Ходите с Богом и пожинайте добро
«Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю» (ОСИЯ 8:7).
1. Что значит ходить с Иеговой?
ИДТИ через опасную местность с опытным проводником намного безопаснее. Поэтому разумнее отправляться в путь не одному, а с таким проводником. В каком-то смысле этим примером можно проиллюстрировать нашу ситуацию. Иегова, по сути, предлагает стать нашим проводником и вести нас через огромную «пустыню» сегодняшнего нечестивого мира. Благоразумие подсказывает, что лучше идти с ним, чем самим направлять свои стопы. Что значит ходить с Богом? Это значит следовать тому руководству, которое Бог дает в своем Слове.
2. Что будет рассматриваться в этой статье?
2 В предыдущей статье рассматривалась пророческая драма, изложенная в первых пяти главах книги Осии. Как мы увидели, в этой драме содержатся полезные уроки, которые помогут нам ходить с Богом. А теперь давайте обсудим некоторые примечательные мысли из глав с 6-й по 9-ю. Вначале было бы полезно сделать краткий обзор этих четырех глав.
Краткий обзор
3. Кратко перескажите содержание книги Осии с 6-й по 9-ю главу.
3 Иегова послал Осию пророчествовать в основном северному царству Израиль. Этот народ, который также называли по имени самого влиятельного колена Ефрем, отвернулся от Бога. Из глав с 6-й по 9-ю мы узнаём, что народ проявлял неверность, нарушая завет Иеговы и творя зло (Осия 6:7). Вместо того чтобы обращаться за помощью к Иегове, израильтяне полагались на союзы с другими народами. Они сеяли зло и должны были пожать зло; иными словами, их ожидало возмездие! Однако в словах Осии содержится также радостная, обнадеживающая весть. Пророк заверяет израильтян, что они смогут вернуться к Иегове и к ним будет проявлено милосердие, если они докажут, что искренне раскаиваются.
4. Какие практические уроки из пророчества Осии мы рассмотрим?
4 Из этих четырех глав пророчества Осии мы почерпнем дальнейшее руководство, которое поможет нам ходить с Богом. Давайте рассмотрим четыре практических урока: 1) искреннее раскаяние проявляется не только в словах, но и в делах; 2) одни лишь жертвы не угодны Богу; 3) Иегове больно, когда его служители от него отворачиваются, и 4) чтобы пожинать добро, мы должны сеять добро.
Как проявляется искреннее раскаяние
5. В чем суть сказанного в Осии 6:1—3?
5 Из пророчества Осии мы узнаём многое о раскаянии и милосердии. В Осии 6:1—3 мы читаем: «Пойдем и возвратимся к Господу! ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицом Его. Итак, позна́ем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря — явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю».
6—8. Что было не так в раскаянии Израиля?
6 Чьи слова записаны в этих стихах? Некоторые библеисты приписывают их неверным израильтянам: непослушный народ притворно раскаивался и злоупотреблял Божьим милосердием. Другие исследователи говорят, что эти слова произносит пророк Осия, умоляя народ возвратиться к Иегове. Как бы то ни было, главный вопрос заключается в следующем: возвратились ли жители десятиколенного царства Израиль — народ в целом — к Иегове, проявив подлинное раскаяние? Нет, этого не произошло. Иегова сказал через Осию: «Что сделаю тебе, Ефрем? что сделаю тебе, Иуда? благочестие ваше [«любящая доброта», НМ], как утренний туман и как роса, скоро исчезающая» (Осия 6:4). Сколько печали в этих словах, описывающих плачевное духовное состояние народа Бога! Любящая доброта, или преданная любовь, почти исчезла, подобно утреннему туману, который быстро улетучивается с восходом солнца. Хотя народ, надо полагать, делал вид, что раскаивается, Иегова не видел оснований проявить к нему милосердие. В чем же было дело?
7 Израильтяне не раскаивались искренне, от всего сердца. В Осии 7:14 пророк передает недовольство Иеговы своим народом такими словами: «Не взывали ко Мне сердцем своим, когда вопили на ложах своих». В стихе 16 добавляется: «Они обращались, но не к Всевышнему». Они не хотели возвращаться к возвышенному поклонению Иегове и предпринимать необходимые изменения, чтобы восстановить с ним отношения. В действительности они не стремились ходить с Богом.
8 Кроме того, их раскаяние не было угодно Богу и по другой причине. Народ по-прежнему предавался греху, а точнее, множеству грехов, включавших обман, убийство, воровство, идолопоклонство и безрассудное заключение союзов с другими народами. В Осии 7:4 израильтяне сравниваются с «печью»,— вероятно, из-за пылающих в них низменных желаний. Разве заслуживают они милосердия, если довели себя до такого плачевного духовного состояния? Определенно, нет! Осия говорит мятежному народу, что Иегова «вспомнит нечестие их» и «накажет их за грехи их» (Осия 9:9). О милосердии не могло быть и речи!
