ГИ́ВА

(«холм»).

1. Город в гористой местности Иуды (ИсН 15:1, 48, 57). Некоторые ученые отождествляют Гиву с Эль-Джабой, расположенной примерно в 12 км к З.-Ю.-З. от Вифлеема. Однако другие считают, что древняя Гива находилась в местности к Ю.-В. от Хеврона, поскольку она упоминается среди других городов в той местности (ИсН 15:55—57). Возможно, этот город (или № 2) был родным городом Маахи (Михаии), матери иудейского царя Авии (2Лт 13:1, 2; 1Цр 15:1, 2).

2. Город на территории Вениамина (ИсН 18:28), называемый также «Гивой Вениамина» (1См 13:2), «Гивой сыновей Вениамина» (2См 23:29) и «Гивой Саула» (2См 21:6). Этот город, по-видимому, располагался недалеко от главной дороги между Иевусом (Иерусалимом) и Рамой (Сд 19:11—15). Находясь на одной из вершин центрального горного хребта Палестины, Гива служила наблюдательным пунктом во время военных действий (1См 14:16). Ученые, как правило, отождествляют этот город с Телль-эль-Фулом (Гиват-Шаулем), расположенным примерно в 5 км к С. от Храмовой горы в Иерусалиме.

На еврейском языке слово, переведенное как «Гева» (форма м. р. слова со знач. «холм»), и слово, переведенное как «Гива» (форма ж. р. слова со знач. «холм»), пишутся почти одинаково. По мнению многих, из-за этого переписчики допустили ошибки в масоретском тексте и поэтому в некоторых местах Писания нужно изменить «Геву» на «Гиву» и наоборот. По этому поводу в одном справочнике, в комментарии к 1 Самуила, главам 13 и 14, отмечается: «Мнения библеистов сильно расходятся в отношении того, где следует менять текст (например, Смит последовательно меняет Гиву на Геву; Кеннеди меняет Гиву на Геву во 2-м стихе [13-й главы], Геву на Гиву в 3-м стихе и Гиву на Геву в xiv. 2); и нельзя сказать, что без таких изменений невозможно понять, как проходил военный поход» (Soncino Books of the Bible. Samuel / Под ред. A. Cohen. Лондон, 1951. С. 69). Судя по контексту, в Судей 20:10, 33 подразумевается «Гива», и поэтому многие переводчики не следуют масоретскому тексту и меняют «Геву» на «Гиву».

В книге Судей город Гива упоминается в связи со случаем, который обернулся почти полным истреблением племени Вениамина. Один старик пригласил на ночлег левита из Ефрема и его наложницу. Вскоре негодные жители Гивы окружили дом и потребовали отдать им левита, чтобы совокупиться с ним. Левит отдал им свою наложницу, и они всю ночь так над ней издевались, что утром она умерла. (Возм., именно об этом вопиющем грехе речь идет в Ос 9:9 и 10:9.) Поскольку вениамитяне отказались выдать виновных жителей Гивы, другие племена выступили против них войной. Израильтяне дважды понесли серьезные потери, прежде чем окончательно разбили вениамитян и предали Гиву огню (Сд 19:15—20:48). (Некоторые считают, что археологические доказательства, обнаруженные в Телль-эль-Фуле, подтверждают библейское повествование об уничтожении Гивы.)

Из Гивы был родом Саул, первый царь Израиля (1См 10:26; 15:34), и, по-видимому, Иттай, один из сильных людей Давида (2См 23:8, 29; 1Лт 11:26, 31), а также Ахиезер и Иоас — два воина, которые пришли к Давиду в Секелаг (1Лт 12:1—3). Кроме того, Гива, очевидно, также была первой столицей израильского царства, в котором правил Саул. В Гиву пришли вестники из Иависа (Иавис-Галаада) и попросили помощи, когда возникла угроза осады со стороны аммонитян, и царь Саул немедленно созвал Израиль на войну, чтобы устранить угрозу (1См 11:1—7). Позднее из окрестностей Гивы Саул отправлялся в военные походы против филистимлян (1См 13:2—4, 15; 14:2, 16). Жители Зифа дважды сообщали Саулу, который был в Гиве, о том, где скрывается изгнанник Давид (1См 23:19; 26:1).

Во время правления Давида семерых сыновей и внуков Саула предали смерти в Гиве (в «Гаваоне», согласно Аквиле, Симмаху и LXX), так как на доме Саула лежала вина в пролитии крови многих гаваонитян, которых убил Саул. И овдовевшая наложница Саула охраняла трупы этих семерых мужчин, чтобы их не съели хищные птицы и звери (2См 21:1—10).

В VIII в. до н. э. через пророка Исаию Иегова пророчески говорил, что Гива «побежала» от ассирийского войска, направлявшегося в Иерусалим (Иса 10:24, 29—32). Кроме того, через Осию Бог пророчески говорил о захвате северного десятиплеменного царства, словно оно уже пало, а враг теперь угрожает Гиве и Раме в Вениамине (в южном царстве Иуда) (Ос 5:8—10).