ПРАЗДНИК ПРЕСНЫХ ЛЕПЕШЕК

Этот праздник начинался 15 нисана, на следующий день после Пасхи, и длился семь дней, до 21 нисана. (См. ПАСХА.) Своим названием он обязан пресным лепешкам (евр. маццо́т) — лишь такой хлеб разрешалось использовать во время семидневного празднования. Пресный хлеб получают, замешивая муку с водой, но без добавления закваски. Его нужно готовить быстро, чтобы он не подвергся брожению.

Первый день Праздника пресных лепешек был торжественным собранием и считался субботой. На следующий день, 16 нисана, священнику приносили первый сноп урожая ячменя — первой культуры, созревавшей в Палестине. До этого праздника нельзя было есть ни новое зерно, ни хлеб, ни жареное зерно из первых плодов урожая. Священник приносил Иегове первые плоды в символическом смысле, размахивая снопом, и в это время приносили как всесожжение барана без изъяна, которому еще не было года, а также хлебное приношение, смешанное с маслом, и питьевое приношение (Лв 23:6—14). Иегова не повелевал сжигать на жертвеннике зерно или муку, как это позднее стали делать священники. Во время этого праздника не только народ в целом приносил первые плоды, но и отдельные семьи и люди, у которых было владение в Израиле, могли приносить жертвы благодарности (Исх 23:19; Вт 26:1, 2; см. ПЕРВЫЕ ПЛОДЫ).

Значение. В то время израильтяне ели пресные лепешки, что было в согласии с указаниями, данными Иеговой Моисею и записанными в Исходе 12:14—20, к которым относится строгое повеление из 19-го стиха: «Семь дней в ваших домах не должно быть закваски». Во Второзаконии 16:3 пресные лепешки названы «хлебом бедствия», и ежегодно они напоминали евреям об их поспешном выходе из Египта (когда у них не было времени заквасить тесто [Исх 12:34]). Таким образом, они вспоминали бедственное положение Израиля в рабстве, из которого Иегова его избавил, ведь Он сам сказал: «Чтобы ты всю жизнь помнил день выхода из земли Египет». Было уместно, что во время первого из трех великих ежегодных праздников израильтяне размышляли о том, что стали свободным народом, и о том, что Иегова — их Избавитель (Вт 16:16).

Празднование до плена. В Писании упоминаются три случая, когда после входа израильтян в Обетованную землю и до вавилонского плена отмечался Праздник пресных лепешек. Однако отсутствие других упоминаний не означает, что в этот период праздник отмечался лишь три раза. Стоит заметить: в связи с первым случаем говорится о праздниках в целом и о том, что́ Соломон предпринял, чтобы их отмечать (2Лт 8:12, 13).

Что касается двух других случаев, обстоятельства были особыми. В одном из них празднование Праздника пресных лепешек было возобновлено после периода духовного упадка. Оно состоялось в первый год правления верного царя Езекии. Примечательно, что в этом случае не было времени сделать все приготовления к ежегодному празднованию 15 нисана, так как работы по очищению и ремонту храма продолжались до 16 нисана. Поэтому было решено воспользоваться предусмотренной Законом возможностью отметить его во втором месяце (2Лт 29:17; 30:13, 21, 22; Чс 9:10, 11). Поскольку это событие было очень радостным и вызвало религиозное возрождение, семи дней празднования оказалось мало, и его решили продлить еще на семь дней. Царь Езекия и его князья сделали щедрое пожертвование: они отдали 2 000 быков и 17 000 овец, чтобы у собравшегося народа было достаточно пищи (2Лт 30:23, 24).

С этого празднования Праздника пресных лепешек началась обширная кампания против ложной религии, и во многих городах она прошла, прежде чем все присутствовавшие на празднике вернулись домой (2Лт 31:1). Это празднование принесло благословение Иеговы, а также свободу от поклонения демонам, и оно служит прекрасным примером того, что эти праздники положительно влияли на израильтян.