9. Что мы узнаем из слов Осии о раскаянии и милосердии?
9 Чему мы учимся из слов Осии в отношении раскаяния и милосердия? Из предостерегающего примера неверных израильтян становится ясно, что Иегова проявляет милосердие лишь к тем, кто раскаивается искренне. Из чего видна искренность раскаяния? Иегову невозможно ввести в заблуждение словами или слезами. Искреннее раскаяние выражается в делах. Чтобы быть помилованным, беззаконник должен полностью оставить свой греховный образ действия и привести свою жизнь в согласие с высокими нормами возвышенного поклонения Иегове.
Одни лишь жертвы не угодны Иегове
10, 11. Как из пророчества Осии видно, что одни лишь жертвы не угодны Иегове?
10 Теперь давайте обсудим второй урок, который поможет нам ходить с Иеговой. Он заключается в том, что одни лишь жертвы не угодны Богу. В Осии 6:6 говорится: «Я [Иегова] милости хочу, а не жертвы, и боговедения более, нежели всесожжений». Заметим, что Иегова хочет милости, то есть любящей доброты, или преданной любви, а это — качество сердца; он также хочет боговедения, то есть знания о Боге. Но кто-то спросит: почему в этом стихе говорится, что Иегова не желает «жертв» и «всесожжений»? Разве они не требовались по Моисееву закону?
11 Да, Закон требовал приносить жертвы и всесожжения. Но у современников Осии имелась серьезная проблема. Очевидно, были такие израильтяне, которые приносили жертвы из чувства долга, проявляя показное благочестие. В то же время народ не прекращал грешить. Их греховный образ действия показывал, что в их сердце нет преданной любви. Также было видно, что они отвергли знание о Боге, так как в своей жизни они явно им не руководствовались. Если у израильтян было неправильное состояние сердца и если они следовали неверным путем в жизни, то чего стоили их жертвы? Их жертвы были неприятны Иегове.
12. Какое предостережение содержится в Осии 6:6 для живущих сегодня людей?
12 Сегодня слова Осии служат предостережением для многих прихожан церквей. Их жертвы Богу заключаются в соблюдении религиозных обрядов и обычаев. Однако это практически не влияет на то, как они себя ведут. Могут ли такие люди быть угодны Богу, если их сердца не побуждают их приобретать о нем точные знания и жить в согласии с ними, избегая пути греха? Пусть никто не думает, что снискать расположение Бога можно одними только религиозными делами. Иегове не угодны те, кто пытается добиться его одобрения, поклоняясь ему лишь формально, вместо того чтобы действительно жить по его Слову (2 Тимофею 3:5).
13. Какие жертвы приносим мы и при каком условии они ценны в глазах Иеговы?
13 Мы, истинные христиане, должны помнить, что одни лишь жертвы не угодны Богу. Хотя мы и не приносим Иегове в жертву животных, мы «возносим Богу жертву хвалы, то есть плод уст, всенародно возвещающих его имя» (Евреям 13:15). Нам нельзя подобно грешным израильтянам дней Осии думать, что беззакония можно загладить принесением Богу таких духовных жертв. Вот пример. Одна девушка, которая втайне совершила блуд, позднее призналась: «Я стала больше проповедовать, думая таким образом искупить свою вину». Разве не то же делали своевольные израильтяне? Наша жертва хвалы будет приемлема Иегове лишь в том случае, если у нас правильные побуждения сердца и наше поведение угодно Богу.
Иегове больно, когда его служители от него отворачиваются
14. Что мы узнаем из пророчества Осии о чувствах Иеговы?
14 Третий урок, содержащийся в Осии, главах с 6-й по 9-ю, заключается в следующем: Иегова испытывает глубокие чувства, когда его служители от него отворачиваются. Богу свойственны как нежность, так и строгость. Когда грешники раскаиваются, он радуется этому и проявляет к ним сострадание. Когда же его служители не раскаиваются, он принимает решительные, строгие меры. Поскольку Бог искренне заинтересован в нашем благополучии, он радуется, когда мы ходим с ним в верности. В Псалме 149:4 говорится: «Благоволит Господь к народу Своему». Но что чувствует Иегова, когда его служители становятся неверными?
15. Как, согласно Осии 6:7, поступали некоторые израильтяне?
