Сияние света в апостольские времена

«Свет сияет на праведника, и на правых сердцем — веселие» (ПСАЛОМ 96:11).

 1. Чем современные Свидетели Иеговы похожи на ранних христиан?

НАСКОЛЬКО же ценны для нас, истинных христиан, эти слова из Псалма 96:11! Много раз для нас ‘сиял свет’. В самом деле, некоторые из нас уже десятилетиями наблюдают сияние света Иеговы. Все это напоминает нам слова из Притчей 4:18: «Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня». Поскольку мы ценим Священное Писание больше человеческих преданий, мы — Свидетели Иеговы — похожи на ранних христиан. Их позиция ясна из исторических книг Христианских Греческих Писаний и боговдохновенных посланий.

 2. О чем было одно из первых откровений, которые, благодаря духовному свету, получили ранние последователи Иисуса?

² Одно из первых откровений, которые, благодаря духовному свету, получили ранние последователи Иисуса Христа, касалось истины о Мессии. Андрей сказал своему брату Симону Петру: «Мы нашли Мессию» (Иоанна 1:41). Некоторое время спустя Отец Небесный побудил апостола Петра подтвердить это в разговоре с Иисусом Христом: «Ты — Христос, Сын Бога Живого» (Матфея 16:16, 17; Иоанна 6:68, 69).

Проливается свет на их проповедническое задание

 3, 4. Как воскресший Иисус просветил своих последователей в отношении их будущей деятельности?

³ После своего воскресения Иисус Христос сообщил о том, какая обязанность возлагалась на всех его последователей. Следующие слова были адресованы, скорее всего, тем 500 ученикам, которые собрались в Галилее: «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:19, 20; 1 Коринфянам 15:6). С того времени всем последователям Христа надлежало стать проповедниками, и их проповедническое задание не должно было ограничиваться только «погибшими овцами дома Израилева» (Матфея 10:6). И им больше не нужно было проводить крещение покаяния для прощения грехов, которое проповедовал Иоанн. Вместо этого им следовало крестить людей «во имя Отца и Сына и Святого Духа».

⁴ Перед самым вознесением Иисуса на небо 11 верных апостолов спросили его: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» Вместо ответа на этот вопрос Иисус дал им дальнейшие наставления, которые касались их проповеднического задания, сказав: «Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли». До сих пор они были свидетелями только Иеговы, но теперь им предстояло стать также свидетелями Христа (Деяния 1:6—8).

 5, 6. Какой свет озарил учеников Иисуса в Пятидесятницу?

⁵ Какой ослепительный свет озарил последователей Иисуса всего лишь десять дней спустя! В Пятидесятницу 33 года н. э. они впервые поняли до конца значение пророчества из книги Иоиля 2:28, 29: «Излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего». Ученики Иисуса увидели святой дух, который, подобно языкам пламени, почил на голове каждого из них — примерно на 120 мужчинах и женщинах, собравшихся в Иерусалиме (Деяния 1:12—16; 2:1—4).

⁶ В тот же день Пятидесятницы ученики впервые поняли, что слова из Псалма 15:10 относились к воскресшему Иисусу Христу. Псалмопевец написал: «Ибо Ты [Иегова Бог] не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление». Ученики осознали, что эти слова нельзя было отнести к царю Давиду, потому что его гробница находилась в их местности вплоть до того времени. Неудивительно, что около 3 000 человек из тех, кто стали свидетелями излития нового света, были настолько убеждены, что крестились в тот же самый день! (Деяния 2:14—41).

 7. Какое ярчайшее сияние света увидел апостол Петр, когда он был у офицера римской армии Корнилия?

⁷ На протяжении веков израильтяне ценили, что Бог сказал о них: «Только вас признал Я из всех племен земли» (Амос 3:2). Какой же тогда ярчайший свет увидели апостол Петр и те, кто сопровождал его в дом офицера римской армии Корнилия, когда святой дух впервые сошел на верующих из необрезанных язычников. Примечательно, что это был первый и последний раз, когда святой дух был дан до крещения. Но это было необходимо. Иначе Петр не смог бы узнать, что этих необрезанных язычников можно было крестить. Понимая все значение случившегося, Петр спросил: «Кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа?» Естественно, у присутствовавших не было никаких возражений, и крещение состоялось (Деяния 10:44—48; сравни Деяния 8:14—17).

Обрезание больше не нужно

 8. Почему некоторым ранним христианам было трудно смириться с отменой обрезания?

⁸ Затем, благодаря свету истины, стал ясен вопрос об обрезании. Обычай обрезания был введен в 1919 году до н. э., когда Иегова заключил союз с Авраамом. Тогда Бог приказал Аврааму, чтобы были обрезаны он и все его домочадцы мужского пола (Бытие 17:9—14, 23—27). Так обрезание стало отличительным знаком потомков Авраама. И как же они этим обычаем гордились! В результате слово «необрезанный» приобрело презрительный оттенок (Исаия 52:1; 1 Царств 17:26, 27). Легко понять, почему некоторые ранние христиане из евреев хотели сохранить этот символ. Они спорили об этом с Павлом и Варнавой. Чтобы разрешить спор, Павел вместе с другими пошел в Иерусалим, чтобы попросить совета у христианской руководящей корпорации (Деяния 15:1, 2).

