Сумейте избежать сети жадности

«Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть» (1 ТИМОФЕЮ 6:9).

 1. Почему нас должны интересовать сети?

СЛОВО «сеть», возможно, вызывает в памяти охотника, ставящего скрытое устройство для ловли ни о чем не подозревающей жертвы. Однако Бог объясняет, что большинство опасных сетей для нас — это не буквальные подобные устройства, а то, что может поймать нас в ловушку духовно и морально. Экспертом по установке таких сетей является Дьявол (2 Коринфянам 2:11; 2 Тимофею 2:24—26).

 2. а) Каким образом Иегова помогает нам избежать опасных сетей? б) На какую особую сеть будет сейчас обращено внимание?

² Иегова помогает нам, предупреждая о некоторых из многих и разнообразных сетей Сатаны. Например, Бог предостерегает нас, что сетью могут быть наши уста, или рот,— если мы говорим неразумно, поспешно или говорим о том, о чем не следует говорить (Притчи 18:7; 20:25). Сетью может быть гордость, а также вождение дружбы с людьми, склонными ко гневу (Притчи 22:24, 25; 29:25). Но давайте обратим свое внимание на еще одну сеть: «Желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу» (1 Тимофею 6:9). То, что кроется за этой сетью или является ее основой, можно суммировать словом «жадность». Хотя о жадности часто свидетельствует стремление быть богатым, в действительности она является многоликой сетью.

Иегова предостерегает нас от опасности

 3, 4. Какой урок в отношении жадности содержит древняя история человечества?

³ Жадность — это, по существу, неумеренное или чрезмерное желание иметь больше, будь то денег, имущества, власти, секса или чего-либо другого. Мы не первые, кто подвержен опасности запутаться в сетях жадности. Когда-то давно, в саду Едем, в сеть жадности попалась Ева, а затем Адам. Муж Евы, более опытный в жизни, чем она, был лично наставлен Иеговой. Бог предоставил райское местожительство. Они могли наслаждаться обилием качественной и разнообразной пищи, выросшей на незагрязненной земле. Они могли ожидать появления у себя совершенных детей, вместе с которыми могли бесконечно жить и служить Богу (Бытие 1:27—31; 2:15). Разве этого недостаточно, чтобы удовлетворить любого человека?

⁴ Тем не менее, если у кого-то достаток, это не гарантирует от попадания в сеть жадности. Еву обольстила перспектива быть подобной Богу, обладать большей независимостью и устанавливать свои собственные нормы. Адам, по-видимому, не захотел лишаться общества своей красивой жены, чего бы это ему ни стоило. Поскольку в сеть жадности были пойманы даже эти совершенные люди, ты можешь понять, почему жадность опасна для нас.

 5. Насколько важно для нас избегать сети жадности?

⁵ Мы должны остерегаться, чтобы не попасть в сеть жадности, потому что апостол Павел предупреждает нас: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы [жадные личности, НМ]... Царства Божия не наследуют» (1 Коринфянам 6:9, 10). Павел также указал нам: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание [жадность, НМ] не должны даже именоваться у вас» (Ефесянам 5:3). Мы не должны ублажать свою несовершенную плоть, делая жадность предметом разговора.

 6, 7. а) Какие библейские примеры подчеркивают, насколько сильной может быть жадность? б) Почему эти примеры должны быть предостережением для нас?

⁶ Для того чтобы предостеречь нас от опасности, которую несет в себе жадность, Иегова позаботился о том, чтобы было записано много примеров. Вспомни о жадности Ахана. Бог сказал, что Иерихон должен быть разрушен, а золото, серебро, медь и железо города должны войти в Его сокровищницу. Вначале Ахан, возможно, намеревался последовать этому указанию, но угодил в сеть жадности. Стоило ему попасть в Иерихон, и он оказался как бы покупателем в магазинах, в которых он увидел невероятно дешевые товары, в том числе красивые одежды, которые, казалось, в самый раз ему. Подбирая очень дорогостоящие золото и серебро, он, возможно, думал: «Какая удача! Почти даром — как будто украл». И точно! Желая присвоить то, что должно быть уничтожено или переработано, он украл у Бога, что стоило Ахану жизни (Иисус Навин 6:17—19; 7:20—26). Рассмотри также примеры Гиезия и Иуды Искариота (4 Царств 5:8—27; Иоанна 6:64; 12:2—6).

