Глава 106
Разоблачение притчами о винограднике
ИИСУС находится в храме. Только что он поставил в тупик религиозных руководителей, которые требовали, чтобы он объяснил, какой властью он все делает. Не успели они опомниться, как Иисус спрашивает: «А как вам кажется?» И затем притчей показывает им, что они за люди на самом деле.
— У одного человека было два сына; и он, подошед к первому, сказал: сын! пойди, сегодня работай в винограднике моем. Но он сказал в ответ: «не хочу»; а после, раскаявшись, пошел. И подошед к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: «иду, государь»; и не пошел. Который из двух исполнил волю отца? — спрашивает Иисус.
— Первый,— отвечают его противники.
— Истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие,— говорит тогда Иисус.
Мытари и блудницы сначала отказывались служить Богу. Но затем, подобно первому сыну, раскаялись и стали служить ему. Религиозные же руководители, подобно второму сыну, говорили, что будут служить Богу, но, как замечает Иисус: «Пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видевши это, не раскаялись после, чтобы поверить ему».
Затем Иисус показывает, что ошибка религиозных руководителей состоит не только в том, что они не служат Богу. Они, кроме того, действительно злые, плохие люди. «Был некоторый хозяин дома,— рассказывает Иисус,— который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схвативши слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же».
«Слуги» — это пророки, которых «хозяин дома», Иегова Бог, посылал к «виноградарям» своего «виноградника». Виноградари — это ведущие представители израильского народа, а сам народ, как показывает Библия, представлен «виноградником» Бога.
Так как «виноградари» истязали и убили «слуг», Иисус говорит: «Наконец, послал он [хозяин виноградника] к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидевши сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его. И схвативши его, вывели вон из виноградника и убили».
Иисус спрашивает религиозных руководителей:
— Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?
— Злодеев сих предаст злой смерти,— отвечают религиозные руководители,— а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои.
Так, сами того не желая, религиозные руководители выносят себе приговор, поскольку они тоже относятся к числу израильских «виноградарей» в «винограднике» Иеговы, то есть в народе Израиль. Плод, который Иегова ожидает от этих виноградарей,— вера в его Сына, истинного Мессию. Но они не приносят этого плода, и Иисус предостерегает их: «Неужели вы никогда не читали в Писании [в Псалме 117:22, 23]: „камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла: это — от Господа, и есть дивно в очах наших“? Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; и тот, кто упадет на этот камень, разобьется; а на кого он упадет, того раздавит».
Книжники и старшие священники уже поняли, что Иисус говорит о них, и хотят убить его, законного «наследника». Поэтому от них как от народа отнимется право господствовать в Царстве Бога, и будет создан новый народ «виноградарей», который принесет соответствующие плоды.
Религиозные руководители не решаются убить Иисуса прямо сейчас, поскольку боятся народа, считающего его пророком. Матфея 21:28—46; Марка 12:1—12; Луки 20:9—19; Исаия 5:1—7.
▪ Кого представляют два сына в первой притче Иисуса?
▪ Кого представляют «хозяин», «виноградник», «виноградари», «слуги» и «наследник» во второй притче?
▪ Что будет с «виноградарями» и кто их заменит?