15 О неверных израильтянах Иегова говорит: «Они же, подобно Адаму, нарушили завет и там изменили Мне» (Осия 6:7). Древнееврейское слово, переведенное как «изменили», означает также «поступили предательски, нарушили верность». В Малахии 2:10—16 этим словом описывается вероломство израильтян, которые нарушали супружескую верность. Об употреблении этого слова в Осии 6:7 в одном справочном труде говорится, что это «сравнение с браком показывает, что отношения носят личный характер... Речь идет о личных отношениях, о предательстве любви».
16, 17. а) Как народ Израиль относился к завету, который с ним заключил Бог? б) Что нам следует помнить о наших поступках?
16 Иегова образно называет Израиль своей женой, поскольку он заключил с этим народом завет. Поэтому, когда израильтяне, его народ, сознательно нарушали условия завета, они как бы прелюбодействовали. Иегова, подобно любящему мужу, был верен своему народу, а тот его покинул!
17 Как обстоит дело с нами? Для Бога имеет значение, ходим мы с ним или нет. Не будем забывать, что «Бог есть любовь» и что наши поступки затрагивают его чувства (1 Иоанна 4:16). Ступая на ложный путь, мы причиняем Иегове боль и огорчаем его. Эта мысль может служить нам большой помощью в борьбе с искушением.
Как мы можем пожать добро
18, 19. Какой принцип мы находим в Осии 8:7 и как этот принцип подтвердился в случае с израильтянами?
18 Рассмотрим четвертый урок, заключенный в словах Осии,— как пожинать добро. Об израильтянах, а также о том, насколько безрассуден и напрасен их путь неверности, Осия пишет: «Так как они сеяли ветер, то и пожнут бурю» (Осия 8:7). Здесь пророк выражает принцип, о котором нам всем следует помнить: любые наши действия имеют определенные последствия. Как этот принцип подтвердился в случае с неверными израильтянами?
19 Когда израильтяне грешили, они сеяли зло. Могли ли они делать это безнаказанно? Нет, не могли! В Осии 8:13 говорится: «Ныне Он [Иегова] вспомнит нечестие их и накажет их за грехи их». А в Осии 9:17 мы читаем: «Отвергнет их Бог мой, потому что они не послушались Его, и будут скитальцами между народами». Да, за грехи Иегова призовет израильтян к ответу. Они сеяли зло и пожнут зло. Божье возмездие свершилось в 740 до н. э., когда ассирийцы покорили десятиколенное царство Израиль и увели его жителей в плен.
20. Чему мы учимся из произошедшего с израильтянами?
20 Произошедшее с израильтянами учит нас важной истине: что мы сеем, то и пожнем. Божье Слово предупреждает: «Не заблуждайтесь: Бог не тот, над кем можно насмехаться. Ибо что посеет человек, то и пожнет» (Галатам 6:7). Поэтому, если мы сеем зло, мы пожнем зло. Например, те, кто ведет безнравственный образ жизни, пожнут горькие плоды. Нераскаивающиеся беззаконники не избегут печальных последствий греха.
21. Как мы можем пожать добро?
21 А как мы можем пожать добро? На этот вопрос можно ответить с помощью простого наглядного примера. Если земледелец хочет вырастить пшеницу, станет ли он сажать ячмень? Конечно, нет! Земледелец знает, что нужно сажать то, что хочешь вырастить. Если мы хотим пожинать добро, то и сеять нужно добро. Хотите ли вы пожинать добро: жить счастливой, полноценной жизнью сейчас и иметь надежду на вечную жизнь в Божьем новом мире? Тогда вам нужно и дальше сеять добро, ходя с Богом и живя по его праведным нормам.
22. Какие уроки мы извлекли из глав с 6-й по 9-ю книги Осии?
22 Из глав с 6-й по 9-ю книги Осии мы извлекли четыре урока, которые помогут нам ходить с Богом: 1) подлинное раскаяние подтверждается делами; 2) одни лишь жертвы не угодны Богу; 3) Иегове больно, когда его служители от него отворачиваются, и 4) чтобы пожать добро, мы должны сеять добро. А как нам поможет ходить с Богом то, что записано в последних пяти главах этой библейской книги?
Как бы вы ответили?
• Чем подтверждается подлинное раскаяние?
• Почему одними лишь жертвами нельзя угодить нашему небесному Отцу?
• Что чувствует Бог, когда его служители оставляют его?
• Что нужно сеять, чтобы пожинать добро?
[Иллюстрация, страница 23]
Преданная любовь Израиля исчезла подобно утреннему туману
[Иллюстрация, страница 23]
Низменные желания израильтян пылали как огонь
[Иллюстрация, страница 24]
Почему Иегова отверг жертвы своего народа?
[Иллюстрация, страница 25]
Чтобы пожать добро, нужно сеять добро