⁷ Мы не должны недооценивать того факта, что трое вышеупомянутых личностей не были язычниками, неосведомленными о нормах Иеговы. Наоборот, будучи посвященными Иегове, они находились в непосредственных взаимоотношениях с ним. Все трое были свидетелями чудес, что должно было убедить их в могуществе Бога и важности сохранения его благосклонности. Однако попав в сеть жадности, они пали. Мы также можем погубить наши взаимоотношения с Богом, если позволим себе попасть в сеть жадности любого вида. Какие типы или виды жадности могут быть особенно опасными для нас?

Пойманные в сеть жадности к богатству или имуществу

 8. Какое предупреждение дается в Библии в отношении богатства?

⁸ Большинство христиан слышало ясные предостережения из Библии против развития любви к богатству, против страстного желания материальных ценностей. Почему бы не перечитать некоторые из них, например, из Матфея 6:24—33, Луки 12:13—21 и 1 Тимофею 6:9, 10? Ты, возможно, считаешь, что ты признаёшь такие указания и следуешь им, но не сказали бы, вероятно, Ахан, Гиезий и Иуда, что и они с ними согласны? Очевидно, что нам следует делать больше, чем просто соглашаться с ними разумом. Нам необходимо остерегаться, чтобы сеть жадности к богатству или имуществу не оказывала влияния на нашу повседневную жизнь.

 9. Почему нам необходимо проверить свое отношение к хождению по магазинам?

⁹ В повседневной жизни нам часто приходится покупать пищу, одежду и отдельные предметы домашнего обихода (Бытие 42:1—3; 4 Царств 12:11, 12; Притчи 31:14, 16; Луки 9:13; 17:28; 22:36). Но мир коммерции возбуждает желание иметь больше вещей, более новых. Газеты, журналы и экран телевизора заполнены рекламными объявлениями, являющимися замаскированными воззваниями к жадности. Такие воззвания могут быть также в магазинах, где на плечиках висят блузки, пальто, платья и свитеры, а на полках лежит масса новой обуви, электронных устройств, фото- и видеокамер. Для христиан было бы благоразумным спросить себя: «Не стало ли хождение по магазинам центром внимания или главным удовольствием в моей жизни? Действительно ли мне нужны новые вещи, которые я вижу, или это просто мир коммерции сеет во мне семена жадности?» (1 Иоанна 2:16).

10. Жадность к чему может быть сетью особенно для мужчин?

¹⁰ Если хождение по магазинам — это, по-видимому, сеть, в которую свойственно попадать женщинам, приобретение большего количества денег — это то, что присуще очень многим мужчинам. Иисус наглядно показал эту сеть, рассказав об одном богатом мужчине, у которого был хороший доход, но который решил ‘сломать житницы свои и построить бо́льшие, и собрать туда весь хлеб свой и все добро свое’. Иисус прямо сказал об опасности: «Смотрите, берегитесь любостяжания [алчности в чем бы то ни было, НМ]» или жадности (Луки 12:15—21). Нам необходимо принять во внимание это указание, независимо от того, богаты мы или нет.

11. Как может христианин быть пойман в сеть жадностью к большему количеству денег?

¹¹ Жадность к большему количеству денег или вещей, которые можно купить за деньги, часто маскируется. План быстро разбогатеть, возможно, представляется как шанс, «который бывает только раз в жизни»,— возможность достить финансовой обеспеченности, сделав рискованный вклад. Или это может быть искушение сделать деньги сомнительными или незаконными деловыми операциями. Это алчное желание может стать непреодолимым, обольстительным (Псалом 61:11; Притчи 11:1; 20:10). Некоторые члены христианского собрания начинали торговое дело, рассчитывая, что основными покупателями будут их доверчивые братья. Если их целью было не просто обеспечение необходимой продукцией или услугами посредством ‘труда, деланием своими руками полезного’, но поспешная нажива денег в ущерб братьям и сестрам, тогда ими двигала жадность (Ефесянам 4:28; Притчи 20:21; 31:17—19, 24; 2 Фессалоникийцам 3:8—12). Жадность к деньгам привела некоторых к азартным играм в различных лотереях и на бегах или скачках. Другие, пренебрегши сочувствием и благоразумием, поспешно начали судебные процессы в надежде отсудить крупную сумму.

12. Откуда мы знаем, что жадность к богатству можно преодолеть?

