«Свят, свят, свят Иегова»

1, 2. Какое видение получил пророк Исайя и что мы узнаём из него об Иегове?

ИСАЙЯ застыл в изумлении. Он увидел видение от Бога. Оно показалось ему таким реальным, что позднее он даже написал, будто видел Иегову, сидящего на высоком престоле. Края длинной, ниспадающей одежды Иеговы наполняли весь Иерусалимский храм (Исайя 6:1, 2).

² Исайя был также впечатлён тем, что он услышал: пение было таким мощным, что оно сотрясало весь храм — до самого его основания. Это пели серафимы, духовные личности, занимающие очень высокое положение. Своими величественными мелодичными голосами они провозглашали: «Свят, свят, свят Иегова, Бог воинств! Вся земля полна его славы» (Исайя 6:3, 4). Троекратным восклицанием «Свят!» подчёркивалась непревзойдённая святость Иеговы, что совершенно справедливо (Откровение 4:8). Библия неоднократно превозносит святость Иеговы. Более двухсот раз его имя употребляется вместе со словами «святой» или «святость».

 3. Какие ошибочные представления о святости отталкивают людей от Бога?

³ Как видно, Иегова хочет, чтобы мы усвоили очень важную истину: он свят. Но многих сегодня отталкивает уже само понятие «святость». Некоторые ошибочно связывают святость с показной добродетельностью и мнимой набожностью. Других из-за чувства собственной неполноценности святость Бога скорее отпугивает, чем привлекает. Они, возможно, думают, что никогда не будут достойными приблизиться к святому Богу. В результате многие даже отворачиваются от него. И это печально, потому что святость — одно из самых притягательных его качеств. Почему? Прежде чем ответить на этот вопрос, давай обсудим, что же такое истинная святость.

4, 5. а) Что подразумевается под словом «святость» и чего оно не означает? б) В каких двух отношениях Иегова отделён?

⁴ То, что Бог свят, совсем не означает, что он самодовольный, надменный и презирает других. Напротив, он ненавидит подобные качества (Притчи 16:5; Иакова 4:6). Тогда что же означает слово «святой»? В древнееврейском языке слово, переведённое как «святой», происходит от слова, означающего «отделённый». В поклонении Богу под «святым» подразумевается то, что отделено, то есть не употребляется привычным образом, и считается священным. Святость также неразрывно связана с чистотой. Как всё это применить к Иегове? Означает ли его святость, что он отделён от несовершенных людей и не хочет иметь с нами ничего общего?

⁵ Вовсе нет! Например, Иегова назвал себя «Святым Богом Израиля» и, хотя народ и был грешным, заверил его: «Я... с вами» (Исайя 12:6; Осия 11:9). Из этого видно, что святость не делает Бога недосягаемым. Тогда в каком смысле Иегова отделён? Во-первых, он отделён от всех своих творений как Всевышний. Его чистота совершенна (Псалом 40:5; 83:18). И во-вторых, он отделён от всего греховного. А это — огромное утешение. Почему?

 6. Почему нас утешает то, что Иегова полностью отделён от всего греховного?

⁶ Мы живём в мире, в котором настоящая святость — большая редкость. Всё, что связано с отчуждённым от Бога человеческим обществом, в той или иной степени запятнано грехом и несовершенством. Всем нам приходится бороться с грехом. И если не быть бдительным, грех может завладеть каждым из нас (Римлянам 7:15—25; 1 Коринфянам 10:12). Но с Иеговой такого не может случиться. Он далёк от всего греховного, он никогда не запятнает себя даже малейшим грехом. Это ещё больше заверяет нас в том, что Иегова — самый лучший Отец, ведь на него можно полностью положиться. Иегову нельзя и близко сравнить с человеческими отцами, которые могут поступить непорядочно, проявить жестокость или вести распутный образ жизни. Его святость не допускает подобного поведения. В некоторых случаях Иегова даже клялся своей святостью, чтобы подчеркнуть надёжность своих слов (Амос 4:2). Как же это ободряет!