 9. Какое новое понимание получила первая руководящая корпорация, согласно 15-й главе книги Деяния?

⁹ Новое понимание того, что обрезание больше не было обязательным для служителей Иеговы, воссияло для ранних христиан на сей раз без какого-либо явного чуда. Они увидели это сияние света в результате исследования Писаний, полагаясь на руководство святого духа и слушая объяснения Петра и Павла о том, как были обращены в веру необрезанные язычники (Деяния 15:6—21). Решение изложили в письме, где, в частности, говорилось: «Угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда» (Деяния 15:28, 29). Тем самым ранние христиане освобождались от необходимости делать обрезание и от исполнения других требований Моисеева закона. Поэтому Павел мог написать христианам в Галатии: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос» (Галатам 5:1).

Сияние света в Евангелиях

10. Какой свет воссиял в Евангелии от Матфея?

¹⁰ Не подлежит сомнению, что в Евангелии от Матфея, написанном приблизительно в 41 году н. э., содержится много света — откровений, полезных для читателей. Лишь некоторые из христиан первого века слышали лично, как Иисус разъяснял свои учения. В особенности в Евангелии от Матфея подчеркивалось, что темой проповеди Иисуса было Царство. И как же сильно подчеркивал Иисус, что важно иметь правильные побуждения! Какой свет засиял в его Нагорной проповеди, в его притчах (таких, как записанные в 13-й главе) и в его грандиозном пророчестве, изложенном в 24-й и 25-й главах! И все это ранние христиане могли прочитать в Евангелии от Матфея, написанном примерно через восемь лет после Пятидесятницы 33 года нашей эры.

11. Что можно сказать о содержании Евангелий от Луки и от Марка?

¹¹ Прошло около 15 лет, и Лука написал Евангелие, названное его именем. Хотя во многом это Евангелие соответствовало сообщению Матфея, но 59 процентов информации — это дополнительные данные. Лука записал шесть чудес Иисуса и более двенадцати его притчей, о которых не упоминают другие евангелисты. Видимо, всего лишь через несколько лет написал Евангелие Марк, раскрывая образ Иисуса Христа как деятельного человека и как человека, творившего чудеса. И хотя Марк в основном рассказывал о тех же событиях, что Матфей и Лука, все же он записал одну притчу, которой нет в их сообщениях. В этой притче Иисус уподобил Царство Бога семени, которое всходит, растет и со временем приносит плодa (Марка 4:26—29).

12. Что было широко освещено в Евангелии от Иоанна?

¹² Затем, более чем через 30 лет после того, как написал свое сообщение Марк, появилось Евангелие от Иоанна. Как же широко осветил Иоанн служение Иисуса, в частности, много раз ссылаясь на его дочеловеческое существование! Только Иоанн рассказывает о воскрешении Лазаря, только он приводит много прекрасных высказываний Иисуса своим верным апостолам, а также волнующую молитву Иисуса, произнесенную в ночь предательства,— все это описывается в главах с 13-й по 17-ю. Считается, что 92 процента информации, изложенной в Евангелии от Иоанна, больше нигде не повторяется.

Сияние света в посланиях Павла

13. Почему некоторые считают послание Павла Римлянам пятым Евангелием?

¹³ Чтобы передать понимание истины, подобное сиянию света, христианам, жившим в апостольские времена, особенно использовался апостол Павел. Вспомним, например, его послание Римлянам, которое было написано примерно в 56 году н. э.,— приблизительно в то же время, когда написал свое Евангелие Лука. В этом послании Павел подчеркивает, что праведность приписывается людям по незаслуженной доброте Бога и через веру в Иисуса Христа. Особое внимание, которое уделил Павел этой стороне благой вести, побудило некоторых рассматривать его послание Римлянам как пятое Евангелие.

14—16. а) Какой свет пролился в 1-м послании Павла Коринфянам на вопрос единства? б) Какой дальнейший свет проливается в 1-м послании Коринфянам на вопрос поведения христиан?

¹⁴ Павел писал и о конкретных проблемах, которые беспокоили христиан в Коринфе. В его послании коринфянам содержится много боговдохновенных советов, полезных для христиан вплоть до наших дней. Начнем с того, что он указал коринфянам на ошибку, которую они совершали, превознося некоторых людей. Апостол исправил их неправильный взгляд, смело говоря: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Коринфянам 1:10—15).