¹² То, о чем здесь говорилось, это сферы, в которых было бы хорошо проверить себя, чтобы честно увидеть, нет ли в нас жадности. Даже если она в нас есть, мы можем исправиться. Вспомни, как изменился Закхей (Луки 19:1—10). Если кто-либо обнаруживает, что он жаден к богатству или имуществу, ему следует быть исполненным такой же решимости, как Закхей, чтобы избежать сети (Иеремия 17:9).

Жадность в других сферах жизни

13. К какой еще сети жадности привлекает наше внимание Псалом 9:39?

¹³ Некоторым легче увидеть опасность жадности к деньгам или имуществу, чем к чему-то другому. В одном словаре греческого языка говорится, что группа слов, переводимых как «жадность» или «алчность», имеет значение «„желать больше“, с ссылкой на власть и т. д., равно как и на имущество». Да, мы могли бы попасть в сеть жадного желания обладать властью над другими, возможно, чтобы они трепетали под нашим начальством (Псалом 9:39).

14. В какой области жажда власти может принести вред?

¹⁴ С давних времен несовершенные люди получали удовольствие, обладая властью над другими. Бог предвидел, что печальным последствием человеческого греха будет ‘господство’ мужей над своими женами (Бытие 3:16). Однако этот недостаток пересек границы семейной жизни. Спустя тысячелетия один из тех, кто участвовал в написании Библии, заметил, что «человек властвует над человеком во вред ему» (Екклесиаст 8:9). Ты, наверное, знаешь, что именно так поступают в политических и военных делах, но нет ли и у нас стремления осуществлять в своем кругу бо́льшую личную власть или контроль?

15, 16. В каких отношениях христианин может попасть в сеть жажды большей власти (Филиппийцам 2:3)?

¹⁵ Все мы связаны с другими людьми — в своих непосредственных семьях и в родственных отношениях, на мирской работе и в школе, в среде друзей и в собраниях. Иногда или часто мы можем в той или иной степени повлиять на то, что́ будет делаться, а также на то, ка́к и когда́ будет делаться. В этом нет ничего неправильного или плохого. Тем не менее не слишком ли мы увлекаемся, применяя власть, которой, возможно, обладаем? Нет ли такого, чтобы нам нравилось высказывать последнее слово и чтобы нам хотелось этого все больше и больше? Мирские руководители и предприниматели часто проявляют такую склонность, окружая себя подхалимами, не выдвигающими соображений, которые бы расходились с мнением руководства, и не оспаривающими мирского стремления (жадности) к власти своих начальников.

¹⁶ Это — сеть, которой необходимо избегать во взаимоотношениях с сохристианами. Иисус сказал: «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою» (Матфея 20:25, 26). Такое смирение должно быть очевидным в том, как ведут себя друг с другом, со служебными помощниками и со стадом христианские старейшины. Не отражается ли желание властвовать, например, у председательствующего надзирателя, который советуется с другими старейшинами только по второстепенным вопросам, а все ключевые решения выносит на свое собственное усмотрение? По-настоящему ли он охотно поручает обязанности? Если служебный помощник, проводящий встречу перед проповедническим служением, чрезмерно требователен в своих распоряжениях и даже устанавливает правила, могут возникнуть проблемы (1 Коринфянам 4:21; 9:18; 2 Коринфянам 10:8; 13:10; 1 Фессалоникийцам 2:6, 7).

17. Почему, когда обсуждается сеть жадности, следует обратить внимание на пищу?

¹⁷ Пища — еще одна сфера, в которой многие из-за жадности попадают в сеть. Конечно, это естественно, что мы находим удовольствие в еде и питье; в Библии об этом говорится одобрительно (Екклесиаст 5:18). Однако через какой-то период времени желаниям в этом отношении свойственно возрастать, переходя разумные границы того, что приносит удовольствие и питает. Если бы это не было сферой, на которую Божьим служителям необходимо обратить внимание, зачем бы тогда в Слове Иеговы в Притчах 23:20 говорилось: «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом»? Но как нам избежать этой сети?

18. Какую нам можно было бы сделать самопроверку в отношении еды и питья?

