Сбор того, что на небесах и что на земле
«Таково благоволение его... чтобы снова собрать все во Христе — что на небесах и что на земле» (ЭФЕСЯНАМ 1:9, 10).
1. В чем состоит «благоволение» Иеговы для неба и земли?
МИР во всей Вселенной! Таково славное намерение Иеговы, «Бога мира» (Евреям 13:20). Он вдохновил апостола Павла написать о своем «благоволении» «снова собрать все во Христе — что на небесах и что на земле» (Эфесянам 1:9, 10). Но что именно подразумевается под глаголом, который в этом стихе переведен как «снова собрать»? Библеист Дж. Б. Лайтфут замечает: «Это выражение означает полную вселенскую гармонию, в которой больше не будет чуждых или неблагозвучных элементов, но в которой все составляющие объединятся вокруг Христа. Грех и смерть, печаль и неудачи, боль и страдания прекратятся».
Те, «что на небесах»
2. Кто имеется в виду под теми, «что на небесах», которых нужно собрать?
2 Апостол Петр напомнил о прекрасной надежде, которую питают истинные христиане, написав: «Мы, по обещанию его, ожидаем новых небес и новой земли, на которых будет обитать праведность» (2 Петра 3:13). Обещанные здесь «новые небеса» — это новое правительство, Мессианское Царство. Те, «что на небесах», о которых упомянул Павел в своем письме эфесянам, будут снова собраны «во Христе». Он подразумевал определенное число людей, избранных править на небе с Христом (1 Петра 1:3, 4). Эти 144 000 помазанных христиан «куплены от земли», «куплены из людей» быть сонаследниками Христа в его небесном Царстве (Откровение 5:9, 10; 14:3, 4; 2 Коринфянам 1:21; Эфесянам 1:11; 3:6).
3. Почему о помазанниках, еще живущих на земле, можно сказать, что они «посажены в небесных пределах»?
3 Помазанные христиане «рождаются снова» святым духом и становятся духовными детьми Иеговы (Иоанна 1:12, 13; 3:5—7). Иегова усыновляет их, и они становятся братьями Иисуса (Римлянам 8:15; Эфесянам 1:5). Поэтому о помазанниках, еще живущих на земле, сказано, что они «посажены в небесных пределах в единстве с Христом Иисусом» (Эфесянам 1:3; 2:6). Они занимают это возвышенное духовное положение потому, что «отмечены печатью обещанного святого духа, который служит залогом... [их] наследства», сберегаемого для них на небесах (Эфесянам 1:13, 14; Колоссянам 1:5). Следовательно, они и есть те, «что на небесах», и их общее число предопределено Иеговой.
Сбор начинается
4. Когда и как начался сбор тех, «что на небесах»?
4 В согласии с намерением Иеговы, сбор тех, «что на небесах», должен был начаться «по истечении назначенных времен» (Эфесянам 1:10). Этот момент наступил в Пятидесятницу 33 года н. э. В тот день на апостолов и группу учеников, мужчин и женщин, был излит святой дух (Деяния 1:13—15; 2:1—4). Это доказывало, что вступил в силу новый завет и родилось христианское собрание и новый народ — духовный Израиль, «Израиль Божий» (Галатам 6:16; Евреям 9:15; 12:23, 24).
5. Почему взамен Израилю по плоти Иегова сотворил новый «народ»?
5 Израиль по плоти, который состоял в завете Закона, не смог стать «царством священников и народом святым» (Исход 19:5, 6). Иисус сказал иудейским религиозным руководителям: «Царство Бога будет отнято у вас и дано народу, приносящему его плоды» (Матфея 21:43). Этот народ, духовный Израиль, состоит из помазанных христиан, с которыми заключен новый завет. Им апостол Петр написал: «Вы — „род избранный, царское священство, народ святой, люди, взятые как особое достояние, чтобы повсюду возвещать превосходные качества“ того, кто призвал вас из тьмы в свой дивный свет. Некогда вы не были народом, а теперь народ Бога» (1 Петра 2:9, 10). Израиль по плоти больше не состоял в завете с Иеговой (Евреям 8:7—13). Как предсказал Иисус Христос, честь войти в Мессианское Царство была отнята у них и дана 144 000 членов духовного Израиля (Откровение 7:4—8).
Завет о Царстве
6, 7. Какое особое соглашение заключил Иисус со своими рожденными духом братьями и что это для них означает?
6 В тот вечер, когда Иисус учредил Вечерю воспоминания своей смерти, он сказал своим верным апостолам: «Вы оставались со мной в моих испытаниях; и я заключаю с вами завет, как заключил со мной завет мой Отец, о царстве, чтобы вы ели и пили за моим столом в моем царстве и сели на престолы судить двенадцать племен Израиля» (Луки 22:28—30). Иисус говорил об особом соглашении, которое он заключил со 144 000 рожденных духом братьев. Им нужно было остаться «верными даже до смерти» и стать «победителями» (Откровение 2:10; 3:21).