 7. Почему можно сказать, что святость неразрывно связана с Иеговой?

⁷ Святость неразрывно связана с Иеговой. Что это значит? Для примера рассмотрим слова «человек» и «несовершенство». Сегодня эти понятия неотделимы друг от друга. Всё наше существо пропитано несовершенством. Оно накладывает свой отпечаток на всё, что мы делаем. Теперь рассмотрим два других слова — «Иегова» и «святость». Иегова исполнен святости. Всё, что с ним связано, чисто и праведно. Невозможно до конца понять, каким Богом является Иегова, не уяснив для себя значения этого слова.

8, 9. Из чего видно, что Иегова помогает несовершенным людям стать святыми?

⁸ Так как Иегова — олицетворение святости, можно с уверенностью сказать, что он источник всей святости. Он не скрывает это ценное качество, но щедро одаривает им других. Вспомним, например, случай, когда Бог говорил с Моисеем через ангела у горящего куста — даже земля вокруг того места стала святой благодаря присутствию Иеговы! (Исход 3:5).

⁹ Могут ли несовершенные люди при помощи Иеговы стать святыми? В определённом смысле да. Иегова дал своему народу, Израилю, прекрасную возможность стать «святым народом» (Исход 19:6). Он благословил этот народ и установил святую, чистую систему поклонения. Тема святости не раз повторяется в Моисеевом законе. Например, к тюрбану первосвященника прикреплялась золотая пластина, так что все могли видеть, как ярко она блестит в лучах солнца. На пластине была вырезана надпись: «Святость — от Иеговы» (Исход 28:36). Поэтому поклонение израильтян, а также образ их жизни должны были отличаться чистотой и безупречностью. Иегова сказал им: «Будьте святы, потому что я, ваш Бог Иегова, свят» (Левит 19:2). Пока израильтяне старались жить в согласии с Божьим законом — насколько это было возможно для несовершенных людей, — они оставались в определённом смысле святыми.

10. Благодаря чему израильтяне резко отличались от соседних народов?

¹⁰ Такое стремление к святости резко выделялось на фоне поклонения соседних народов. Эти языческие народы поклонялись ложным богам, которых на самом деле не существовало, богам жестоким, жадным и развращённым — так их изображали те, кто им поклонялся. В них не было ничего святого. Поклонение этим ложным богам делало людей нечистыми. Поэтому Иегова велел своим служителям держаться в стороне от этих идолопоклонников и их мерзких религиозных ритуалов (Левит 18:24—28; 1 Царей 11:1, 2).

11. Как святость небесной части организации Иеговы видна: а) в ангелах? б) в серафимах? в) в Иисусе?

¹¹ Но святость, которой отличался Израиль даже в свои лучшие годы, была лишь слабым подобием той святости, которая царит на небе. Миллионы духовных созданий, которые преданно служат Богу, названы в Библии «мириадами святых» (Второзаконие 33:2, сноска; Иуды 14, сноска). Они совершенным образом подражают великолепию и кристальной чистоте Божьей святости. Вспомним серафимов, которых увидел в видении Исайя. Слова их песни говорят нам о том, что эти могущественные духовные создания играют важную роль в провозглашении святости Иеговы во Вселенной. Но одно духовное создание возвышается над всеми — это единородный Сын Бога. Иисус — лучшее отображение святости Иеговы. Недаром он назван «Святым, посланным Богом» (Иоанна 6:68, 69).

12, 13. а) Почему Божье имя по праву называется святым? б) Почему необходимо святить имя Бога?

¹² А теперь поговорим об имени Бога. Как мы узнали из первой главы этой книги, имя Бога — это не титул и не эпитет. Оно представляет Бога Иегову и все его качества. Поэтому в Библии говорится, что его имя свято (Исайя 57:15). Согласно Моисееву закону, тот, кто оскорблял имя Иеговы, должен был умереть (Левит 24:16). Заметим также, чему Иисус отвёл первое место в молитве: «Наш небесный Отец, пусть святится твоё имя» (Матфея 6:9). Святить что-либо — значит свято чтить, считать святым. Но почему нужно, чтобы имя Бога святилось, если оно и так кристально чистое?