¹⁸ Бог не имеет в виду, что его народ должен питаться аскетически (Екклесиаст 2:24, 25). Но он также не одобряет, если мы уделяем еде и питью преобладающее внимание, когда беседуем или планируем. Мы могли бы задать себе вопрос: «Не становлюсь ли я исключительно оживленным, описывая, что я ел или что я буду есть? Не всегда ли я говорю о еде и питье?» Еще одним показателем может быть наше отношение к еде, которую мы не готовили или за которую не платили,— возможно, когда мы находимся у кого-то в гостях или когда пищу выдают на христианском конгрессе. Не склонны ли мы тогда, может быть, съесть гораздо больше чем обычно? Вспомним, что Исав придал пище большее значение, чем подобает, причинив себе этим вред на всю жизнь (Евреям 12:16).

19. Каким образом жадность может быть проблемой, что касается сексуального удовольствия?

¹⁹ Павел помогает нам быть проницательными в отношении еще одной сети: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание [жадность, НМ] не должны даже именоваться у вас, как прилично святым» (Ефесянам 4:17—19; 5:3). Действительно, может развиться жадность к сексуальному удовольствию. Это удовольствие, конечно, имеет соответствующее выражение в брачных узах. Сильная привязанность в сочетании с этим удовольствием играет определенную роль в помощи мужу и жене оставаться преданными друг другу на протяжении многих лет супружества. Однако многие люди согласятся с тем, что в сегодняшнем мире придается чрезвычайно большое значение сексу и считается нормальным то, что фактически отражает жадность, о которой упомянул Павел. Такой неправильный взгляд на сексуальное удовольствие особенно легко прививается тем, кто подвергается воздействию безнравственности и обнаженного тела, широко показываемых сегодня во многих кино- и видеофильмах, журналах, а также в местах для развлечений.

20. Как христиане могут проявлять свою бдительность в отношении опасности быть жадными в сексуальных вопросах?

²⁰ Повествование о грехе Давида с Вирсавией показывает, что в сеть сексуальной жадности может попасть и Божий служитель. Несмотря на то что у Давида была прекрасная возможность наслаждаться в своем браке, он позволил вырасти незаконному сексуальному желанию. Заметив, как привлекательна жена Урии, он дал волю мысли иметь с ней незаконное удовольствие — и не только мысли, но и действию (2 Царств 11:2—4; Иакова 1:14, 15). Мы безусловно должны избегать жадности в этом отношении. Избегать жадности надлежит даже в браке. Это означает не допускать в сексуальных отношениях чрезмерностей. Муж, решительно настроенный избегать жадности в этой сфере, будет искренне заботиться о своей жене, чтобы в любом решении, принятом ими в отношении контроля рождаемости, его удовольствие не расценивалось как более важное, нежели настоящее и будущее здоровье жены (Филиппийцам 2:4).

Будь и дальше полон решимости избегать жадности

21. Почему наше обсуждение темы жадности не должно обескураживать нас?

²¹ Иегова дает предостережения и предупреждения не из-за недоверия. Он знает, что его посвятившиеся служители хотят служить ему с беззаветной преданностью, и он уверен, что подавляющее большинство их будет продолжать делать это. В отношении своего народа в целом он может сказать подобное тому, что он сказал об Иове, когда говорил Сатане: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов 1:8). Наш любящий, доверяющий небесный Отец предупреждает нас об опасных сетях — таких, как жадность разного рода,— потому, что он хочет, чтобы мы продолжали быть незапятнанными и верными ему.

22. Что нам следует делать, если наше изучение выявило сферу, в которой для нас существует опасность или в которой мы слабы?

²² У каждого из нас есть унаследованная склонность быть жадными, и она может у нас развиться под влиянием злого мира. Что если во время нашего изучения темы жадности (к богатству, имуществу, власти и начальствованию, пище и сексуальному удовольствию) ты увидел свою слабость в каких-то сферах? В таком случае прими всем сердцем совет Иисуса: «Если соблазняет тебя рука твоя, отсеки ее: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну» (Марка 9:43). Предприми требуемые изменения в складе ума или направленности интересов. Избегай смертельной сети жадности. И тогда с Божьей помощью ты сможешь «войти в жизнь».

Чему я научился?

◻ Почему нас должны интересовать сети жадности?

◻ Как мы могли бы попасть в сеть жадности к богатству или имуществу?

◻ Каким образом могла бы представлять собой реальную опасность жадность в других сферах жизни?

◻ Какой должна быть наша позиция в отношении любой слабости, которая у нас есть, что касается жадности?