7. а) Почему упоминание Даниилом о Валтасаре долго радовало критиков Библии? б) Что стало с убеждением, будто Валтасар был вымышленным персонажем?

⁷ Даниил написал, что, когда был захвачен Вавилон, в нем царствовал Валтасар, «сын» Навуходоносора (Даниил 5:1, 11, 18, 22, 30).

 9. а) Что, возможно, подразумевал Даниил, говоря, что Валтасар был сыном Навуходоносора? б) Почему критики ошибаются, утверждая, что в книге Даниила нет и намека на существование Набонида?

⁹ Не удовлетворяясь и этим, некоторые критики указывают, что в Библии Валтасар называется сыном не Набонида, а Навуходоносора. Они настойчиво утверждают, что в книге Даниила нет и намека на существование Набонида. Однако при проверке оба эти возражения оказываются несостоятельными. Скорее всего, Набонид был женат на дочери Навуходоносора. В таком случае Валтасар был внуком Навуходоносора. Ни в древнееврейском, ни в арамейском языке нет слов «дедушка» и «внук», слово «сын» может означать «внук», и даже «потомок». (Сравните Матфея 1:1.) Кроме того, библейское повествование допускает возможность того, что Валтасар был сыном Набонида. Испугавшись зловещей надписи на стене, Валтасар в отчаянии предлагает тому, кто сможет ее прочесть, третье место в царстве (Даниил 5:7). Почему третье, а не второе? Это предложение подразумевает, что первое и второе места уже были заняты. И они действительно были заняты — Набонидом и его сыном Валтасаром.