¹³ Святое имя Бога было опорочено, запятнано ложью и клеветой. В Эдеме Сатана оклеветал Иегову и обвинил его в том, что он несправедливый Правитель (Бытие 3:1—5). С того времени Сатана — правитель этого злого мира — делает всё возможное, чтобы распространять о Боге ложь (Иоанна 8:44; 12:31; Откровение 12:9). Религиозные руководители представляют Бога деспотичным, жестоким и равнодушным. Они заявляют, что он поддерживает их кровопролитные войны. Многие, вместо того чтобы восхвалять Бога за его удивительные творения, утверждают, что всё живое появилось в результате слепого случая, или эволюции. Да, имя Бога запятнано злостной клеветой. Поэтому оно должно святиться. Ему нужно вернуть заслуженную славу! Мы с нетерпением ждём времени, когда Иегова навсегда очистит своё имя от позора. Он сделает это с помощью своего Царства, которое возглавляет его Сын Иисус. Как же мы рады вносить свой вклад в то, чтобы очищать имя Бога от позора!

14. Почему Божий дух называется святым и почему оскорбление святого духа — это серьёзный грех?

¹⁴ Есть ещё что-то, что неразрывно связано с Иеговой и практически всегда называется святым, — это его дух, то есть сила Бога в действии (Бытие 1:2). Иегова использует эту всепобеждающую силу для исполнения своих намерений. Все дела Бога чисты и святы, поэтому его сила тоже называется святым духом (Луки 11:13; Римлянам 1:4). Оскорблять святой дух, то есть сознательно противодействовать намерению Иеговы, — непростительный грех (Марка 3:29).

15. Какие чувства должна вызывать у нас святость Иеговы?

¹⁵ Нетрудно заметить, почему в Библии святость Бога связана с благоговением, или страхом, перед ним. Например, в Псалме 99:3 говорится: «Пусть они восхваляют твоё великое имя, ведь оно свято и внушает благоговение». Здесь речь идёт о глубоком почтении и уважении к Богу и его имени. Такие чувства совершенно естественны, поскольку Бог в своей святости несравнимо выше нас. Святость Бога кристально чиста и великолепна. Но это не должно нас отталкивать. Наоборот, правильное понимание Божьей святости только приблизит нас к нему. Каким образом?

16. а) Каким образом святость связана с красотой? Приведи пример. б) Как в Библии описывается красота святого Бога Иеговы?

¹⁶ В Библии святость неразрывно связана с красотой. В Исайи 63:15 небеса описываются как Божье «жилище святости... и красоты». Красота привлекает. Взгляни на фотографию на странице 33. Разве не восхищает тебя этот пейзаж? Но что делает его таким привлекательным? Обрати внимание, какая чистая вода в ручье. Воздух тоже чистый и прозрачный, поскольку небо выглядит очень ясным, а в воде отражается яркий солнечный свет. Но как бы всё изменилось, если бы ручей был засорён мусором, деревья и скалы были бы исписаны, а в воздухе висел бы смог! Скорее всего, этот пейзаж не был бы уже таким привлекательным и нам бы не захотелось больше смотреть на эту фотографию. Мы не задумываясь связываем красоту с чистотой и светом. Этими же словами можно описать и святость Иеговы. Вот почему нас так восхищает то, каким Иегова предстаёт в видениях! Ослепительный, словно яркий свет; сияющий, как драгоценные камни; сверкающий, как чистейшие ценные металлы, похожие на огонь, — такие эпитеты подчёркивают красоту и великолепие нашего святого Бога (Иезекииль 1:25—28; Откровение 4:2, 3).

17, 18. а) Как Исайя вначале отреагировал на данное ему видение? б) Как Иегова с помощью серафима утешил Исайю и что означали действия серафима?