7 Те, кто призван войти в эту небольшую группу, отказались от возможности жить вечно на земле как люди из плоти и крови. Они будут править с Христом на небе и, сидя на престолах, судить человечество (Откровение 20:4, 6). Давайте исследуем другие стихи, которые относятся только к помазанникам и которые показывают, почему «другие овцы» не принимают от символов на Вечере (Иоанна 10:16).
8. Что показывают помазанники, вкушая хлеб? (Смотрите рамку на странице 23.)
8 Помазанники участвуют в страданиях Христа и готовы умереть, как он. Павел, который тоже входит в их число, говорил, что готов на любые жертвы, чтобы «приобрести Христа... чтобы познать его, и силу его воскресения, и долю в его страданиях». Павел был даже готов «отдать себя на смерть, подобную его смерти» (Филиппийцам 3:8, 10). Многие помазанные христиане переносят в своих физических телах «смертельные страдания, причиненные Иисусу» (2 Коринфянам 4:10).
9. Какое тело представлено хлебом, который используется на Вечере?
9 Учреждая Вечерю, Иисус сказал о хлебе: «Это означает мое тело» (Марка 14:22). Он говорил о своем буквальном теле, которому вскоре предстояло стать избитым, окровавленным. Хлеб без закваски был подходящим символом этого тела. Почему? Потому что в Библии закваска означает грех или порок (Матфея 16:4, 11, 12; 1 Коринфянам 5:6—8). Иисус был совершенным, и его человеческое тело не имело греха. Он мог предложить свое совершенное тело в качестве жертвы умиротворения (Евреям 7:26; 1 Иоанна 2:2). Его жертва должна была принести пользу всем верным христианам, имеют ли они надежду жить вечно на небе или на райской земле (Иоанна 6:51).
10. Каким образом те, кто принимает на Вечере вино, приобщаются к крови Христа?
10 О вине, которое помазанные христиане принимают на Вечере, Павел написал: «Разве чаша благословения, которую благословляем, не означает приобщение к крови Христа?» (1 Коринфянам 10:16). Каким образом те, кто принимает вино, приобщаются к крови Христа? Конечно, они не участвуют в принесении искупительной жертвы, так как сами нуждаются в искуплении. Благодаря вере в искупительную силу крови Иисуса Христа их грехи прощаются и они объявляются праведными для жизни на небе (Римлянам 5:8, 9; Титу 3:4—7). Пролитой кровью Христа 144 000 его сонаследников «освящены», отделены и очищены от грехов, чтобы быть «святыми» (Евреям 10:29; Даниил 7:18, 27; Эфесянам 2:19). Да, именно своей пролитой кровью Христос «купил для Бога людей из всякого племени, и языка, и народа, и нации, и сделал их царством и священниками Богу нашему, и они будут царствовать над землей» (Откровение 5:9, 10).
11. Что показывают помазанники, употребляя вино на Вечере?
11 Вводя Вечерю воспоминания, Иисус передал чашу с вином своим верным апостолам и сказал: «Пейте из нее все, потому что это означает мою „кровь завета“, которая прольется за многих для прощения грехов» (Матфея 26:27, 28). Как кровь тельцов и козлов придавала законную силу завету между Богом и Израилем, так и кровь Христа в Пятидесятницу 33 года н. э. сделала действительным новый завет, который Иегова заключил с духовным Израилем (Исход 24:5—8; Луки 22:20; Евреям 9:14, 15). Когда помазанники пьют вино, которое символизирует «кровь завета», они показывают, что приняты в новый завет и получают его благословения.
12. Как помазанники крестятся в смерть Христа?
12 Помазанникам стоит помнить еще кое о чем. Иисус сказал своим верным ученикам: «Чашу, которую я пью, будете пить, и крещением, которым я крещусь, будете креститься» (Марка 10:38, 39). Позднее апостол Павел сказал, что христиане крестились «в его [Христа] смерть» (Римлянам 6:3). Жизнь и смерть помазанников — жертвенные. Их смерть жертвенная потому, что они отказываются от надежды на вечную жизнь на земле. Крещение помазанных христиан в смерть Христа завершается, когда они, умерев верными, воскрешаются как духовные творения, чтобы царствовать вместе с Христом на небе (Римлянам 6:5; 1 Коринфянам 15:42—44, 50; 2 Тимофею 2:10—12).
Принимая от символов
13. Почему те, у кого земная надежда, не принимают от символов на Вечере, но почему они присутствуют на ней?