Последний случай празднования Праздника пресных лепешек до вавилонского плена пришелся на период правления царя Иосии, когда он смело начал восстанавливать в Иуде чистое поклонение Иегове (2Лт 35:1—19).

Хотя в Писании конкретно упоминаются только эти три случая, верные судьи и священники Израиля, жившие до эпохи царей, несомненно, осознавали, что отмечать эти праздники было очень важно. Позднее Давид и Соломон приложили немало усилий для того, чтобы священники могли хорошо исполнять свои обязанности, и, очевидно, другие иудейские цари тоже содействовали тому, чтобы праздники регулярно отмечались. Кроме того, Праздник пресных лепешек достаточно регулярно праздновали после вавилонского плена.

Празднование после плена. После освобождения из Вавилона и возвращения в Обетованную землю, благодаря усердным призывам таких пророков Иеговы, как Аггей и Захария, иудеи начали восстанавливать храм в Иерусалиме и завершили его строительство (Езд 5:1, 2). В 515 г. до н. э. восстановленный дом Иеговы был посвящен, и это событие сопровождалось огромной радостью и принесением жертв, которые требовалось приносить во время Праздника пресных лепешек. В Ездры 6:22 отмечается: «В течение семи дней они радостно отмечали праздник пресных лепешек».

Как видно из книги Малахии, после возвращения из вавилонского плена иудеи ревностно взялись за восстановление истинного поклонения, однако со временем священники стали гордыми, самодовольными и начали халатно относиться к своим обязанностям. Хотя праздники формально отмечались, служение в храме стало чем-то презренным (Мл 1:6—8, 12—14; 2:1—3; 3:8—10). Иисус видел, что книжники и фарисеи скрупулезно соблюдали букву закона, а также придуманные ими традиции. Они ревностно отмечали праздники, в том числе Праздник пресных лепешек, но Иисус осудил их за то, что они в своем лицемерии упустили из виду подлинное значение замечательных праздников, которые Иегова предусмотрел для блага народа (Мф 15:1—9; 23:23, 24; Лк 19:45, 46).

Пророческое значение. В Матфея 16:6, 11, 12 Иисус Христос объяснил символическое значение закваски, предупредив учеников: «Смотрите, остерегайтесь закваски фарисеев и саддукеев». Когда его ученики стали ошибочно рассуждать между собой о том, что он имел в виду, он сказал прямо: «Неужели вы не понимаете, что я говорил вам не о хлебе? Но остерегайтесь закваски фарисеев и саддукеев». «Тогда они поняли, что он говорил им о том, чтобы они остерегались... учения фарисеев и саддукеев». Кроме того, Лука сообщает, что в другом случае Иисус конкретно сказал: «Остерегайтесь закваски фарисеев, то есть лицемерия» (Лк 12:1).

Говоря о том, как должны вести себя христиане, апостол Павел указывает на подобное значение закваски в связи с Праздником пресных лепешек. В 1 Коринфянам 5:6—8 он дает такой совет христианам: «Разве не знаете, что немного закваски заквашивает все тесто? Удалите старую закваску, чтобы быть новым тестом, так как в вас не должно быть брожения. Христос, наша пасха, был принесен в жертву. А потому будем праздновать не со старой закваской и не с закваской зла и нечестия, но с пресными лепешками искренности и истины».

Во второй день Праздника пресных лепешек, 16 нисана, первосвященник махал первым снопом ячменя, который созревал первым и который можно назвать первым из первых плодов земли (Лв 23:10, 11). Примечательно, что Иисус Христос был воскрешен именно в этот день, 16 нисана 33 г. н. э. Апостол сравнивает Христа с другими, кто воскресает, говоря: «Но теперь Христос воскрес из мертвых, первый плод из тех, кто уснул смертным сном. [...] Но каждый в свою очередь: Христос — первый плод, затем, во время его присутствия,— принадлежащие Христу». Христос также назван «первенцем среди многих братьев» (1Кр 15:20—23; Рм 8:29).