КОЛЕСО

Вращающийся на оси круг из твердого материала, сплошной или со спицами. В древности колесо состояло из скрепленных между собой деревянных досок, из которых вырезался круг и которые стягивались ободом. Колеса со спицами устанавливались на колесницы, повозки и другие средства передвижения (Исх 14:25; Иса 5:28; 28:27, 28). У каждой из десяти медных тележек, которые Соломон сделал для использования в храме Иеговы, были медные оси и по четыре медных колеса, таких, как у колесницы, высотой в 1,5 локтя (67 см) — со ступицами, спицами и ободьями (1Цр 7:27—33).

«Колесо» (или лебедка) имелось у колодца. На него наматывалась веревка, к которой привязывалось ведро для зачерпывания воды (Эк 12:6).

Переносное значение. В еврейском масоретском тексте в Притчах 20:26 говорится: «Мудрый царь развеивает нечестивых и прокатывает по ним колесо». В этой притче царь совершает действия, напоминающие молотьбу зерна при помощи колеса. (Ср. Иса 28:27, 28.) По-видимому, смысл этой метафоры в том, что мудрый царь без промедления отделяет нечестивых от праведных и наказывает нечестивых. Так в его царстве искореняется зло. (Ср. Пр 20:8.) Однако данный текст может иметь и иное прочтение, а именно, что мудрый царь «обращает [на нечестивых] их же злые умыслы».

Иаков говорит, что несдерживаемый «язык — это огонь» и что он «воспламеняет круговорот жизни [букв. «колесо рождения»]» (Иак 3:5, 6). Иаков мог иметь в виду колесо, например колесо колесницы, которое могло загореться от раскаленной оси. Подобным образом язык может воспламенить весь круговорот жизни, или жизненный цикл, в который человек попадает после рождения; он может превратить жизнь в порочный круг и даже привести человека к гибели, уничтожив его, словно огнем.

У реки Ховар, что в земле халдеев, на пятом году ссылки царя Иехонии, Иезекииль видел в видении Иегову, едущего на стремительной небесной колеснице. Ободья ее четырех колес были полны глаз, и внутри каждого колеса было еще одно, по-видимому, расположенное под прямым углом к первому, что позволяло ей двигаться вперед или в одну из четырех сторон, не меняя угла поворота колес. Рядом с каждым колесом находилось подобное херувиму живое существо; херувимы и колеса двигались в одном направлении, поскольку были ведомы духом (Иез 1:1—3, 15—21; 3:13). На следующий год Иезекиилю было дано похожее видение, только на этот раз (очевидно, под вдохновением духа) он был перенесен к храму, который построил в Иерусалиме Соломон. Данное Иезекиилю видение говорило о том, что город и храм вскоре ждало уничтожение — таково было судебное решение Иеговы (Иез 8:1—3; 10:1—19; 11:22). Примерно через 60 лет Даниил увидел в видении Древнего Днями, Иегову, восседающего на небесном престоле, у которого были колеса. Как престол, так и колеса горели огнем — это символизировало грядущий огненный суд над мировыми державами (Дан 7:1, 9, 10; Пс 97:1—3).