Они исполняли волю Иеговы

Иисуса провозглашают Мессией и Царем!

МНОГИХ жителей Иудеи удивила шумная толпа, вошедшая в Иерусалим 9 нисана 33 года н. э. В том, что перед Пасхой в город стекается много людей, ничего необычного не было, но эти гости отличались от других. Центральной фигурой среди них был мужчина, ехавший на молодом осле. Это был Иисус Христос, перед которым люди расстилали одежды и пальмовые ветви, крича: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» Глядя на эту процессию, присоединились многие из уже прибывших в Иерусалим (Матфея 21:7—9; Иоанна 12:12, 13).

Хотя тогда Иисуса приветствовали, он знал, что его ждут испытания. Не прошло и пяти дней, как в том же городе его предали смерти! Да, Иисус осознавал, что Иерусалим — враждебное место, и он помнил об этом, устраивая броский въезд в город.

Исполнилось древнее пророчество

О триумфальном въезде Иисуса в Иерусалим предсказывал Захария в 518 году до н. э. Он написал: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. ...И Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли» (Захария 9:9, 10).

Так что, въезжая 9 нисана в Иерусалим, Иисус исполнил библейское пророчество. Это событие было не случайным, а хорошо спланированным. Ранее, еще до въезда в Иерусалим, Иисус поручил двум своим ученикам: «Пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязавши приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их» (Матфея 21:1—3). Но почему Иисус решил въехать в Иерусалим на осле и что значила реакция толпы?

Весть о воцарении

Зрительный образ часто воздействует гораздо сильнее, чем устное слово. Поэтому Иегова иногда побуждал своих пророков наглядно изобразить пророческую весть, чтобы усилить ее (3 Царств 11:29—32; Иеремия 27:1—6; Иезекииль 4:1—17). Этот весьма наглядный способ сообщения оставлял неизгладимое впечатление в уме даже самого черствого наблюдателя. Подобно и Иисус наглядно изобразил свою мощную весть, въехав в Иерусалим на осле. Каким образом?

В библейские времена осел использовался в благородных целях. Например, когда Соломона помазывали в цари, он приехал на отцовском «муле» — гибридном потомке ослаa (3 Царств 1:33—40). Поэтому Иисус, въехав в Иерусалим на осле, как бы представился в качестве царя. Действия толпы усиливали эту весть. Толпа, которая, несомненно, состояла в основном из галилеян, расстилала перед Иисусом свои одежды, что напоминало о публичном провозглашении царем Ииуя (4 Царств 9:13). Величая Иисуса «Сыном Давидовым», люди подчеркивали его законное право царствовать (Луки 1:31—33). А бросая ему под ноги пальмовые ветви, они показывали свою покорность его царской власти. (Сравните Откровение 7:9, 10.)

Поэтому процессия, вошедшая 9 нисана в Иерусалим, ясно возвестила, что Иисус является назначенным Богом Мессией и Царем. Конечно, не все радовались, видя, как Иисус представил себя. Особенно фарисеи считали, что Иисуса совершенно не подобает осыпа́ть такими царскими почестями. «Учитель! — потребовали они, несомненно, сердито.— Запрети ученикам Твоим». Иисус ответил: «Сказываю вам, что, если они умолкнут, то камни возопиют» (Луки 19:39, 40). Да, темой проповеди Иисуса было Царство Бога. Он смело провозглашал эту весть, независимо от того, принимали ее люди или нет.

Урок для нас

От Иисуса потребовалось большое мужество, чтобы въехать в Иерусалим так, как предсказывал пророк Захария. Он знал, что, поступая так, вызовет ярость своих врагов. Перед тем как вознестись на небо, Иисус поручил своим последователям проповедовать благую весть о Царстве Бога и ‘научить все народы’ (Матфея 24:14; 28:19, 20). Чтобы выполнять эту работу, тоже требуется мужество. Не все рады этой вести. Кто-то к ней равнодушен, кто-то противодействует. Некоторые правительства ограничивают проповедническую работу или вообще запрещают.

Но Свидетели Иеговы осознаю́т, что благая весть об установленном Царстве Бога должна быть проповедана, независимо от того, слушают ее люди или отказываются слушать (Иезекииль 2:7). Продолжая заниматься этой жизненно важной работой, Свидетели черпают силы из обещания Иисуса: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матфея 28:20).

[Сноска]