13 Так как принятие от хлеба и вина во время Вечери включает все сказанное выше, очевидно, что принимать от символов тем, кто имеет земную надежду, неуместно. Служители с земной надеждой понимают, что они не помазанные члены тела Христа, а также что они не состоят в новом завете, который Иегова заключил с сонаследниками Христа. Так как «чаша» представляет новый завет, от символов принимают только те, кто в нем состоит. Ожидающие вечной жизни в совершенстве на земле под правлением Царства не крестились в смерть Иисуса, а также не призваны править с ним на небе. Они знают, что, принимая от символов, они будут выдавать себя за тех, кем не являются. Поэтому они не принимают от символов, хотя и присутствуют на Вечере как уважительные наблюдатели. Они признательны за все, что Иегова сделал для них через своего Сына, в том числе за то, что он прощает их на основании пролитой крови Христа.
14. Как помазанники укрепляются духовно, принимая от хлеба и вина?
14 Окончательное запечатление относительно небольшого числа христиан, призванных править с Христом на небе, близится к завершению. До конца своей земной жизни, которой они жертвуют, помазанники духовно укрепляются, принимая от символов на Вечере. Их объединяют узы единства со своими братьями и сестрами, членами тела Христа. То, что они принимают от символов — хлеба и вина,— напоминает им о необходимости оставаться верными до смерти (2 Петра 1:10, 11).
Сбор тех, «что на земле»
15. Кто был собран в помощь помазанным христианам?
15 С середины 1930-х годов к помазанникам присоединялось все больше и больше «других овец», которые не принадлежат к «малому стаду» и которые надеются вечно жить на земле (Иоанна 10:16; Луки 12:32; Захария 8:23). Они стали верными спутниками братьев Христа и оказывают им неоценимую помощь в проповеди «благой вести о царстве» для свидетельства всем народам (Матфея 24:14; 25:40). Поэтому Христос будет рассматривать их как своих «овец» и поставит по правую руку, когда придет судить народы (Матфея 25:33—36, 46). Благодаря вере в пролитую кровь Христа они войдут в «великое множество», которое переживет «великое бедствие» (Откровение 7:9—14).
16. Кто еще войдет в число тех, «что на земле», и как все они могут стать «детьми Бога»?
16 Когда окончится запечатление 144 000, будут освобождены разрушительные «ветры», которые уничтожат нечестивую систему Сатаны на земле (Откровение 7:1—4). В течение Тысячелетнего правления Христа и других царей-священников к великому множеству присоединится огромное число воскрешенных (Откровение 20:12, 13). У них будет возможность навсегда стать подданными мессианского Царя, Иисуса Христа. В конце Тысячелетнего правления все те, «что на земле», пройдут последнее испытание. Те, кто окажутся верными, будут приняты как земные «дети Бога» (Эфесянам 1:10; Римлянам 8:21; Откровение 20:7, 8).
17. Как исполнится замысел Иеговы?
17 Так через безгранично мудрое «управление делами» Иегова исполнит свое намерение «снова собрать все во Христе — что на небесах и что на земле». Все разумные творения на небе и на земле будут собраны воедино. Они будут жить в вечном мире и радостно подчиняться праведному владычеству Иеговы, Бога великих намерений.
18. О чем напомнит Вечеря и помазанникам, и их спутникам?
18 Какой же укрепляющей будет встреча 12 апреля 2006 года для небольшого числа помазанников и миллионов их спутников, «других овец»! Они отметят Вечерю воспоминания смерти Христа, как повелел Иисус: «Делайте это в воспоминание обо мне» (Луки 22:19). Все присутствующие должны помнить, что́ Иегова сделал для них через своего дорогого Сына, Иисуса Христа.
Вопросы для повторения
• В чем состоит намерение Иеговы относительно того, что на небе и на земле?
• Кто такие те, «что на небесах», и как они были собраны?
• Кто такие те, «что на земле», и какая у них надежда?
[Рамка, страница 23]
«Тело Христа»
Объясняя значение хлеба на Вечере для помазанных духом братьев Христа, Павел говорил о «теле» в особом смысле: «Хлеб, который преломляем, не означает ли приобщение к телу Христа? Поскольку хлеб один, мы, хотя нас и много,— одно тело, потому что все вкушаем от одного хлеба» (1 Коринфянам 10:16, 17). Когда помазанные христиане вкушают на Вечере хлеб, они показывают, что собрание помазанников едино, словно тело, глава которого Христос (Матфея 23:10; 1 Коринфянам 12:12, 13, 18).
[Иллюстрации, страница 23]
Почему только помазанники принимают от хлеба и вина?
[Иллюстрация, страница 25]
Через свое «управление делами» Иегова объединит все создания на небе и на земле