, несомненно, понимал, что это поручение сопряжено с опасностями. Он, должно быть, знал, что несколькими годами раньше Иеремии угрожали. Он наверняка слышал и об участи Урии, который пророчествовал «точно такими же словами, как Иеремия» и был убит царем Иоакимом. И все же Варух желал использовать свои навыки и связи с царскими сановниками, чтобы поддерживать Иеремию в его назначении (Иеремия 26:1—9, 20—24).

«Великого... не проси»

Когда Варух писал первый свиток, то находился в трудных обстоятельствах. Он возопил: «Горе мне! ибо Господь приложил скорбь к болезни моей; я изнемог от вздохов моих, и не нахожу покоя». Почему он так отчаялся? (Иеремия 45:1—3).

Однозначного ответа нет. Но постарайтесь представить себя на месте Варуха и понять его чувства. Предупреждения, звучавшие в течение 23 лет, делали явным то, что Израиль и Иуда отступили от Бога и отвергли его. В сильное смятение Варуха привели сведения, которые Иегова раскрыл в тот год и которые, вероятно, вошли в свиток, а именно: решение уничтожить Иерусалим и Иуду и отправить этот народ в вавилонский плен на 70 лет (Иеремия 25:1—11). Более того, всецело поддерживая Иеремию в то решающее время, он рисковал потерять свою должность и положение.

Так или иначе, чтобы помочь Варуху помнить о надвигающемся суде, в дело вмешался сам Иегова. «Что Я построил, разрушу, и что насадил, искореню,— всю эту землю»,— сказал Иегова. Затем он предостерег Варуха: «А ты просишь себе великого: не проси» (Иеремия 45:4, 5).

Иегова не уточнял, что именно было «великим»: эгоистичные желания, видное положение или материальное благополучие,— но Варух, наверняка, точно знал. Иегова побудил его сохранять здравомыслие и помнить о будущих событиях: «Вот, я наведу бедствие на всякую плоть... а тебе вместо добычи оставлю душу твою во всех местах, куда ни пойдешь». Самое ценное, что имел Варух,— это жизнь. Иегова обещал ее сохранить, где бы Варух ни оказался (Иеремия 45:5).

После событий, происходивших в 625—624 годах до н. э., о которых повествуется в 36-й и 45-й главах книги Иеремии, Варух в Библии не упоминается. Однако при описании событий, имевших место за несколько месяцев до уничтожения Иуды и Иерусалима от рук вавилонян в 607 году до н. э., о нем снова рассказывается. Что же тогда происходило?

Варух снова с Иеремией

Рассказывая о времени осады Иерусалима вавилонянами, Иеремия вновь упоминает о Варухе. Пророк «был заключен во дворе стражи», когда Иегова велел ему купить в Анафофе поле своего двоюродного брата. Это должно было стать символом будущего восстановления. Варуха пригласили, чтобы он помог соблюсти юридические формальности (Иеремия 32:1, 2, 6, 7).

Иеремия объяснил: «Записал в книгу и запечатал ее, и пригласил к тому свидетелей и отвесил серебро на весах. И взял я купчую запись, как запечатанную... так и открытую; и отдал эту купчую запись Варуху». Затем Иеремия сказал ему запечатать купчие записи в глиняном сосуде, чтобы сохранить их. По мнению некоторых библеистов, слово «записал» означает, что Иеремия продиктовал текст купчей Варуху, профессиональному переписчику (Иеремия 32:10—14; 36:4, 17, 18; 45:1).

Варух и Иеремия соблюдали юридические формальности того времени. Например, они сделали копию купчей. В одном издании поясняется: «Первая купчая запись называлась „запечатанной“, поскольку ее сворачивали и скрепляли буллой или буллами; это был оригинал документа... Вторая, „открытая“, запись была копией запечатанной, скрепленной печатью купчей и предназначалась для чтения. Итак, составляли два текста, подлинник и копию, которые записывались на двух отдельных листах папируса» (Corpus of West Semitic Stamp Seals). Археологические находки подтверждают, что в те времена документы было принято хранить в глиняных сосудах.

В конце концов вавилоняне захватили Иерусалим, сожгли город, а все население, кроме немногих бедняков, увели в плен. Навуходоносор назначил правителем Годолию, которого убили спустя два месяца. Оставшиеся иудеи решили бежать в Египет вопреки совету пророка Иеремии. Именно в таких обстоятельствах вновь упоминается о Варухе (Иеремия 39:2, 8; 40:5; 41:1, 2; 42:13—17).

Иудейские старейшины сказали Иеремии: «Неправду ты говоришь, не посылал тебя Господь, Бог наш, сказать: „Не ходите в Египет, чтобы жить там“; а Варух, сын Нирии, возбуждает тебя против нас, чтобы предать нас в руки Халдеев, чтобы они умертвили нас или отвели нас пленными в Вавилон» (Иеремия 43:2, 3). Эти обвинения говорят о том, что, по мнению иудейских руководителей, Варух оказывал на Иеремию сильное влияние. Считали ли они, что Варух из-за своего положения или многолетней дружбы с Иеремией был для этого пророка больше, чем просто писцом? Возможно. Но, независимо от их мнения, ве́сти на самом деле исходили от Иеговы.

Не вняв Божьим предупреждениям, оставшиеся иудеи покинули страну, взяв с собой «Иеремию пророка, и Варуха, сына Нирии». Иеремия записал, что они «пошли в землю Египетскую, ибо не послушали гласа Господня, и дошли до Тафниса», приграничного города, расположенного на восточной стороне дельты Нила, недалеко от Синайского полуострова. Больше о Варухе в библейском повествовании не говорится (Иеремия 43:5—7).

Чему можно научиться у Варуха?

Научиться у Варуха можно многому. Например, невзирая на опасности, он был готов использовать в служении Иегове свои навыки и связи. Сегодня многие Свидетели Иеговы — как мужчины, так и женщины — проявляют подобный настрой и используют свои навыки, служа в Вефиле, участвуя в строительстве и других видах служения. А как мы можем проявлять настрой, который был у Варуха?

Когда Варуху было сказано, что последние дни Иуды были неподходящим временем, чтобы просить себе «великого», он, вероятно, внял тем словам, поскольку остался жив. Сейчас, в последние дни этой системы, нам тоже нужно прислушаться к этому совету. Обещание Иеговы сохранить нашу жизнь осталось неизменным. Будет ли у нас такой же отклик на Божьи напоминания, какой был у Варуха?

Кроме того, здесь можно заметить и практический урок. Иеремия и его двоюродный брат заключили деловое соглашение, хотя и были родственниками. А правильно его оформить им помог Варух. Это служит библейским примером для тех христиан, которые имеют деловые отношения с духовными братьями и сестрами. Заключение письменных соглашений библейски обосновано, практично и выражает любовь.

Хотя в Библии говорится о Варухе немного, о нем стоит знать всем современным христианам. Будем ли мы следовать примеру верного писца Иеремии?

[Сноски]

[Иллюстрация, страница 16]

Булла Варуха

[Сведения об источнике]

Bulla: Courtesy of Israel Museum, Jerusalem