¹⁵ В христианском собрании Коринфа допускалась чудовищная безнравственность. Некто вместо жены имел жену своего отца, совершая «такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников». Павел написал недвусмысленно: «Извергните развращенного из среды вас» (1 Коринфянам 5:1, 11—13). Лишение общения — это было нечто новое для христианского собрания. Еще одна проблема, которая требовала разъяснения в коринфском собрании, состояла в том, что некоторые члены собрания привлекали братьев к мирским судам для решения тяжб. Павел резко осудил их за это (1 Коринфянам 6:5—8).

¹⁶ Кроме того, жизнь коринфскому собранию отравляли проблемы, связанные с сексуальными отношениями. В 7-й главе 1-го послания Коринфянам Павел указал, что из-за царящей вокруг безнравственности каждому мужчине было хорошо иметь свою жену, а каждой женщине — своего мужа. Павел также показал, что хотя безбрачные люди могут служить Иегове с меньшими отвлечениями, даром безбрачия обладают не все. И что в случае смерти мужа жена свободна снова выйти замуж, но «только в Господе» (1 Коринфянам 7:39).

17. Как прояснилось учение о воскресении через Павла?

¹⁷ А как же прояснил Господь через Павла истину о воскресении! В каком теле воскреснут помазанные христиане? «Сеется тело душевное, восстает тело духовное»,— писал Павел. Плотские тела не будут взяты на небо, потому что «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия». Павел добавлял, что не все помазанники уснут смертным сном, но во время присутствия Христа некоторые воскреснут к бессмертной жизни сразу же после смерти (1 Коринфянам 15:43—53).

18. Как в 1-м послании Павла Фессалоникийцам освещалось будущее?

¹⁸ В послании христианам в Фессалониках Павел сообщил о будущем. День Иеговы придет, как вор ночью. Павел объяснял: «Когда будут говорить: „мир и безопасность“, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фессалоникийцам 5:2, 3).

19, 20. Какой свет воссиял для христиан в Иерусалиме и Иудее в послании Павла Евреям?

¹⁹ Павел написал послание Евреям, и воссиял свет для ранних христиан в Иерусалиме и Иудее. Как убедительно показал Павел превосходство христианской системы поклонения над Моисеевой! Вместо того чтобы следовать Закону, переданному через ангелов, христиане верят в спасение, о котором первым сообщил Сын Бога, намного превосходящий ангелов (Евреям 2:2—4). Моисей был всего лишь слугой в доме Бога. А Иисус Христос руководит всем домом. Христос — первосвященник по чину Мелхиседека, занимающий гораздо более высокое положение по сравнению со священниками по линии Аарона. Павел подчеркнул также, что израильтяне не смогли войти в покой Бога из-за неверия и непокорности, а христиане входят в него, потому что проявляют веру и покорность (Евреям 3:1—4:11).

²⁰ Кроме того, новый союз намного превосходит союз Закона. Как было предсказано в пророчестве Иеремии 31:31—34 за 600 лет до этих событий, у входящих в новый союз закон Бога написан на сердцах и им действительно прощаются грехи. Вместо первосвященника, который должен был ежегодно приносить жертвы за свои собственные грехи и за грехи народа, первосвященником у христиан стал Иисус Христос, который безгрешен сам и принес раз и навсегда жертву за грехи людей. Он вошел со своей жертвой не в рукотворное святилище, а в самое небо, чтобы там предстать перед лицом Иеговы. Более того, жертвы животных, которые приносили по Моисееву закону, не могли полностью искупить грехи, иначе эти жертвы не надо было бы приносить каждый год. А жертва Христа, принесенная им раз и навсегда, искупает грехи полностью. Все это ясно дает нам понять, что существует великий духовный храм, во дворах которого служат сегодня помазанный остаток и «другие овцы» (Иоанна 10:16; Евреям 9:24—28).

21. Что показало наше обсуждение в отношении исполнения слов из Псалма 96:11 и Притчей 4:18 в апостольские времена?

²¹ Рамки статьи не позволяют привести другие примеры, такие как сияние света в посланиях апостола Петра и учеников Иакова и Иуды. Но и того, что уже сказано, вполне достаточно, чтобы показать, как замечательно исполнились слова из Псалма 96:11 и из Притчей 4:18 в апостольские времена. Из области прообразов истина перешла в область событий и реальностей (Галатам 3:23—25; 4:21—26).

22. Что случилось после смерти апостолов и о чем пойдет речь в следующей статье?

²² После смерти апостолов Иисуса и начала предсказанного отступничества свет истины потускнел (2 Фессалоникийцам 2:1—11). Но тем не менее, в согласии с обещанием Иисуса, через много столетий Господин вернулся и нашел «верного и благоразумного раба», раздающего «слугам» пищу вовремя. За это Иисус Христос поставил раба «над всем имением своим» (Матфея 24:45—47). Какой же свет воссиял после этого? Об этом пойдет речь в следующей статье.

[Сноска]

Помнишь ли ты?

◻ Какие библейские тексты показывают, что понимание истины постепенно углубляется?

◻ О каком сиянии света рассказывается в книге Деяния?

◻ Какой свет проливается в Евангелиях?

◻ Какой свет сияет в посланиях Павла?