¹⁷ Но когда мы размышляем о Божьей святости, должны ли мы чувствовать, что занимаем более низкое положение по сравнению с ним? Конечно да! Мы ведь на самом деле стоим гораздо ниже Иеговы. Разница между нами просто несоизмерима. Должно ли это отдалять нас от него? Заметь, как отреагировал Исайя, услышав, что серафимы провозглашают святость Иеговы: «Я сказал: „Горе мне! Я погиб, ведь я человек с нечистыми устами, который живёт среди народа с нечистыми устами, и мои глаза видели Царя, самого Иегову, Бога воинств!“» (Исайя 6:5). Да, величественная святость Иеговы напомнила Исайе о его собственной греховности и несовершенстве. Вначале этот верный пророк был очень сильно подавлен. Но Иегова не оставил его.

¹⁸ Исайю тут же утешил серафим. Как? Этот сильный ангел подлетел к жертвеннику, взял с него горящий уголь и коснулся им губ Исайи. Кажется, что серафим скорее причинил боль Исайе, чем утешил его. Но вспомним, что это всего лишь видение, полное символического смысла. Исайя был верным Богу евреем, и поэтому он хорошо знал, что на жертвеннике храма ежедневно приносят жертвы за грехи. Таким образом серафим заверил пророка, что, хотя он и был грешником «с нечистыми устами»a, он всё же мог стать чистым в глазах Бога. Иегова был готов признать грешного, несовершенного человека святым — конечно, в определённом смысле этого слова (Исайя 6:6, 7).

19. Как мы, несовершенные люди, можем стать святыми?

¹⁹ Так и сегодня. Жертвы, приносимые на жертвеннике в Иерусалиме, представляли нечто большее — совершенную жертву, которую принёс Иисус Христос в 33 году н. э. (Евреям 9:11—14). Если мы по-настоящему раскаиваемся в своих грехах, оставляем неправильный путь и проявляем веру в эту жертву, мы получаем прощение (1 Иоанна 2:2). Мы тоже можем стать чистыми в глазах Бога. Апостол Пётр напоминает нам: «Написано: „Будьте святы, потому что я свят“» (1 Петра 1:16). Заметь, Иегова не сказал, что мы должны быть такими же святыми, как он. Он никогда не требует от нас невозможного (Псалом 103:13, 14). Но Иегова просит нас стать святыми, потому что он свят. Мы «его любимые дети», поэтому мы стараемся подражать ему в той мере, в какой это возможно для несовершенных людей (Эфесянам 5:1). А это — непрерывный процесс. Нам важно расти духовно и каждый день «стремиться к ещё большей святости» (2 Коринфянам 7:1).

20. а) Почему важно осознавать, что мы можем стать чистыми в глазах нашего святого Бога? б) Как повлияло на Исайю знание того, что его грехи искуплены?

²⁰ Иегова любит то, что праведно и чисто. Он ненавидит грех (Аввакум 1:13). Но он не питает ненависти к нам. Пока мы смотрим на грех глазами Иеговы — ненавидим зло и любим добро, — а также стремимся следовать совершенному примеру Иисуса Христа, Иегова прощает наши грехи (Амос 5:15; 1 Петра 2:21). Осознание того, что мы можем быть чистыми в глазах нашего святого Бога, влияет на нас удивительным образом. Вспомни, что вначале святость Иеговы напомнила Исайе о его собственном несовершенстве. Он сокрушался: «Горе мне!» Но, когда он узнал, что его грехи искуплены, его настрой изменился. Как только Иегова предложил выполнить одно поручение, Исайя, даже не зная, что предстоит делать, тут же откликнулся: «Я готов! Пошли меня» (Исайя 6:5—8).

21. Почему мы уверены, что стать святыми возможно?

²¹ Мы созданы по образу святого Бога и поэтому можем проявлять качества, которые есть у Бога, и быть его друзьями (Бытие 1:26). Каждый из нас может стать святым. Если мы работаем над этим, Иегова с радостью будет нам помогать. Это сблизит нас с ним ещё больше. В следующих главах мы найдём немало убедительных причин, почему стоит приближаться к нашему святому Богу!